作者：岚德鲞
凭借着阿克图玛参赛者的身份资格，他被允许阅览泰坦们的博书馆，作为一个总人口恒定在九百三十二位的种族，泰坦们的知识体系是高度交流的，所以博书馆里包含所有文献。
在博书馆里，鹿正康查阅了大量历史、风俗、传统相关书籍，当然也有各种法术相关的书籍，只可惜，都是泰坦们对自己本能的发掘利用，有一定借鉴意义，却很难直接应用。
在探究了泰坦族的美学修养后，鹿正康其实有些喜欢上这个种族了，简单直白，从来不会藏着掖着，性情直爽，对人生看法有天然的乐观，对荣誉有着自己的坚持，并且视族群利益为最高的同时，也不会轻率任何一个族人的性命与财产。
越了解，鹿正康就越喜欢，越喜欢，就越想拿到手里，他想要把泰坦一族收编进护教军体系，由于一些特殊原因，他们的族群数量有限，但可以用弱化稀释的泰坦血统催生一批巨人种，有了这些巨型生物，就可以孵化那些动辄数百米的神话生物胚胎了，也就可以进一步提高灵魂石质量。
这些天待在博书馆，鹿正康主攻美学。阿克图玛的第一个财富挑战，双方各自呈出最得意的收藏，让全体泰坦评价其价格。看着就是单纯炫富，其实这个才是最难的，因为没有统一货币和等价物的情况下，对一件事物价值的判断就很靠主观体验，所以想要在这个环节赢得泰坦们的一致认可，就需要了解他们喜欢的事物，换而言之，这个比的是艺术修养。
一眼就能看出来的，大而美，多而好与简洁符号化的艺术描述只不过是泰坦文化的表征。其实更深层次的理解，还得研究其历史文化的变革。
第六百二十一章 文化与艺术
别看泰坦族很强，但在他们很多文学里都表露出了对命运无常的嗟叹以及繁华背后隐忧的焦虑，而在早古时期的泰坦文化，也就是有文字流传的最早的一批文献里，多是奥德赛式的英雄篇章。从对胜利与成长的赞美，到对灾祸来临的悲伤，这中间的故事，深刻地影响了整个泰坦族的审美观念。
而这段文化的剧变期，被称为神孽战争。泰坦一族，在繁华的顶点，遭受了来自后代的致命一击。
让泰坦们头疼的家伙们，也就是神孽，或者准确的说，泰坦神孽，它们是畸形的泰坦后代，这些扭曲的混乱怪物心怀恨意，对世界和泰塔一族极度仇视，而且往往破坏力惊人，不会死亡，只能被压在无生地狱里经受毒火焚烧，抑制它们的再生。
鹿正康又开始馋那些神孽的身子了……
泰坦族有强大的生命力，可神孽是能彻底杀死泰坦的，和苏湘离一样，靠吞噬的方法，但苏湘离继承了泰坦血统，反倒被认可为族人，而神孽只会把这血统亵渎。在看重纯洁的泰坦族眼里，这是不被容许的。
最早的一个神孽是泰坦族第一千个成员，他被放逐到了晶壁包膜中的无垠星界，不得返回阿卡姆金。而后续的神孽与正常后代的比率越来越高，它们依旧是被放逐到星界，然后聚集起来，反攻泰坦本族，双方把阿卡姆金打得分崩离析，散落出无数碎片，形成次级位面。
神孽战争后的泰坦族文化就从对世界和泰坦力量的赞美转向了对命运的探究和对社会发展的质疑。
自那以后，泰坦一族就不再繁衍人口，保持着战后九百三十二人的规模，只有老一辈泰坦有人晋升神话级才允许新增一名幼儿，不多也不少，就是刚刚好。
不过，被泰坦族赐予血液的血裔眷族是不少的，他们就是生活栖息在阿卡姆金的数千种巨人，他们的生育不被限制，但也很困难。
泰坦族这种集体的自我阉割现象的出现，是因为他们把神孽的出现归结于人口过剩问题在自然灾祸上的映射，虽是人祸，也是天罚。
神孽战争结束时只有十位神话泰坦王，如今是十二个，所以，这四千万年里，泰坦族就生了两个娃。
