作者：绅士东
不过在交战后勤投入方面，祢衡的确是实话实说的，毕竟这种事情将来很容易判断，都是楚国的基本信息。
甚至像是魏国、齐侯，应该早就已经打探到。
然而秦宓的第一反应是不信——这比没有这些船只、纤夫车的时候，还要高了许多！
换成是益州府来做，都不需要这么大的开销……
旁的不说，按照楚国的人力成本标准，一个普通民夫，在武当县的水利工程干上五年，卖足了苦力气、受够了罪，五年之后回乡，至少也是个能一年购置几套新缎子衣服、能顿顿大鱼大肉、能让儿女读书的富户。
当然，这种“富户”在其他地方，能买得起仆人，在楚国不仅买不了，也请不起……
第四百八十三章 大新闻
秦宓在荆州往扬州而来的路上，听说了一个大消息……
楚国礼部博士王肃，在江陵附近，发现了一处有孔子亲自篆刻的手稿的遗迹！
孔子来过楚国郢都、也就是现在江陵城，这是大家都知道的，不过……为什么还会留下手稿？还特地设计了妥善保护、以待后人开启的“遗迹”？
这究竟是先秦楚国的习俗，还是儒家的算计？
总之这一在内行人看来，莫名其妙的遗迹考古，发现了孔子的手稿。
如果仅此而已的话，还不算什么太大的新闻，即便有所怀疑，最多也只是背地里嘀咕两句，楚王这是想要“祥瑞”……
然而之后令人震惊的“操作”却接踵而至，在孔子的手稿中，分明记载着从另一个角度解析的儒学理论。
解读之后发现，“孔子”在这手稿中的意思，分明是阐述“仁者爱人”与“与时俱进”……
“仁者爱人”这个词，此时孟子提出，并且加以引申，而白学在最初的时候，也正是打着孟子的招牌——从白图写出“人之初，性本善”开始，就被认为是孟子流派的大儒。
只是后来白学越来越偏，甚至被一部分儒生所抨击……
而现在发现的孔子手稿，却分明是在说，孔子生前也认可“以人为本”的想法，只是受制于时代，所以提出了以礼与仁为核心的学说。
同时孔子也相信，只要后世的儒生，能够秉持“以人为本”的心，一定能够溯本归源，更好的传承儒学。
秦宓在得知这一手消息之后，整个人被说得一愣一愣的——老儒生，你是否有太多的问号？
与此相伴的反应，自然就是气愤……
和历史上王肃的那次学术造假不同，这次不需要一千多年才能识破，毕竟……这显得太假，而且目的性也太明确。
就差直接在封面上写一句：楚王说的对，看到你们这些伪儒黑楚王，我这个三千弟子的老师、儒家的创始人、躺了七八百年的老孔子，都忍不住出来粉楚王了！
我信你个鬼……
“楚国难道真想要以此来乱儒道之本？”秦宓得知消息之后，忿忿的对祢衡质问道。
秦宓总的来说，还是一个口头上比较强调道德的守旧君子。
曾经有朋友向他借《战国策》——如今这年头，除了楚国之外，到处知识垄断都很严重，看书主要靠借，能借书那都是顶好的交情！不借也实属正常。
然而秦宓拒绝对方的理由，就很高大上，不仅拒绝借出，并且教育了朋友，不要看那些都是纵横家的阴谋算计的东西，孔子写春秋的时候，就没有参考那些杂七杂八的，不符合礼制的书，不要去看……
只是从历史上秦宓出使与迎使的记录看来，其人分明牙尖嘴利，最是“纵横家”不过！
祢衡对于秦宓的质问，依旧耷拉着眼皮横了他一眼说道：“秦先生慎言！我倒是觉得，这古文献很有道理，孔老夫子不愧是先人圣贤，懂得因时制宜，在先秦时、提出适用于先秦的理论，不过只要根本不变，后人自会不断的因时制宜！
就像是其后的孟学，就像是我大楚的白学……
而且我大楚礼部，目前大部分博士，都已经认可文献的真实性，之后工部的同僚，也会从物品的保存年限来分析，真的假不了！
倒是阁下空口白话的否定我大楚的研究成果，究竟是一时失言还是有什么用心？是代表阁下自己的意思，还是代表蜀侯的意思？”祢衡直接将军的问道。
怎么可能心虚，祢衡对此可是再有信心不过——遗迹是真是假，祢衡也不知道，但既然是和白图“不谋而合”，那祢衡坚决相信它是真的，尤其是礼部、工部也陆续为此背书，更是再明确不过的信号。
反而秦宓被祢衡呛得说不出话来……
虽说负责对外事务的礼部“外事处”、还有负责思想学术修订的“德育处”，是不同的部门，但都是礼部所属！
秦宓如果敢反对礼部背书的古文献真实性，还想要议和？
更何况从现在的架势来看，根本就不是礼部一家的事情，而是整个楚国都在推动此事！
“祢大人……言重了。某只是学术争论、学术争论。”秦宓深呼吸之后，决定还是以公事为重。
等完成了最后的任务，回了益州，自己辞官之后，再专门著书以正视听也不迟！
然而不论秦宓怎么想，楚国之外的“秦宓们”怎么想，王肃挖掘出的孔子手稿，成为了为白学正名……或者说是成为了儒学向白学贴近的理论基础。
王肃在儒学中，强行开辟的这一支流，也被称为“王学”，并且迅速在楚国士林中攻城略地。
顺利程度还要超过白图原本的预期！
自此之前，白图还以为会有一场思想范畴内的“恶战”，毕竟儒学在两汉，是基础雄厚的，并且白图也不是没被口诛笔伐过……
不过稍微换个思路，白图也就明白，之所以在楚国内，如此顺利的原因——儒家本来就是擅长于为统治者服务的，而现在楚国局势稳定、国运日隆，曾经的白州牧、白大将军，还算不上绝对的统治者，只能说是统治阶级，而楚王陛下，却已经是稳稳的统治者。
因此对于楚国的儒生来说，支持王肃的“王学”，不仅是“为了楚国”，也是“为了儒学”。
楚国现在已经注定以“白学”为核心，不仅是楚王个人偏好的问题，而是白学的内核，能够令工坊化顺理成章的进行下去。
坚持“复古”的儒学，在楚国根本寸步难行，那么儒生的适应性，这时也将发挥作用——无论王肃的发现是真是假，不过既然“王学”能够起到令儒学重新靠近主流的作用，那么它就可以是真的！
此时面对白图时的儒学，已经不是守旧刻板的一面，而是……发挥贴近统治者的特长、主动贴近的一面——至少在楚国内的儒生是如此。
甚至当初和白图闹得很僵，导致门前被泼粪的荆州大儒宋忠，也就近去查看王肃的发现，一开始王肃还以为是来砸场子的，然而……
上一篇：在下龙门首富，有何贵干
下一篇：宝可梦诸天直播间