作者：欧阳若雪
不过比起他们，雁夜一行四人反而最是奇怪，妖梦和雁夜一头白发还能当做少白头或者鹤发童颜，可天依那一头天浅灰带紫的长发，就无论如何都不能用“普通发色”来解释了。
相比之下，四人中最贴合这个时代的，反而是幽幽子，虽然出生自镰仓时代的幽幽子确切的说是宋朝人，不过谁让这位大小姐出身的极东是完全照搬盛唐文化来着呢？
在人间界，普通人看到幽幽子只会觉得她身上带着一种古风韵味，哪怕坐在轮椅上，都会给人一种大家闺秀的感觉，不过到了唐代背景的社会之后，虽然表面上看不出和平时的差别，但是那种好像回到了自己主场一样的感觉，却已经满溢了出来。
“我们先找个饭馆，不过这里看样子是针对平民的市集，估计是吃不到什么好东西，主要还是打听点消息。”
ps：
第五百七十六章 见着名人了
“没有想象中难吃嘛！”酒楼里，幽幽子拿着一个羊肉蒸饼，一边吃一边嘟囔着，旁边的洛天依也是同样的行为模式，不过她比只会说好吃难吃的幽幽子高级一些，品评的基本都是用料特点，馅料品质，以及调味的习惯。
“所以说这种平民小店里虽然也会招待一些商贾巨富，但是想吃到精致的菜品还是得去西市才行。”雁夜摊摊手，对于这种做工粗糙的蒸饼完全没有任何的兴趣，别看洛天依说的头头是道，但实际上对于雁夜来说半点触类旁通的价值都没有。
毕竟，这只是羊肉，只是蒸饼。
“这你就不懂了！到了一个地方，当然要将当地的食物都吃一遍才行，不管好不好吃，至少要体验过！那些专供达官显贵的饭馆就好像人间界的3星级餐厅一样，重视外表更甚于重视味道，无论世界各地基本都是一个模子，反而是这种市井小摊，才能够吃到当地正宗的特色。”幽幽子伸出一根手指，一边给雁夜布道，一边咬了一口羊肉蒸饼。
旁边的洛天依听了，也是用力的点了点头：“没错没错，如果旅行不是为了美食，那就好无意义！”
“……”雁夜虽然想要反驳，却又发现自己也差不多，他上辈子属于那种标准的死宅，很少旅游，除了去约难那几次主要是去找小姐姐之外，剩下的也基本都是在吃喝，比如去海边玩的时候，沙滩什么样，日出什么样已经记不太清了，但是海边的甜品店、所住渔民家的海鲜小炒、晚上的海货烧烤等等，却是依旧印象深刻。
“好吧，正好我也要打听一下，妖梦，你这两天赔她们到处吃吃看看，我去收集一下情报，过几天我们出发去吃妖怪。”雁夜对于自家的吃货完全没有办法，干脆听之任之了。
这个大唐可不是人间界的中原，没有那满地的大佬，只要别送死往皇宫、军营里送，他可以很随意的释放替身。
……
虽然已经很确定这个被人间界称之为“地仙界”，本地统称“四部州”的区域就是西游记背景的世界，但雁夜却并不确定究竟经受了多少魔改——说不定某座大山地下就压着蛇精和蝎子精呢！
一路来到长安最繁华的西市，雁夜一边散布替身收集情报，一边顺着繁华的街道随意走动。
路上看到他的人大多会露出一副谨慎的模样，眼中敬畏参半，却是让雁夜有点无奈，虽然已经通过加速新陈代谢的方式将头发增长到唐朝人的程度，又换了身符合古代审美的侠客衫（或者应该叫圆领公子袍，简单来说就是那种闲着没事玩跑出来的富家公子的打扮，嗯，唯一的区别是普通人腰间佩戴的是真玉佩，而雁夜戴的是圣主），但是一头雪白的发色仍旧会让人感到怪异。
而且这发色是源自美食细胞的颜色，本身是不可能被染色剂或者功法改变的，除非冯雪将美食细胞彻底赶出身体。（原著中有一次阿虏身上的青鬼和红鬼都跑出来了，结果他的头发就变成了黑色，但是不知道这是不是作画失误）
而在这个存在神仙的地区，没有一丝杂色的雪白长发配合年轻的面容，自然会让人想到“鹤发童颜”这个形容词，然后，自然而然的也会将其当做是某个修行有成，养生有道的老怪物。
这种人不管是正道还是邪魔，都不是普通人惹得起的，保持尊敬并远离他，这就是孔老先生教会我们的，最好的处理方法。
对此雁夜也不怎么在意，只是周围没有玩家可以白嫖让他觉得有些麻烦，通过替身大致判断了一下一些比较热闹的场所，就这么随性的乱逛起来。
然后，他看到了一个样貌清奇，容姿秀丽的道士，虽然只是一个街边小摊，却有着不少人驻足围观，摊位上写着心诚则灵之类的常见字句，不过这些都不是吸引雁夜的地方——真正让雁夜感到有趣的，是这家伙，并不强。
是的，不强。
