作者：红海大提督
“请恕我直言，不是我看不起这些家伙，而是在我老猪看来，这些家伙根本不过是一群废物而已。他们的利益在道门里算是大利，别跟我说笑了。要是他们能算是道门大利的话，那诸如二十八天官，各方帝君又该如何自处呢？”
这是一个很现实的话题。虽然说对于他的这一番说辞，不少人都是怒火中烧，恨不得立刻去和他拼杀一番。但是其实他们自己心里也知道，猪刚鬣这话虽然不中听，但是却是实实在在的大实话。
他们本身就是那种没本事的人。要是有本事，他们也不会在这里抱团取暖，期待着能够推翻如今天帝的暴政，好保住他们今日的富贵。像是那些个有本事傍身的天官一样，在未来天庭的大势里给自己争取一个最大的富贵，这不是更好的选择吗？
这本身就是事实，不是他们不承认就不成立了。而认清了这一点，猪刚鬣的怀疑自然也就有了可以立足的跟脚。为了他们这样的人，张道陵真的有必要冒这样的风险吗？这种怀疑一旦种下了，别说是猪刚鬣不相信，便是他们自己也是多多少少地有了些许的疑虑来。
这种疑虑虽然还没有人能光明正大地宣诸于口，但是对于张道陵这样敏感的人来说，却是再明显不过的东西。他一眼就能看出来这些人的想法，而这也是让他心中焦虑，开始思考起了对策来。
他还没有来得及思考出具体的对策，事实上他这个时候都不知道该怎么才能安抚住这些人的心思，让他们对自己的说法坚信不疑。而就在这个时候，猪刚鬣却是出乎意料地这么说道了起来。
“当然，我的想法也许会有什么误差。因为像是你这样的大人物，总是会有我们这些小人物所想不到的心思。你们志存高远，你们深谋远虑。谁能说这些我眼中的废物在你的眼里不会有什么特殊的价值呢？也许他们的确是有一些不同一般的意义，只是我看不到而已。”
他会说出这么一番话来，实在是让所有人都感觉到出乎意料。没人能想得到，前一刻还在咄咄逼人的他在这个时候居然替张道陵说起了话来，就连张道陵自己也深感困惑，浑身生出了一种不对劲的感觉来。
“你这是什么意思？你打算找个由头来要挟老道我吗？”
“不不不，我怎么敢有这样的心思，来要挟你这个大人物？”哈哈一笑，猪刚鬣就是摸着自己大肚皮这般说道了起来。
“我只是在陈诉我所知道的每一种可能来说，毕竟，我可不敢让你这样的人有什么冤屈不是吗？不过，我虽然不知道你心里的想法，但是总有人会知道的。如果你真是清白的话，那么不妨来和我们做一个小小的考验呢？”
“考验？你这是什么意思？”
虽然很不情愿，但是张道陵不得不承认，自己掉到了猪刚鬣的陷阱里，开始受他的摆布了起来。他这个时候就是想要退出也根本是没有什么可能的。所以他只能提起了一口气来，坦坦荡荡地对着猪刚鬣这么说道。
“很简单，我们只要等一个人就行。只要稍等上片刻，天师你心里究竟是何想法，你的动机到底清不清白，自然也就水落石出了。我想，这么短短的一时三刻，大家还是等得了的吧。毕竟和我等所图谋的大计相比，周密，才是最最需要考虑的问题，不是吗？”
“你要等的事是谁？”
尽管心理已经是有了个答案，但是张道陵还是抱着万一的希望追问了起来。而对于他的这个疑问，猪刚鬣只是眉头一展，然后很快地就大笑了起来。
“说曹操，曹操就到了。来人啊，打开中门。地藏王菩萨好不容易登门拜访上一回儿，可不能让人说我老猪失了礼数。”
正所谓安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。哪怕是在好打诳语的佛门之中，这也是一个非常了不得的评语。而在佛门这漫天菩萨佛陀中，能当得上如此称谓的其实只有一个，那就是坐镇于地狱之中，发下大宏愿地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨而已。
地藏王菩萨，在整个佛门里身份都是特殊的。因为他是释迦牟尼临圆寂之际，所特地点化出来的一尊大菩萨。其本意是众生皆苦，我未能渡尽，在这一切众生未能得到解脱之时，你便要接过我的重担，渡化世人，使世人得脱五浊恶世，晋至极乐世界。
