作者：岚德鲞
她拜别师父师兄，返回自己的云水阁静坐修持。
盛衍真人还在嘀嘀咕咕，“这下确定是有事儿了，她这一趟出门游历，居然都道心受挫了，大徒弟，你想想办法好好劝劝她，你也知道，她的功法是很看重心境修为的。唔，我可就你们两个宝贝徒弟，你得担负起大师兄的责任，滋不滋道？”
“是，师父，徒儿告退。”弗道子依旧规规矩矩的，他躬身抱拳，一步步朝后退去，临到台阶旁，这才抬起头来，默默地望了师父一眼，盛衍真人背对他，望着万里的云岚，霓裳华贵仿佛在身上披了无数个春天。
永远天真快乐的师父，只有背影是寂寥的。
弗道子去了一趟承事殿，调阅了师妹这次出去游历的始末，她是去访友的，顺便去东南一带搜寻修道种子。
她并没有任何形式的受伤，气机也依旧圆满，但法衣和道冠却丢了，实则是落在月轮山她的厢房里，她走时决绝，连衣物都来不及取回；弗道子心中不无疑惑，解铃还须系铃人，青宁子是他看着长大的孩子，对她十分了解，走进死胡同里，要么她自己把墙撞破，要么帮她在墙上开一扇门，否则她就真的出不来了。
青宁子是春分山山主关门弟子，得授本脉秘传《然诺剑典》，未来自然是要继承山主衣钵的，而弗道子修行的是《西方白帝剑经》，丹成一品，将来要争的是掌门之位，二人兄妹情甚笃，只不过互相都是冷淡的人，并不表现得如何亲昵。小妹有了难处，当大哥的总是得替她分担的。
弗道子从承事殿出来，回首望着春分山的方向，师父应该还在崖边看景，她自己一个人的时候，从来缄默如一块石头。
《然诺剑典》出自青莲道人的诗句，“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”修道人的诺言比四海都重。只要许诺，不违背诺言，修习《然诺剑典》的修士便能保持平和淡然的心境，并且可以轻松踏破一切关隘，直指无上飞仙之境。
弗道子不知道师妹是否许过什么诺言，假若她真的许诺了，说不定，真能撞破南墙。可许诺了，后果却不一定真的就多么美好。
师父她也曾许诺让自己永远快乐，现在她只是在强颜欢笑。
替人开解是最难的事儿了，世上少有比这更难的工作，毕竟人不能站在自己的立场劝别人大度。弗道子决意去一趟东南修行界，调查一番。不管有没有收获，至少得尝试一下这条路。
……
鹿正康表示自己兜了一圈又回到种田游戏里来了。
乾坤界里收纳了上古时代的南山山系，其实就是出自《山海经》，而南山山系里又可分出三个山系。
鹿正康所在的是鹊山山系，始发招摇山终至箕尾山，共是十座山脉，总长是两千九百五十里地，不过有记载的只有九座山，鹿正康没有出去探索，所以也不清楚究竟是九座还是十座。
第二山系为首的是柜山，终到漆吴山，十七座山，总长七千二百里。
第三山系从天虞山到南禺山，十四座，六千五百三十里。
三条山系从北向南分布，中间隔着海水和云雾，想要通行还得花费许多努力。
暂时鹿正康是领着四百门徒在柢山之南的平原地带发展。说起来，这里的平原虽然支离破碎，但草木繁茂，野禽走兽活跃，比起那些山头更适合居住。
芮鸿昌已经被山神带走五天有余，山神在第二天就回来了，可芮鸿昌仍旧是毫无音信。
鹿正康也不管这些，首先是给门徒们分配了工作，修士每一个都是壮劳力，一个人就可以完成一个流水线，效率高到能让工厂老板在梦里笑醒的那种。分工也就是那几种：木客、石工、筑工、膳夫、猎人、冶金匠、药师、符师器匠、火工。
