作者：岚德鲞
雨手镇的街道狭窄，只能并行一组铁浮图，然而二十一组重骑如潮水般，狂暴的气魄如血海大潮一样，马蹄未至，盾墙已经摇摇欲坠，为首一个正是鹿正康，挥舞长槊，一记狂龙狮子枪便把人墙撞倒，铁浮图接连冲过，长枪击破薄盾，将人打退，铁链呼啸又将人绊倒，重骑蹬踏，似冰川涌过，冲锋后的大地上，残肢断臂漂浮在迸溅的蓝色血泊上。
鹿正康一路催马，行至镇中的广场。简单的松木高台上，告示官站得笔直，面对台下这瘦小的骑士，他颤抖着，手里捧着经卷，他本该在守城之时，定期在这里鼓舞居民和伤兵，但他没想到，这次的战争结束的如此之快，雨手镇竭尽全力的抵抗不过持续了五分钟不到。
“有什么要说的吗，告示人？”鹿正康跨在马上，随着战马躁狂的移动而不断扭转上身。
“欢迎伟大的教士光临您虔诚的雨手镇！”告示官哆哆嗦嗦的，手里的一捧通谕纸卷不慎摔落，随风飘飞，鹿正康抬手捉住一张，上面用雅克提克通用语写下：神佑雨手，必将异教徒焚烧以烈焰。
鹿正康为了学会这门语言可是花了二百悟性点，这笔钱花得心疼，本来用炼金人头面具就能替代，但当时换身体后，为了扮演好教宗的角色，这悟性点也是不得不花。
语言文字，沟通的用具，鹿正康看看告示官，便笑，“你下来，以后就跟着我们吧，记得伟大面条神的恩惠。”
他身后，雨手镇燃起烈火，护教军们高呼：“皈依飞面教！不投降者死！”
“皈依！”
“皈依！”
鹿正康在这里默默等候，护教军们四处奔袭，首要冲向领主的城堡，随后是拦截北门逃跑的平民，最后是冲入密特拉教堂，业务娴熟。
一小时后，鹿正康下来战马，走上高台，台下是被驱赶来的人群，加里男爵与一众官吏被押解到最前方，教堂的神甫、修女等人被捆缚好，扔在一边。
鹿正康问贵族们，“你们可愿意投降皈依？男爵，你若愿降伏，我会把这座镇子归还与你，今后彭婷郡便是飞面教的教区，如何？”
加里男爵的右眼眶被抓捕他的军士打得迸裂，他颓唐地跪在地上，抬头仰望飞面教宗，越过这个蓝甲的重装战士，看到苍白的天，太阳仿佛变得一片漆黑，放射着阴沉的血光，他感到一种宿命临头般的悲凉，这是幻觉也是预兆。
“我，愿投降，伟大的教宗，敬奉您与您的神，请放过我的子民。”
鹿正康摆摆手，“我会带走你一半的人口以及所有密特拉的信徒。”
贵族投降，平民们也没有了抵抗的勇气，得知自己没有死亡之厄，这些悲哀的俘虏们多少放松下来。
“接下来，把那些密特拉的信徒扔进火柱。”鹿正康对随行的诺顿教士与唐金骑士吩咐道。
护教军的骑士们搬来一个黑沉沉的铁方柱，这是专门为焚烧血肉而制成的燃魂火柱，还是简易便携版，高二米六，分三段，顶层是烟气区，放入空白灵魂石后能汲取血烟里的魂魄，中段是焚烧区，将野兽或人类的心脑塞入焚毁，下段是废渣区，收集焚烧余料的地方。
这次出来，鹿正康随军携带的都是黑色灵魂石，将白色灵魂石置于月光下用新鲜的人类血液浸泡堕化，这是最简单的堕化仪式，比较适合大规模生产，就是耗时比较久，需要三到五天。
鹿正康所知最快的堕化法是将灵魂石放在灵魂石冢里接受雷击，这个设定倒是和《上古卷轴》里一样，就是不知道《三次世界》里有没有类似的地方。
这些黑色灵魂石就是专门给异教徒们准备的，一个黑色灵魂就能媲美一个强大白色灵魂，也就是说，一个人的灵魂力量丰度是与一头成熟猛犸象等同的，而人类灵魂的信息量与活跃度比野兽高得多。
这年头，一头野兽要成长起来需要无数挫折，而人类的数量可是多得仿佛虫蚁了。
鹿正康只取异教徒的灵魂，不是因为他仁慈，是暂时没法建立心灵控制体系，他得有选择地展现自己的残忍，否则会影响护教军的士气。
人这种东西，就是有兔死狐悲的同理心的，然而屠杀异教徒的时候却可以没有半点犹豫和怜悯，那些密特拉或者别的什么神的信徒，他们的死因不是愚昧和与飞面教作对，而是他们在鹿正康眼里只是材料。
这一次出征，击破了七个村庄，但杀的异教徒却少得可怜，除了前些天的那支斯图卡骑兵团是全员异教，其余地方的虔诚信徒很少，而教士则更少。