相信看到这里不少人都该明白这货就是西游记中个坑了泾河龙王的袁守城，在现实中，很多人都推测这可能是某个大佬下凡而来，就为了坑泾河龙王。
很多人看原著时觉得泾河龙王自己作死，为了几条鱼和算命的生气，要真的担心水族被打完了，直接施法影响水脉，让人无法打渔就是，何必去和一个算命的打赌。
但实际上，泾河龙王是有不得不去的理由的。
而要弄清楚这个理由，首先要知道，为啥泾河龙王对于一个渔夫那么生气。
其实答案很简单——打从一开始，泾河龙王就明白，袁守城是冲着自己来的。
为什么？
还记得那个每天在特定地点钓鱼的渔夫吗？他给袁守诚的谢礼是什么？
每天一尾金色鲤鱼。
很多人可能不知道，这金色鲤鱼其实并不只是鲤鱼那么简单，在西游，或者说种花家古典神话（包括话本、杂居、戏剧、小说在内）文化中，有着很特别的意义——它是龙王外出时为了避免惊扰凡人所常用的化身。
当年唐僧名义上的“亲爹”就是因为救了龙王所化的金色鲤鱼，最后肉身被龙王保护，最后才得以还阳，由此可见，龙类，哪怕是龙王，在化身状态下实力都是会下跌的，甚至可能被渔夫捕获吃掉。比如某倒霉的三太子化身的大鱼就因为喝多了搁浅，结果被民众做成生鱼片吃了（出自济公）。
而此时。一个算命的要求渔夫专门抓金色鲤鱼给他，这不明摆着是想要自己命吗？
可是进了城后，看到袁守城，却发现这个算命的虽然外表清奇秀丽，但却并非什么得道高人，如此一想，哪里还不知道他背后有人？于是干脆用打了个关于自己权能的赌注，用以试探对方的后台。
只是他万万没想到，这后台竟然大到了极点，正所谓君要臣死臣不得不死，看到圣旨的时候，泾河龙王的心就已经可以说是凉了大半，因为这件事如果连上头都参与了，那他无论如何，都是个死。
违反天条改变降雨点数，也只是抱着最后的侥幸心理，希望对方只是在玉帝身边有个内奸罢了……
毕竟行雨点数这种事情，虽然说有天条圣旨，但大多数时候都是民不举官不究，就好像车迟国斗法，孙猴子还不是想要下雨就有雨？那虎力大仙不一样说求雨就求雨？还有后来路上，凡是当上国师、国王的妖怪，哪个没有点求雨的先例？（毕竟是西域，缺水，所以能求雨的人必然会被各国当做战略人员供起来）
但是最后的结果，大家都已经知道，这位和四海龙王有姻亲，八个儿子四个居于四渎，剩下四个分别在天宫、灵山以及东海当差，几乎可以说是人脉最广的龙王，就因为下雨这点破事，死了。
这事情里有多大黑幕雁夜并不关心，但他此刻觉得，自己似乎可以利用一下这即将发生的，堪称是西游开端的事情，最不济，也能换顿大餐来……
ps1：本书写的西游里那些神仙并不是真的神仙，而是走仙道文明的修士，所以实力也就是在天灾级左右，不要将其和洪荒流相提并论。
ps2：唐朝的时候因为生产力有限，经商反而会影响国力，所以商人不受重视，明明是富豪却只能在东市和普通人一起进餐，而西市是针对达官显贵文人墨客的，如果这里招待暴发户会让酒楼的层次下降。
至于胡人……如果有酒楼敢招待胡商，那今后除了吃不起饭要饿死的穷人外，绝对不会有一个中原人光临，一个穿貂皮大氅的胡商和一个穿带补丁衣服的穷人一同进入饭店，贫民可以上桌，而胡商你要么拿着饼到门外面那些帐篷里啃，要么就去后面的牲口棚里呆着。
嗯，大唐的老百姓就是这么傲气，就是这么有优越感，除了少数由胡人开的，专门接待胡人的小饭馆之外，大多数服务业都是这个态度，连买东西的价格都要比中原人贵几倍。当然了，收胡人手里的货物倒是该什么价就什么价，毕竟早就统一定价过了，再压价那就是恶意扰乱市场了。
第五百七十七章 泾河龙王
看着远处来闹事的泾河龙王，雁夜就这么静静地看着他又是色厉内荏，又是卑躬屈膝，最后从袁守城那里得了一个去求李世民的法子，不由得露出一丝讥讽的笑容。
你堂堂一个龙王，就不能涨点脑子吗？这时候你去求谁不行，漫天神佛你又不是见不着，可非要去问一个从头到尾就是想弄死你的人，你这不是作呢么？
于是，就在泾河龙王如丧考妣的朝着自家赶的时候，鹤发童颜的雁夜就这么拦在了他的面前。
“你是何人？”泾河龙王此时心情已经是烦躁到了极点，仿佛随时都有可能炸开的火药桶一般，可是雁夜还是用充满嘲讽的语气道：“一个来看傻子作死的人！”
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