作者：复读姬爱酱
阎魔爱双手撑着墙，寺山把沐浴露挤在手中，慢慢涂抹在阎魔爱光滑的后背上。
“爱。”
“嗯。”
“等下我们去密花姐存放档案的房间看看吧，或许能找到一些关于密花姐的信息。”
寺山的手并未停下来。
“嗯。”
阎魔爱点了点头。
黑泽密花对日上山非常了解，如果能找回密花的话，这对于寺山她们接下来的调查也会有所帮助。
第441节 第四百三十四章 水笼大人
浴室，水雾升腾中，寺山和阎魔爱两个人穿着一模一样的白色睡衣走了出来。
湿漉漉的头发散发着好闻的气味。
“走吧。”
“嗯。”
寺山和阎魔爱一起来到黑泽密花存放这种档案资料的房间里，这是二楼左边锁起来的一间小房间，钥匙就放在一楼柜台的抽屉中，寺山和阎魔爱很早就已经知道了。
不过寺山和阎魔爱之前并没有来看过，毕竟这种锁起来的房间里，可能会有一些隐私。
黑泽密花现在失踪这么久，也就顾不得这些了。
吱呀——
门被推开。
寺山把灯打开，明亮的光线下，能够看到小房间里，四周都摆满了书架，这些书架上放置着各种各样的书籍，而且还有很多整理好的文件袋。
这些东西可能就是黑泽密花之前在日上山收集到资料，和她之前接受委托时的失踪者信息。
“好多书啊。”
阎魔爱感叹道。
“嗯。”
寺山点了点头。
寺山走到一个书架前，随便拿起了一本书籍，这是一些非常古老的书籍。
上面记载的东西并不多，每一页都只有几行简洁的字。
“水笼地区习俗记载。”
寺山念了一下书名，看起来这种只是私人记录的书籍，应该没有广泛印刷，也没有传播出去。
整本书籍采用的都是手写的形式，而且纸张使用的是线装。像是被人用针线缝在一起的一样。这种做法，在年代久远一点的村庄里，并不罕见。
“看看吧。”
阎魔爱走到寺山身边，“水笼地区原本就是在日上山山脚下吧，这里的风俗可能和日上山的黄泉之门以及献祭仪式存在着一些关系。”
“嗯。”
寺山看着阎魔爱，点了点头。
阎魔爱对于这些调查，已经变的越来越擅长了，而且人类的这些东西，对于阎魔爱而言，也已经变的可以理解。
明明是一些看起来非常不合理的事情，但是却有可能大范围存在着。
奇怪的信仰就是这样的东西。
【——水笼大人。
日上山附近有着每年向日上山取水一次的习俗。人们将这个水称作‘水笼大人’，放进木桶之类的容器祭祀在家中，只用在特别的用途上。
例如生孩子就要用这个水，给孩子做第一次清洗。
如果有人死去。
也要用这水替死人清洗遗体。】
“水笼大人…”
寺山皱着眉头，“这是把水当做御神体的称呼吧，日上山附近的人还真是奇怪呢。”
“是呀。”
阎魔爱点了点头。
“不过出生和死亡，都要用水清洗身体，大概就是和日上山信仰的‘灵魂自水而来，亦自水归还’的具体表现吧。”
寺山说道。
“嗯。”
阎魔爱的手在书架上，到处摸着，一些灰尘落在刚刚换的白色睡衣上。
不过阎魔爱并不在意，反正脏了可以换掉。
骨女会替她们清洗。
对于水笼地区的第一个习俗，寺山和阎魔爱并没有太多想法，总之这和他们信仰是一致的，出现这种习俗也完全正常，而且这种习俗看起来也没有任何危险性。
应该和形代神社中无数小孩玩偶没有什么关系。
除非…替小孩洗澡时，这水会伤害到小孩，不过这种可能性并不大。
毕竟在书籍中也没有记载。
如果替小孩洗澡时，水会伤害到小孩，那么水笼地区的人一出生就已经变的不正常了。
那么也就不会延续千百年，一直生活在这里了。
“继续往后看吧。”
阎魔爱说道。
“嗯。”
寺山把书籍翻到第二页。
【——山鸣。
若日上山起山鸣，要以水笼大人湿身行忌笼之仪。】
第二页仅仅，只有这么简洁的一句话，看起来有些不太明白，但是能感觉到这是一种仪式。
山鸣应该就是字面的意思——大山鸣动。
“以水笼大人湿身…”
寺山念了一遍书籍上的文字，“这应该就是用从日上山取来的水，把全身打湿的意思吧。”
“可是…忌笼之仪……是什么呢？”
阎魔爱问道。
“不清楚，继续往后看吧。”寺山把书籍翻到第三页，这一页的字数稍微多一点。
【山鸣被视为不详的象征，忌笼之仪就是透过以清净的水沾湿身体等等的方式，来守护自身的习俗。
忌笼之仪完结后，有时会有女孩被招走，这是被日上山召唤，千万不可去寻找。
否则…会引来更大的灾难！】
“这是神隐吗？”
阎魔爱问道。
“应该是吧。”寺山回答道，这种被招走，不再回来的现象，和神隐还是比较像的。
而且日上山中确实存在着幽灵。
这些女孩子一旦去了日上山，而家人不可去寻找，那么…基本上就等于死掉了。
这个山鸣的忌笼之仪，或许和形代神社中那些数量庞大的人偶，存在一定的关系。毕竟，这些小女孩去往日上山后，他们的家人肯定会做人偶，去形代神社参拜。
并且由形代神社的神官们供养这些人偶。
“看来水笼地区应该是知道黄泉之门存在的吧，不仅连孩子死掉都不管，甚至……还要长久培养影见巫女。”
寺山推测道。
“嗯。”
阎魔爱点了点头。
正常情况下，没有哪个人会看着自己的孩子死掉而无动于衷，这是人之常情。
能做到这种程度。
一定是经过了千百年，一代一代传承的结果。
这种传承也必然伴随着一些集体性的说教，当这种牺牲变成一种集体信仰时，才有可能变成这样。
至于影见巫女，想必也是在日上山的幽宫和形代神社任职的。
毕竟这是附近唯一需要巫女的地方，至于这些巫女最后的结果是怎么样的，这从幽宫获得的‘永久花’古文书中能推测出来一些。
这些巫女应该会生活在日上山，然后培养成一些心灵坚韧的巫女。
由神官从中选择心灵足够强大的巫女，当做永久花，来承受无尽的痛苦。
这种献祭…肯定和黄泉之门有关。
——也就是防止黄泉之门开启，日上山的夜泉溢出。
第442节 第四百三十五章 巫女的传说
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