这一次，击破雨手镇，把教堂里抓得一干二净，就差把仓库里的耗子都逮出来，然而算上做饭扫地的杂工也就二十三个异教徒，这里面只有两个男性，神甫和一个孤儿。
鹿正康看着这些妇女们，感到一些微妙的棘手。
第五百六十章 缝合怪密特拉
密特拉教堂本堂神甫大喊：“异教徒，你可以杀了我，但请放过这些无辜的女人，她们是老人和不懂事的女孩，请饶恕他们，给她们一个改过的机会。”
鹿正康是一个很正直的人，很正确，很笔直，他的原则也非常现代化，很开明。
男女平等嘛。
老话说得好，杀男杀女都一样，何况区区游戏Npc
鹿正康根本不在乎死在自己手里的是男是女，他比较担心的是苏湘离的感受。
内测员的游戏实况都在现实监控器的观测下，外面的虚拟娱乐办事处可以得到第三人称游戏录像，而研究员们会提取出关键片段作为参考资料。
到时候自家小女友看到自己杀女人，会不会嫌弃他？鹿正康这人做事就是滴水不漏，做坏事儿前先想好退路。
鹿正康左右琢磨了一会儿，心想：到时候同苏苏解释的时候就说，不是自己不关爱妇女，只是玩游戏不能对那些土著表现怜悯的情绪，否则这个虚拟意识沉浸指数要是高了，那可得和咨询师喝几小时茶。
想好了糊弄女朋友的借口，鹿正康心情一畅，挥挥手，对诺顿教士说一句：“都杀了，心脑拿去焚烧。”
“您的意志，冕下。”
诺顿教士对骑士们挥挥手，他们便捏起手中刀剑，将一个个修女拉到燃魂方柱前，割下头颅，剖开胸腹，切出心脏。方柱里火焰熊熊，就从中段的投入口将材料送入，一瞬间，烈火将血肉焚尽，渺渺的蓝色烟气上升，方柱表面浮起狞恶的淡白光纹，那一张张绝望而无声嘶吼的面孔。
这样的场面把雨手镇的麻木观众都吓得失了神。
一个个待宰的异教徒都惊恐高呼，在地上挣扎，被捆缚似一条虫豸，但就是奔命一样扭动着，神甫闭上眼睛，高声诵读起密特拉的赐福经文。
“地是空虚混沌；渊面黑暗；神的灵运行在水面上。我们蒙重生，是借着神活泼常存的话。从前我们是那坐在黑暗和死荫之地的人，但有光发现照着我们。惟有光先来照亮，把我们在黑暗中的本相显露出来，然后我们才会脱离黑暗归向神。光不只是一切生命之源，而且也是真理之源，喜乐之源……众信众爱，今日蒙受苦难，明日也必复生于主的国！
“拿摩，惹纳达雅呀，拿摩，巴嘎哇得，密多罗拿耶，答他嘎答耶，阿哈得，三藐三布达雅……”
鹿正康闻言摇头，当初他为了探寻炼金术的前置隐藏条件，花悟性点学了许多玄学知识，因此对神学颇有了解，以他的水平就是去大学做个教授学者都不成问题。
神甫口中的密特拉神只不过是一个缝合怪而已，是现实地球宗教中的密特拉神与上帝、密多罗，甚至是弥勒的拼接产物，标准的四不像。
在地球历史上，密特拉教是起源原始社会，强盛于公元一到五世纪的秘密宗教，主要在罗马传播，密特拉是太阳神与契约之神，为罗马士兵广泛信仰，排斥妇女的参与，他们的神祠是太阳洞穴，多为无光的地下室。密特拉教最重要的节日是每年的十二月二十五日，即罗马冬至日，这一日白昼最短，过了冬至，日照时间越来越长，代表太阳的重生，后来这个节日也被认定为耶稣的降生日。
《三次世界》游戏里的这个密特拉神，其经典很大一部分是照搬了《圣经》，然而又加入了佛教元素，将超拔死者，极乐往生的神职赋予密特拉。神甫念诵的咒文就是弥勒佛长咒的密特拉版，而且用的是梵语。
这里的密特拉教的教堂风格很是原始，形状类似二十一世纪初的公共厕所，三角屋顶，低矮砖石房，钟楼倒是很有哥特风，高而细，外壁雕刻密特拉神话，此外，在仪轨和神职人员编制上多近似基督教。
宗教这种东西，绝不是好货色，不过用来哄骗土著倒是好东西，鹿正康不是苏湘离，小姑娘对飞面教善良的教义还抱有坚持的心态，还期望着有一天让土著们也沐浴在科学与红色信仰的光辉里，而他却不曾想那许多。
游戏就是游戏，如果是为了放松身心全情投入当然是一种玩法，但想要无存档一命通关，那考验的就是技巧了。