前期最重要的当然是给山神祭祀，获取灵火符诏，一个设计良好且火力旺盛的灵诏篝火可以照亮方圆五丈。而给山神最低程度的供奉其实就是一些谷物、蔬果，祂会赐下最低级的符诏，可以点燃一次灵火，足够了，无非多来几次罢了，就是让山神每天在山顶卷街，一口天津风味的脏话被祂盘出个新高度了。大家充耳不闻，只当祂在说相声给大伙儿解闷。
挑一块平坦区域，先立起十个篝火，然后开始砍伐周围的树木，有些木材被灵气浸染，称为了宝物灵木，有聚灵之效，可以用来搭建聚灵阵。鹿正康规划了四片仓库地区，一片是放建筑材料的，一片是放食品用品的，一片是放猎来的妖兽野物的，一片是放修行相关的物品。在仓库的边缘都放上篝火。
第一天入夜前，地上连个棚屋都没有，大家围着篝火打坐，时不时还得动动手指添柴，到了第二天傍晚，大家就已经住进安全的小屋里了，点着灵火油灯，还能一起分享烤肉和烧酒。第三天，有了一个简单的灵木聚灵阵，泡在灵气里，修士们熏熏欲醉，并且开始享用妖兽的每一个组成部分，有几个门徒很恶趣味得给鹿正康做了一把白骨交椅，鹿正康于是干脆在卧室门口挂了个“聚义厅”牌匾。
第七百八十四章 门派建设
鹿正康发现自己这帮门徒确实，还挺卧虎藏龙，他本来寻思让这帮人砍砍树，开凿矿石，很可能就触及他们生产知识的上限了，不过还好，年长些的门徒一个个都有很丰富的生产生活经验，这种经验甚至弥补了知识水平的不足。
这批人里余家村的五十来人是接受过鹿正康的教育的，相对能起一个领头作用，把知识传授给同伴们，互帮互助，虽然是魔门，可气氛很和谐，大家也一直觉得自己的所作所为是在替天行道，为老天爷减负，多么伟大。
在渔村的那段日子里，鹿正康还来得及没教他们什么高深的内容，除了各种致富经，修行疑难，炼器炼丹要诀之类，正经文化人的东西也就是普及一下简体字，为了将来方便传承。当然鹿正康不是不会繁体字，他懂得东西多了去了，当然，他不是那种“没人比我更懂”的懂王，只不过是什么都略懂一些，而教授简体字纯粹是他个人的书写习惯。
赤天众自己是有凡人的生活传承在的，要不说古人都是全能呢，社会分工没有高度特化，确实每个人都得有能力解决日常琐碎的，这里的小屁孩都比后世的许多成年人更具劳动水平。
鹿正康安排他们建造一些大型建筑，他们看着图纸，似模似样也可以完成，主要也是心印在，大家交流方便，没有奇奇怪怪的误解。
实践这个东西是可以比理论走出去相当一段路的，要不说真理来自实践呢，鹿正康看这些原本渔村农村的小民也很了解各种形制建筑、家具用品的组合，做出来的东西有模有样，估计是每家造房子的时候，邻里都有帮忙，所以有这种集体工程的历史积累。
鹿正康安排厢房、厨房、静室、礼堂、工坊，设计风格都是冷峻的包豪斯工业风。为了符合这个世界主流的画风，而且主要也是因为用到了许多修真的法诀代替化工技术，因此这些方方正正的建筑表面会有许多灵光勃发的符刻，装饰了一些奇特的风物，如长幡、大鼓、葫芦等，这样一来，反倒是有种窑洞的既视感。
每个建筑都是方块，屋檐则是和屋顶突出边缘的一块区域，就像帽檐似的，看着还挺有趣。
