作者：岚德鲞
“您的意志，冕下！”军士们齐声大喝，纷纷下马，抽出刀剑，带上盾牌，列好阵势，一步步顺着绵延山道进军，山贼们在高处射击，这些亚尔迪默平民一个个家学渊源，合格射手不在少数，可惜，破弓烂弩根本无法击穿炼金甲胄，连皮甲都不行，护教军们顶着箭雨，逼到近前，将人打倒在地。
猎犬山地形孤峻，除了西面缓坡，其余三面都过于陡峭，逃跑地急促些便会摔成滚地雷，费了一番手脚，这群倒霉催的野贼，总计六十三人，一个都没落下，统统逮捕。
这些都是密特拉的信徒，是从隔壁郡的村庄里逃出来的难民。原本是打算就地处决，不过鹿正康却将他们留了下来，用绳子捆在木桩上，暂时搭了这么个简陋的露天监狱。
被千里迢迢押送过来的奴隶们总算有了正式身份，登记户口花了两天时间，每家按人头分配口粮和农田，有些分到良田，有些分到荒地，没人敢提意见。
女人们都被赶去耕作，男人们负责做工，小孩也不能放过，打打下手，制作一些简单用品也是好的，除了实在没有劳动力的产妇与幼童，没人是闲着的。
护教军们从繁重的工作里解脱出来，每天有大量时间用于训练和祷告。
飞面教圣城的建造正在加快脚步，如今有一千多的常住居民，流动人口暂无，偶尔有打秋风的匪徒路过，统统抓了，假如这也算流动人口，那算下来，平均每天能有三四个。
原先的露天监狱，慢慢发扬光大了，这些匪徒被鹿正康指认为无信的堕落之人，其实是要算作实验素材的。
巫师法纹的研究除了知识理论外还有临床的手术操作，鹿正康在学习空间已经熟练掌握新手级的改造技术，学会基础的加减法，主攻人体方面，譬如剔除不必要的器官，在体表与骨骼上进行法纹加持，多人心脑协同手术等等。
有了技术，接下来鹿正康就是得一点点从苗子开始，不断让自己的手艺进步，有一个相对自然和缓的过度阶段，这样不会在游戏录像里暴露出破绽来。
鹿正康打算把实验室安排在猎犬山山腹内。落石山脉地质年龄不大，形成于史前造山运动，猎犬山的岩层性质坚硬，东部断崖中下段有一道裂隙，直通山腹，看成因并不是岩溶的落水洞，应该是造山运动时候岩层抬升时候断裂的缺口，所以其实猎犬山的真貌是两块犬牙状山体拼接的形态，和寺庙里算卦的杯筊差不多，又近似一枚对称剖开的竹笋。
就是这东部的一道裂口，把猎犬山在暗地里就分成了南北两块，东边断崖上天然的洞口正好用来扩建成山体内的实验室，为了方面施工队上下，鹿正康还花半个月时间研发组装了一套以灵魂石为动力源的魔法升降梯，说起来，这是他在魔动科学应用上迈出的第一步。
造好了电梯，这时候，眼看抓来的那些野生实验素材们一个个在露天日晒雨淋死了一小半，于是就把他们赶进山洞里，给他们一些工具，就在山洞里采掘岩石。
升降机会定时把石料送到山顶，然后由民工运到熔炉处，石料数量必须达到一定数额，否则那些山洞里的采石奴隶将得不到口粮。
如此，又一个月后，飞面教第一座圣城差不多已经有了轮廓，总计是七道环山城墙，寓意面条神的七大美德：易消化、接地气、花样多、易消化、光洁、弹韧、美味。
这座圣城被教宗大人命名为：优婆拉兹。在南方大陆的粕库丛林里有一支库马纳人的语言里，优婆拉兹有神佑之地的意思，所以这座城市是伟大教宗在人间的第一处基业，那真恰到好处。
山顶建立起教宗冕下的行宫，形状为一个倒扣的碗，顶部还有凸起的一个圈，那个是围栏，称为圣环天台。
行宫的名称为：基功宛。在东部群岛的一支方言里，基功宛有坚定永固的意思，所以，这座行宫被圣所眷顾，永世不移。
圣环天台内铺设彩色砖石，塑造成一只雄壮的红色公鸡，这种禽鸟有四大非凡，即艳而不妖，正心守序，阳刚浩大，代天祀时。
基功宛外壁由石浆层层浇筑，米白色，外壁蒙着晶莹剔透的釉彩，在晴天日照的时候，远远望去，猎犬山上仿佛有一轮明月般。
行宫内壁上有工人日夜雕刻面条神胜迹，教宗冕下的计划是在内壁上刻下一百零八种面食食谱，再用笔画下一千多幅面条神肖像，这样宏大的工程被称为万圣万灵浮世图，多么伟大，千万年后的人们假如有幸发现基功宛遗迹，他们就能从这些雕版画上学到最精妙的面条制作手法，不论是粗面细面裤带面，荤面素面碱水面，中西合璧，土洋并存，连着吃上小半年都不会重复，真是造福后人，流芳百世，可喜可贺，可敬可畏。
此时，游戏外的研究员们都已经笑疯了。
“这小子真他妈是个人才！油泼辣子可太秀了！”
“基功宛可还行，神他妈鸡公碗。这也太牛皮了！”
“绝了，他脑子里怎么记下一百多种面条做法的。”
“有一说一，他的艺术水平真的不错，看看墙上画的图案，活灵活现的，连汤汁都有，这么小年纪，有这技术，真的是天才。”
“没看他自己摸索出了魔法科技树吗？等他出来游戏，往上面一汇报，马上就是一个二等功，估计下次见面就该叫他上尉了。”
“人生赢家，怕了怕了。”
办事处内外充斥着快活的空气。
第五百六十六章 想法很多
