作者：岚德鲞
佛经里如何形容须弥山的？
须弥山是世界的中心，方形，有八山八海围绕其四周。
作为永恒的天柱，须弥山是一切伟大的象征，也可以引申为坚定的信念。
那么世界的循环是怎么样的？
成、住、坏、空，一方宇宙诞生、发展、衰落、毁灭，当然是逃不过的。
这样哲学性的，模糊化的总结当然是颠扑不破的真理，但若以此为根据，说出一些错漏百出的数据来佐证真理，那就颇为可笑了。
前辈们将道理说尽了，那道理就是“说不尽”，后人偏要将其说尽，创造出一个所谓的严密体系来解释万物本源，这不是进步，而是一次倒退。
夫子说仁，老子说道，释迦说禅，都是一体，他们太过出色，反倒让后来人无路可走，只有假借他们三子的名义谈玄论怪，把神秘引入，将思想变为宗教。
一个宇宙有破灭与新生，万物万理也是等同的，旧的理论不再合时宜，就该尽早取走精华，将糟粕剔去。
鹿正康对未来的佛宗隐约有了规划，前提是他能成为那个说一不二的佛。
但人怎么可能是佛呢？
佛是整个宇宙。
所以他需要做的不是身化宇宙，他只需要比所有人都强，那么他的道理就是佛理。
不得不说，这是一种悲哀。
限制眼见的，是心。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
鹿正康陷入至深的禅定。
再次看到了那因陀罗网，它是上缘的一面属性，代表一切因果演化。
曾经只是稍稍掀起一角，这一次，鹿正康的心念更加强大，也渴盼更多，他探出手，或者说，探出思维，触及这因陀罗网。
刹那的景色变幻如狂流。
华美如起伏的光芒大海泛起粼粼波痕，氤氲如层层叠叠之彩霞迎风化作百鸟。
红尘滚滚，草木枯荣，巨量的色彩急速转换，眼耳鼻舌身意尽皆迷离。
鹿正康感觉自己似乎在移动，似乎又凝滞虚空。
一切感官都在传递混杂的信息，一切都不可相信。
意识也不值得作为度过幻觉的依仗。
只有那冥冥之中的上缘线，牵引着他，慢慢靠近那伟大的存在，他的报身。
终于，一切都消失了，他坠入温暖的怀中。
……
禅定结束，鹿正康皱着眉。
他感觉自己好似接触到了自己的报身，但他的记忆都是混乱的，被冗余的信息填塞。
到底他在因陀罗网后接触到了什么？
体察自身，一切都没有变化。
再看净土珠内，背靠须弥的佛像那模糊的形体已经纤毫毕现，手结禅定印，严正端庄。
一个比须弥山更崇高的意志盘踞佛像之内，统御四极，主宰三世。
这正是鹿正康的报身。
得到报身镇守的净土珠如一颗钻石般在上缘中闪闪发光。
这次的收获是一个采掘不尽的宝藏呢。
或许能探寻终身。
鹿正康叹了一口气站起身，回到寺内的居所。
净业寺的方丈已经在此久等。
“您就是鹿缘菩萨？”如空律师合十礼敬。
“我是鹿缘。”鹿正康外表就是一个年轻的比丘，毫不起眼。
如空律师表情平和，并没有妄自品议，直言道：“望菩萨赐下正法，弘扬佛道。”
“好，你先去把自己寺庙里的经典一把火烧个干净，就能得法。”
众僧大惊。
子性方丈跑过来低声道：“菩萨何出此言？”
鹿正康手结说法印，淡然道：“只因我身成如来，当为世尊。”
一言已罢，众僧恍惚见眼前有一尊大佛，伸出一掌，宇宙生灭其间，循环往复，永无止境。
这般妙境，超脱凡俗心界。
诸和尚齐礼赞：