泰坦一族成员在晋升神话泰坦前，都是有性别的，但他们的生育方式绝不是通过低效的配种手段，而是靠制作泰坦胚胎进行繁衍，一只男性泰坦和一只女性泰坦在得到诸王的命令后开始制作胚胎，当然，这个过程可以是一大堆男泰坦和一大堆女泰坦一起，又或者是一大堆男泰坦和一个女泰坦一起，还可以是一个男泰坦和一堆女泰坦一起……其实没什么区别，这个过程和揉面团似的，一方提供水，一方提供面团，无非是多叫几个人来效率高而已。
用睡梦来开始孕育胚胎的过程，首先，双方得同时进入相同的梦境，然后在这个梦境里，女性泰坦就想方设法编制一个摇篮，可以是草茎，木棍，哪怕是找块石头挖个洞也行，这代表最初的安全庇佑之所，随后男泰坦会将自己的心脏挖出，放在摇篮内，这代表最纯净的力量，心脏在摇篮里生发滋长，会一点点变成躯干型的肉块，如果有大量泰坦赐福的话，这个过程会快一点，而且胎儿畸变的可能也小些。
这个时候的泰坦幼儿其实是有头颅、四肢的，不过被困在胸腹腔体里，他自己往往可以顺利把四肢从皮下出来，不过要是胳臂长在腿部，又或者一边是腿一边是手，乃至几百只手，几百只脚，那就是畸形儿，得及时打断梦境，否则就会诞生神孽。
而四肢顺利长出的幼崽也不是彻底过关了，毕竟脑袋还闷在腔子里呢。
这时候，男性泰坦就割下自己的头颅，用手抱着，好将颈头热血浇灌在胎儿身上，让其头颅能挣开肩部皮质的束缚，钻出来。
标准泰坦的脸和人类是一样的，两只眼睛，一个鼻子一张嘴，还有一对耳朵，眉毛和头发都分布在确然的区域。不能有一点差错，三只眼，四条眉毛，两张嘴，没鼻孔，这些都不行，是神孽，而且是发育程度高，实力比较强的高级神孽，不过要只是眉毛特别浓或者头发特别稀，眼睛特别小这类长相问题，那倒无所谓，泰坦也是有美丑的。
最后一步，女性泰坦割下自己的胸脯，放在幼儿身边，其源源不断分泌甘美的汁水，代表最初的养育和爱。
完成这一切后，成年泰坦们会把幼崽连通摇篮一起送入梦中的河流，这条河流在全体泰坦的梦中流淌，是真实存在于梦境的河流，母道河，所有泰坦的出生都需要经过这道河流，河水把摇篮带走，流出梦境，然后停在阿卡姆金或者星界的某一个安全场所，默默孕育着新的泰坦。
等上千年，新生儿出世，开始四处行走，征服次级位面，建立自己的王庭，谱写自己的神话，很有英雄话剧意味的生命历程。
言归正传，鹿正康想要在财富挑战里拿出一个出彩的收藏品，就得结合泰坦族的文化背景来制作，单纯造大型奇观当然是没什么艺术价值的，鹿正康可以安排飞面教众把一个行星掏空做雕像，给这十二个神话泰坦王一人雕一个，不过那其实没什么意思，技术难度虽高，可本身是一个复印机的工作，而且有拍马屁的嫌疑，鹿正康要赢，还得堂堂正正，很光荣，能震撼土著他妈三百年的那种。
所以，鹿正康需要弄一个艺术品。泰坦的文化内核其实也不是悲剧那么简单，他们真正追求的是一种纯洁而坚忍的牺牲精神，那些为了战胜神孽而前赴后继的族人被他们永世铭记。这里的纯洁指的是对力量的骄傲感，大而美，多而好，也是正体现了这种追求。他们喜欢通过咏叹悲剧来完成对个人主义的批判，以及对自我限制的赞美。
就像是太阳刚刚升起就不得不停止步伐，避免散发出来的高温高热把世界烤干，泰坦们就喜欢这个调调，一种自我陶醉的隐忍。
所以得是很体现团结精神，很崇高的那种集体主义理想，而且是转瞬即逝，并且对后世有很深远的影响……
结合这些玩意儿，鹿正康就颇为挠头了。
第六百二十二章 鹿正康的准备
你要说奇观吧，鹿正康知道一个叫小胡子朋克的东西，你要说拱形结构吧，就有点古罗马味，要纯洁的血统论，那就是种族沙文，要隐忍的牺牲精神，那就很有些佛徒的意思。
