作者：绅士东
而根本无法顺利推广的话，还要怎么考？
所以暂且并没有将“科学”列入其中，只是放出了将会改革的消息……
如果真的将“科学”也加进来，可以预见，纵使是有类似传承的士族，也将必须加入到县学体系之中。
不断提高“科学”教育的难度，主要目的当然是在哺育工业化——并不是为了难而难，而是工业化不断深入，需要的人才素质也会不断提升。
不过同时也有附加效果——不断将所有人的起跑线，尽量拉到更接近的程度！
毕竟在“科学”方面，士族子弟的家庭优势，基本也就只在“氛围”上了。
万一赶上倒霉的，家里有些守旧派的话，说不定还会起到反作用。
至于家庭辅导……
不是白图歧视他们，别说县学，以现在楚国的乡学（蒙学）四年、县学四年的学制来说，真的开了科学一科的话，蒙学二年级的内容，他们没接触过的“名士”，也都辅导不了！
如此一来，除了令起跑线更接近之外，也有隐性的好处，那就是令士族的少年们明白——家里长辈的话，也未必是对的，你在乡学二年级的时候，就能在一些方面超过他们，没必要迷信士族权威。
这样也能够促进他们对“楚学”的吸收……
白图其实能够想象到，不少士族内部，在教导族内子弟“楚学”时，都可能是夹带了私货的。
毕竟人家的切身利益在那，大家都想做“仁者”，但前提都是想要保证自己，永远有资格做“仁者”。
不过当士族子弟也以县学为重之后，双方的差距就已经很有限，并且……白图其实也不是很愿意强调“双方”。
毕竟化双方为一方，才是楚学的最终追求。
至于士族对既得利益被分薄而不满，进而打压平民阶层之类的……
总体来说，一定会有这方面的因素，不过……正如楚学的核心“仁者爱人”，后半句的“爱人”，是指以人为本，而前半句的“仁者”，则是体现了对人性的信心。
两者缺一，则楚学的根基就不复存在。
如果根本不相信会有“仁者”，那楚学终究是镜花水月，只有在相信的基础上，谨守“爱人”的底线，令“仁者”不断增加，楚学的最高追求“四良如一”才有实现的机会。
曰士农，曰工商，此四民，国之良——《三字经》从蒙学开始，就教导蒙童，“四良”平等。
不过让七岁的孩子这么认为，只是一个开始，能让七十岁的人，也这样认为，楚学才算是最终实现。
当然，白图估计到时候，楚国还存不存在都两说，大概率……应该是不存在的吧？至少楚王的冕号，应该是已经不存在了。
楚国能做的是尽量平衡，而不是“防贼”，本质上并没有将任何一方视为“敌人”。
其他诸侯直接派遣的考生，大多是在五月份，就陆续抵达金陵、以及其他各府，而自行报名前来的楚外考生，大多都来的更早，甚至有些在县学中求学了一段时间。
对此县学往往都很欢迎，毕竟……只要不是举家迁入楚籍，以外来学员身份求学的话，“束脩”可都是很高的！
而在学考之前的最后一个月里，楚国朝廷也发生了一件大事——殿阁大学士陆康，致仕。
虽说陆康在楚国的地位不言而喻，但因为这致仕并不是什么派系倾轧的结果，而是提前半年就预告过，走完了三辞三让的流程，所以并没有引发什么震动。
最终面对民间的邸报上登出来的时候，都没有太多意外的。
实在要说震动的话……
那就是陆康在五月十六的大朝会上，正式被批准致仕时，“最后”对楚王所提出的请求，令朝中发生了不小的“震动”。
这次也是陆康“任性”了一次，之前完全没有和白图商量……
“陆老此去，纵远朝堂，亦光耀永在！若有什么要求，尽管提来。”白图在大朝会上，很诚恳的对陆康说道。
陆康闻言，罕见的有些“调皮”的对白图眨了眨眼，之后说道：“启禀楚王，老民却有一事相求……”
白图不知道为什么，总觉得陆康刚刚的眨眼有些危险，不过这时候显然不能喊停！
“太史令徐蓉，温婉淑慧，品性皆良，亦到了《楚律》鼓励的婚嫁之年，老民观徐太史对楚王向来憧憬有加……”
白图感觉，今晚，自己的楚王宫，一定会很震动！
第五百章 楚国的祭礼
白图，一个善良的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
原本对于楚王的后宫，楚国臣僚一般是不会多嘴的，毕竟从扬州府时期开始，白图就不止一次拒绝过这方面的提议，显得十分倔强，而且白图从楚国建立之初，就将楚王和楚国分得很开，现在也就更没人提……
人主后宫是利益交换的关键一部分，哪怕白图通过“入股”的方式，已经完成了许多利益交换，令不少人用其他方式心安，也依旧令大家很惦记。
不过这次显然情况特殊——对楚国可谓兢兢业业、劳苦功高的殿阁大学士陆康致仕，无论说出什么请求，白图都没有发作的道理，甚至……对于这种不是很过分的要求，连拒绝的话都很难说出口。
陆康此言一出，其余诸公先是一愣，接着江东士族的臣僚，相继露出兴奋的神色。
不少人本能的看向徐蓉——因为是大朝会，故而作为太史令的徐蓉，此时也在席间。
甚至因为太史令职位的特殊性——权力不重，却和祭祀等事息息相关，故而平时虽不涉朝政，但在大朝会时，还坐得颇为靠前！
楚国对祭祀其实也很看重，只是对祭礼的改变很大，对祭祀的项目也与以往不同。
在民间看来最大的区别，就是楚国的“祭祀日”渐渐在发展成“节日”、“纪念日”，太史局的责任，从卜算祭祀吉日，变成了规定相应纪念日，变相的从卜算、成了“规定”所谓吉日！
比如二月初五，也就是当初袁术遣张勋反叛扬州牧白图，短期内招募、训练的扬州府守军，与叛军在曲阿第一次交战的纪念日，就被设立为“军民同心日”。
按照楚国的官方口径，这次伟大的胜利，是军中基层战将舍生忘死、并且曲阿百姓争相协助，才一同谱写出来……
每年这一天，楚国各地都会举行相应的活动，比如组织戏曲团队下军队演出，歌颂军民同心的精神；比如鼓励中高层战将，去服务鳏寡孤独的公益性组织，充当一天役工，体现军队不忘民众；比如鼓励组织其他军民同乐活动、犒赏基层战将等等。
还有六月二十三，是当初白图在金陵征辟机关学人才黄月英的日子，也被认为是楚国势力最初招募女官的一天——至于当时的宿卫长吕玲绮……更接近白图的家将，所以黄月英更有代表性，因此这一天被太史局设立为“妇女节”。
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