当然，这是一个美化似的说法。真正的说法意思其实很简单，那就是把佛门的大业托付在他的身上，希望他能继承自己的遗志，代替自己领导佛门而已。然而就像是过去的君王在临终之际才确定了帝位传承，立下了太子一样。这样的想法虽然美好，但是想要实现的可能却是微乎其微。
因为偌大一个佛门，派别林立，怎么可能容许你一个刚上台的菩萨成佛作祖。而且阿弥陀佛这样的佛祖尚且健在，你想要登临释迦牟尼之位，还待问过他的意见才行。在这种幼主新立，强敌环伺的情况下，结果会是怎样，根本就是一目了然的事情。
按照过往王朝的经验，一般情况下来说，这样的幼主只会有两种可能。一个是被人操持着当做傀儡，然后抛弃掉。再一个就是让他直接人间蒸发，彻底地随旧主而去。这是最保险的做法，也是对当下统治者最有利的做法。不过，地藏王并非是什么普通人，阿弥陀佛也不是等闲货色。
前者深知坚忍之道，眼看着无法和阿弥陀佛这样的佛祖抗衡，干脆就放弃了释迦牟尼传给他的道统，立下了地狱不空誓不成佛这样根本不可能实现的大宏愿，然后表露出自己无意争夺佛门大位，安心只做自己这个菩萨的意思来。
而阿弥陀佛也不是个心胸狭隘的主。从他能把佛门逐渐壮大，远胜当初就能看出来他的雄才大略来。这样的一个人看出了地藏王的本事和价值，当然不可能随随便便地就把他给放弃掉。留着他既然对佛门大业更有利，他自然会选择这个对佛门更有利的选择来。
就这样，佛门里多了一个和观世音一样，虽然不成佛陀，但是实力和地位却要比等闲佛陀更加尊崇的菩萨来。而这样的一尊菩萨大能也会参与到他们的大计中，并且是亲身参与进来，这的确是谁都没有想到的事情。
所以，不管是谁，他们都是大吃一惊的反应
第一千五百三十二章 佛门算计 神兽谛听
图谋造反这种事情，虽然不少人都或多或少的有着参与，但是真正能撩膀子亲自下场的，却终究还是少数。而在这些亲自下场的人物中，能称得上是大人物的，则更是屈指可数了起来。
九灵元圣算是一个，但是他的身份其实比较尴尬。因为他的身份是依托在太乙天尊身上的。太乙天尊若是还健在的话，他当然可以安心地当自己的九灵元圣大将军，道门的地狱尊神。但是太乙天尊不在了，他的这份职位，这个身份还能不能保留下来，这其实就很难说了。
这也是为什么九灵元圣那么积极想要为太乙天尊报仇的原因。因为只有他给自己的老主人报了仇，他才能向那些曾经效忠太乙天尊的阴司神仙们证明，自己有接任太乙天尊衣钵的资格。他才能维系住自己当下的身份，并且有更进一步的可能。
九灵元圣是这个样子，而若是去掉九灵元圣的话，整个道门亲身参与进来的，实力与地位都拔尖的，也就是张道陵和那几个被废黜的神霄帝君了。
张道陵自然不必多说，而那几个神霄帝君？不是小看他们，被剥夺了神职的他们，充其量也就是个法力高深点的仙人而已。没有了神霄帝君执掌雷霆的那种威能，他们这样的，猪刚鬣能一口吃掉三个。
道门这边水浅王八多，一眼看过去全是歪瓜裂枣，不堪入目的玩意，也难怪猪刚鬣会说出那样不客气的话，对张道陵生出这样的疑窦来。而相比较之下，佛门这边，可就是一个截然不同的势头了。
两代佛祖，释迦牟尼和阿弥陀佛的舍利子，重归于一的佛门至宝玲珑塔。再加上身为观音弟子的木吒，普贤弟子的金吒。可以说佛门里仅存的几个大菩萨，有一半都是参与了进来。虽然说他们未必知晓，也未必会同意这么做。但是既然有他们的弟子在这里，那么他们想洗脱掉干系，也就不是那么容易的事情了。
如果是这样，那也就算了。因为如果只是这么小猫小狗两三只的话，还不足以同人多势众的道门谋逆势力相比。但是，事情可不是这么算的。因为佛门在这件事情上积蓄起来的势力，可不是哪吒三兄弟这三两只阿猫阿狗能够代表得了的。
要知道，对于天帝不满的大都是什么存在。