说起来，泰坦一族长盛不衰的生命与举世无敌的实力多少导致了他们文化中的偏狭性，他们看待事物的视角是很“独到”的，这里的独到既是赞赏，也是对其封闭性的无奈评价。每个泰坦都有充分的时间学习知识，培养艺术修为，但他们很难对底层物种的处境有感同身受的体验，所以他们的文化也一直是高高在上的。也就是说，这种族太牛批，很多大风大浪对他们来说就是清风拂面，唯一的重挫估计就是神孽战争，所以他们的文化思想还很懒，整个意识形态甚至都停留在原始阶段。
围绕着泰坦的文化要确定财富试炼的参选品，其实也就是看清楚他们的潮流内核，泰坦们这潮流的变迁是以万年为一个小周期的。
潮流的变革往往与时代背景有关，而潮流的开端又基于文化，文化又发源于基础的先天感性体验。这又要深究其感官体验和神经反射、大脑活动等等。
假如能活捉一只泰坦，把他脑子挖出来放进舱罐里培养一段时间，这样鹿正康就能完全明白身为泰坦是如何看待世界的了。
归根结底，他发现自己很可能在第一项财富挑战里打出GG，因为这个财富，虽然关键拼内核，但还是得有一定的价值标准，他现学现卖的东西，很难被规划进收藏品里，只能说是工艺品。
也就是说，鹿正康得从自己的库藏里找东西来参加比斗。亦或者，他造一个仿古的物件，然后给它编一段背景故事，单纯的物品是没有胜算的，就像毕加索常常向鉴赏家们解释自己画作的创作动因，这是一种人工的溢价行为，这种行为也很多地体现在泰坦族的文物上，他们会有符号化文字把对物品的注释直接安排在作品内容里。
在历代阿克图玛挑战中，泰坦本族的财富对决都倾向于对比那些古老失落历史的文物，这时候倒不看重文化，而看重稀奇。尤其是星界里那些漂流的废墟，那里是年轻泰坦们爱去寻宝的地方，里面有很多是来自不同宇宙的事物。
而外人参与的阿克图玛就很讲究对胃口这件事了，他们一个个也并不比鹿正康来得蠢笨，也有很多是对泰坦族审美非常了解的专业人士。在这种对决里，他们首先得从泰坦的视角看待一个物品的审美价值，确认是会让泰坦们感兴趣的东西，这才开始准备其文化价值，为其镀金。
鹿正康是一个比较匠气的人，虽然情商之类的感性思维能力不弱，可三观定型后，对处理问题的切入点选择就会不自觉变得狭窄起来。
从他给苏湘离送的那些小礼物就能看出来了，基本上是自制的摆件、公仔玩偶、肖像画之类，偶尔有写着古诗的明信片。实在很老派了，就差像二十世纪青年男女那样互相写情书。虽然心意到了，可这心意未免千篇一律了些，十多年来一直固定套路是最骚的。
飞面教在扩张道路中也的确积累下了许多文明的财富，不过拿得出手的奇物就那么几件，其中级别最高的是一个叫兽神图卷的东西，有祈愿效果，虽然来历神秘，但也不过就是一件神器的用途，鹿正康本打算是抽空给它分解成一个个属性，拼进别的什么器物里。
大部分文物都是这么处理的，有用的分解，没用的当柴，不确定的先放在仓库里等待鹿正康的亲自检收。这种行为是会被史学家抨击的，但鹿正康本也没打算给战败星球留下什么历史。
而在阿克图玛挑战环节正式开始前，鹿正康请求了外部援助，在时停里，现实里的研究员们帮他挑选了许多地球历史上的文物作为参考。
研究员们的建议是复刻日耳曼神话中的黎恩济、沃坦、瓦尔基里等高大健美的战神，又或者更露骨一点，采用古希腊神话里十二泰坦的形象作为参选品。
鹿正康听到后不由撇嘴，大型手办，这种东西对他来说确实没什么难度。
研究到这个阶段，他就已经明确自己作品的制作流程了。