鹿正康按照游戏经验和自己实际的观察，设计房屋风水。这也是很重要的一个知识领域，不过是流传在修士的附属仆役阶层的通学，虽然不是上得了台面的学问，可也是组成修真界门面气派的重要因素。
风水好，修行快，心情也好，做事运气也好，对门派和个人修行都是非常有帮助的。
名门大派的建筑每一个都不是随便建造的，除了建筑本身要遵循五行相生达成大吉的风水，选址也是得安排在特定的节点上的，建筑群的安排遵循星象、五行、阴阳、地理、阵道等学问，可以联通成一个聚气圈，把一个地方改造成风水宝地，乃至最顶级的洞天福地。
乾坤界里道韵不足，所以相对不用讲究太多风水的东西，想在这里造出大吉的建筑就只能靠风水镇物，所以鹿正康想法就是只要保证每个房间都是小吉水平就足够了。
人住的地方和供祖师、神像的屋子要坐北朝南，工坊、炼器坊和炼丹室要坐西朝东，厨房坐东朝西。
在这些形制的基础上，再调节房间器物的五行属性。
虽然说五行金木水火土不一定一一对应其名词的本意，不过确实是有许多重叠之处的。所以根据五行相生就可以安排住房了。
首先考虑的是门徒修行的功法属性，《赤河行法》锻炼出来的法力五行属土，《密烛白骨观》属金，《怨鬼嘲风功》属木，《怒业明火道》自然属火，《智藏通幽真言》属水，《尽烦恼法》不在五行之属。
这些都是后天法力，并不是说土属性就一定得在地上修炼，灵气哪里都有，也是可以互相转化的，只不过环境因素是影响修行快慢和法力运使的质量。
火生土，所以给《赤河行法》的门徒安排的都是火铜房，青砖床，玉石蒲团，挂的风物也是火行之属，火铜的长幡、葫芦，还在房间里点一个灵诏篝火。说起火铜房鹿正康总想笑，里面确实是热，纸张什么的都不能放，一进去马上着起来，放一盆水进来就马上开始桑拿了。也就是修士耐热性强，否则就变闷炉烤鸭了。
土生金，相应给《怨鬼嘲风功》的门徒安排在玉石房，玄铁床，玄铁蒲团，篝火就算了，灵火的油灯在角落放两个照明即可。这种房间住起来是特别好，温暖适宜，就是床板太硬，睡上去有种入棺为安的慈祥感。
金生水，给修《智藏通幽真言》的安排玄铁房，寒晶床和蒲团，依然是油灯，还得加保温的玻璃罩子，否则会被寒晶制品的冷气给扑灭。寒晶床总给鹿正康一种似曾相识的错觉，看得他想养雕。
水生木，也就是寒晶房和灵木桌椅蒲团，这次油灯都不好用了，靠近房屋就会熄灭，后来用火铜造的灯盏。厨房后面的冷库其实就是寒晶房，把屠宰好的牲畜制品放进去半天就能冻得梆硬。
木生火，绕了一圈总算回来了，这个方便，火铜床，灵木房，在乾坤界最不缺的就是灵木了。这个地方靠一根玄黄彩绘木桩联通内外，每隔上一段时间，或许是几十年，或许是几百年，木桩会开启一个大混洞，抽吸周围的灵气，填充进界内，使得这里的灵气浓度始终保持在一个较高的水平。
青宁子宰杀的妖鯥就是那时候不小心掉出来的，不过这头妖兽其实挺愿望，它并不是引起山洪的真凶，而是木桩开启混洞导致的余波震垮了堤坝，后来湖底的那些水生生物的尸体消失是被混洞抽干了灵机，消散成了齑粉，包括湖底淤泥的干裂也是混洞的锅。
赤天府的建设还在如火如荼的进行，等到芮鸿昌消失的第十天后，这里已经有了三十多栋建筑，除了农田药田外是一应俱全，这部分种植的东西被安排在外界了，而这里面只开辟了几块灵田，种植一些炼丹所需的灵植。有模有样，基本上可以当作是一个宗门驻地。