圣城建设花费鹿正康很大的心力。
他一天睡六小时，剩下十八个小时里，有三小时专门用来锻炼，提高人物属性，在游戏里锻炼的感觉比现实里好，而且不那么累，适合游戏新手在初期提高自己生存能力，不过人类的身体毕竟是有极限的，现实中因人而异，游戏里却按照人物年龄界定属性极限，想要超越阈值就只有用游戏里的体系加强自己。
余下的十五小时里，十小时用来实践魔动科学，两小时解决生理问题，在这个游戏里是真的能排泄的，而且很拟真，吃坏肚子也会有上吐下泻的感觉，鹿正康从来生冷不忌，吃进去什么有毒没毒的，都不会对他造成伤害，反正毒药吃了能增加猛毒师特长的经验值，补品吃了增加活体人参的经验值。
最后余下来的三小时，主要是安排建城工作，包括在基功宛内壁上画面条图案。
说起来，为了画画，颜料的采集也是一大难点，植物颜料就不必考虑，不够耐久，主要还是矿石颜料，种类多，耐腐蚀。护教军每天都前往落石山脉各大小矿场采购矿石，顺便找机会打打秋风。
颜料的制作也是非常讲究，欧洲古代画家作画前往往还得先自己制作颜料，虽然麻烦，但也确实产生了许多奇妙的配方，根据矿石的属性，其颜色随时间的变化也是颇有考究，常有画完后颜色突变的情况，所以说，绘画也是时间的艺术。
一幅现实中的壁画，保存数十年就会改变色彩，模糊轮廓，这是其天然的限制，而虚拟绘图，只要数据完好，永远都不会改变，更加上电子绘图可以模拟一切色彩，没有二维平面的限制，在地球上，自二十一世纪二十年代就起流行起一种三维VR绘画的潮流，通过虚拟现实技术，让艺术家的画笔能做出立体图像，然后将画作投影出来，就能让观众如临其境。
艺术也是会随着科学发展而不断进步的，但话说回来，虚拟的画作被保存在磁盘里，或者大型云端服务器中，可能就因为一个磁盘损坏，或者服务器故障而损坏，数据以电子的形式保存在微观晶格中，时间看似无法抹去网络上的东西，但实则网络本身就有一个庞大无形的遗忘机制，上周还在游览的网站，或许今天再看就已经消失，数据是一片海，信息的存在不是海水，而是浪花泡沫。
面对这样的情况，那些饱经风霜，数千年被剥蚀地斑驳的真实画作，反倒因其实在的形体而能为后人所瞻顾。
鹿正康很喜欢《三体》里的一段话，或者说，一大段，不止一段，总之是很多段，都在叙述一件事情。
“……现代的量子存储器，就是那颗，一粒米大小可以放下一个大型图书馆的东西，里面的信息最多只能保存两千年左右，两千年后因为内部的什么衰变就不能读取了……论信息保存的时间……公元世纪的U盘和硬盘……可以把信息保存五千年左右;特别是我们那时的光盘，如果用特殊金属材料制造，能可靠地保存信息十万年。但这些都不如印刷品，质量好的印刷品，用特殊的合成纸张和油墨，二十万年后仍能阅读……把信息保存一亿年左右的方法……把字刻在石头上!”
有时候，最简单的往往最有效，鹿正康愿意亲自费心费力制作颜料，绘制壁画，其实也有这层因素，创造一件实实在在的东西，哪怕这所谓的实实在在本身的载体是虚幻的，在游戏里作画，就像在泡沫上雕刻一样，转瞬即逝，若说有什么意义，其实很难说有，也很难说没有，泡沫破碎的时候，水花溅到眼睛也是会疼的，看着自己的手在泡沫上绘制出精妙的艺术，本身也是一种修行。
就像唐卡，就像一切宗教的仪轨，把看似没有意义的东西变得复杂，意义就是在这个过程里涌现出来的，就像人生来注定死去，一切努力奋斗在百年后也不过一抔黄土，当然现代人能活更久些，但再多也不超过二百年。
人生有意义吗？放在宇宙尺度上，人生难道不就是一个泡沫吗？在泡沫上雕刻，把没有意义的事情变得复杂，意义也正是在这个过程里涌现出来的。
鹿正康愿意为基功宛的艺术价值添砖加瓦，这么说仿佛显得他很虚伪，毕竟这座行宫是他为自己与苏湘离所建造的，劳民伤财，不仅是没有意义，而且还是浪费时间，让汤师爷看到录像，指定会加高他的沉浸指数。
但有些东西是值得花费时间的，尤其是这样一个创造的过程。护教军们每天都挺直脊背，训练时发死力，绝不耍滑，圣城优婆拉兹的居民们越来越信任面条神与教宗冕下，相信自己会得到幸福与死后的安宁，这就是创造的功劳，这就是劳动的意义之一。
有信仰的人不会为所见所思所求种种苦难感到烦恼。
假如世界上真的有神，也不会是无名的创世者，不会是以恐怖压迫人民的怪力，不会是满足一切诉求的圆梦师，不会是劝人大度的脱俗众，真正的神只是存在宗教的概念上，是完满的，值得追随而永远无法达到的，神在路上，也在心头，而不在庙宇之中，神龛之内。
鹿正康不常给这些土著布道，他甚至不常同他们交流。
高高在上的一个教宗，因为鹿正康想要的，恰恰是现在这些土著们渴望的，接下来，随着魔动科学的发展，无数人会被铸做砖石，铺砌在这条道路上。看着他们，就像看一群猪圈里的牲畜，他们终日幸福地为食槽里的糟粕而奋斗，殊不知，猪养大了就得宰的。