可以说，但凡是手上有点本事的，同时又有上进之心的，对于天帝如今能者上位的态度政策都不会有太大的反感。天庭，毕竟一潭死水的太久了一些。除了那些安于享乐之辈外，其他的绝大多数人都是或多或少的积蓄了相当程度的不满和怨气来。而如今天帝的这个策略，就是给了他们一个发泄和进身的通道。所以自然的，除了那些天兵天将之外，佛道两门中绝大多数郁郁不得志的家伙，都是会愿意支持如今的这个天帝的。
真正会反对他的，都是无能而且贪恋权势富贵，不敢让这一潭死水有任何波折的人。这种人，道门中固然不少，但是更多的，却还是在佛门之中。
毕竟，再怎么不成器的仙人也是自己一世苦修得到了的今天。而佛门之中，有多少是靠着所谓的潜心礼佛，诚心向善而入了西天极乐世界，成了所谓的佛子佛孙呢？
一群所谓的佛子圣僧，入了西天之前就是一群不事生产，只知道趴在世俗民众身上吸血吃肉的货色，你指望他们上了极乐世界之后就能痛改前非，一改那种不事生产，懒惰散漫的作风。这根本就是不可能的事情。
所以说，天帝的策略冲击的最大的就是佛门。以压倒性的实力打破了所谓西天极乐世界的美梦，让佛门彻底地归纳在了天庭的统治之下。这样的作为实在是让这些个佛门弟子苦不堪言。而他那种能者上位的竞争法则，更是和断了他们的生路没有什么区别。
这一点就像是今天的英国一样，你看看英国政府下令撤除掉民众高昂的生活福利会发生什么样的事情？别说是撤除了，就算是按照百分比计数削减上那么几成，英国那些靠着福利享受美好生活的国民们都能操着家伙把所谓的皿煮政府给砸了。
同样的道理，佛门这些如同寄生虫一样生活着的佛子佛孙们，如今也是有砸了天庭的冲动。断人财路犹如杀人父母，更何况周易这个天帝还真是当着他们的面，逼死了他们视若父母的如来佛祖。新仇旧恨并算，他们自然是万分迫切地想要推翻这个天帝来。
所以，明明哪吒三兄弟只是在私下里行事，并没有打算惊动太多的人。然而他们的意图一曝光，立刻就是从者如云。以猪刚鬣为桥梁来牵线搭桥，无数的佛子佛孙都跟着汇聚了过来。当然，这其中真正有大本事的，如同猪刚鬣这般的人物是一个都没有。但是仅仅是凭借着这样的数量，他们都是一股不可小觑的存在。
相比较之下，道门在这方面的势力已经是相形见绌。而如今再加上一个地藏王这样的大菩萨，这种差距便显得更加明显了起来。
地藏王菩萨和其它的菩萨形象不同。其他的那些个大菩萨，不论是观音这样的女菩萨还是文殊普贤这样的男菩萨，大都是维持着一个宝相庄严，头戴宝冠，身披天衣，缨络装饰的天人相。而地藏王不同，他光着个脑袋，身披着袈裟，手持着锡杖。像是一个俗世的僧人更多过像是一个尊贵的菩萨。如果一定要说他和俗世里的僧人有什么不同的话，那么他身下的那只坐骑，恐怕就是他唯一另类的地方。
谛听，这就是地藏王菩萨座下那一只坐骑的名字。它是天生的异兽，据说和上古时期的神兽白泽有着不浅的关系。其具数形，似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬。头生独角，表为公正。有着能够分辨善恶，聆听人心的神通异能。
西游记里说它只需伏地，就能在一霎时内将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙皆可以照鉴善恶，察听贤愚。这虽然有些说大话的意思，毕竟谛听要有这种无所不知的功能，佛门也不至于沦落到今天的这个地步。但是不管怎么说，那照鉴人心的神通却是不假的。
而看见地藏王居然少有的带着谛听出行，张道陵在一瞬间内，也是知道了猪刚鬣到底打得是一个什么样的歹毒心思。
他哪里是为求公正才说那样的话，分明是早已经断定了张道陵身具嫌疑，这才等着地藏王登场。好让这尊佛门的大菩萨以他的谛听异兽来探听出他心中的究竟，然后借由着如此拔除内患之势，来一举为地藏王立威，好让他直接掌控这一方谋逆势力的大权来。