作者：孤芽
他们只得去更远的地方，去深山老林，去险峻之地。相对来说越是恶劣的环境越不可能存在人类，好在他们是机器人，吃得了苦，也不怕沿途险阻。
其中一个智械小队的领头人是泰哈撒·孟达塔，一个思想见地都很深远的机器人。在一路跋山涉水中，孟达塔用实际行动证明了自己的能力，因此其他智械都很尊重他的意见，泰哈撒·禅雅塔也是其中一员。
路途遥远，好在他们不需要进食，只要有阳光他们就有足够的行动力。距喧嚣的城市越来越远，乃至于脱离了尘世，所见景色皆是大自然对世界最好的馈赠，有密林幽径，有山川溪流，有蓝天白云……
在孟达塔的引导下，这群被放逐的智能机器人感受到了被其称为“灵魂觉醒”的升华之道。他们放弃了自己被预先设定好的生活，在喜马拉雅山深处建立起了一座寺庙。
他们不分昼夜地冥想，在思想深度进步的同时改造彼此，升华外表。头顶点出的戒疤就是这群智能机器人最显眼的改变，象征着他们从冰冷的智械走向了拥有思想觉悟的机械僧侣。
在冥思其存在本质和意义多年之后，他们渐渐相信他们不止是人工智能而已，和人类一样，他们也有灵魂。
第609章 再入尼泊尔
在意识到他们在灵魂层面与人类一样后，由神秘僧侣泰哈撒·孟达塔带领的这些僧侣开始寻找治愈一个世代前，由“智械危机”所留下的创伤，并希望让人类和机器人重回曾经的和谐相处之道。
这注定是个漫长的过程，智械对人类世界造成了如此大的破坏，想要让人类重新接受智械，非一日之功。
好在孟达塔等一众机械僧侣在喜马拉雅山深处的寺庙冥思了几年，时间是淡化伤痛的良药。随光阴流逝，人类对智械的仇恨不再那么深，不论是私人武装还是官方武装，都不得再攻击智械，但也仅此而已。城市中，倘若出现智械，还是会遭到不公平待遇，以言语羞辱最为广泛，人类对智械的指指点点，更不在少数。
但比起几年前，却是好太多，这让孟达塔看到了人类与智械和平相处的希望，倘若几年后的今天与几年前，人类对智械的态度没有转变，可能他就会死了这条心。
以孟达塔为首的一众机械僧侣离开了寺庙，下了山，朝着曾经的路线复回，来到了霓虹闪烁，文化气息却十分浓郁的国度——尼泊尔。
仅是几年过去，科技发展之迅速就让他们叹为观止。以前高楼还是独几栋，现在却高楼林立，各式各样的代步工具瞅得人眼花缭乱，人类的饮食与服饰文化也大更新，所见一切，都和往年不一样了。
他们就像是在监狱蹲了几年的罪犯，释放回家才发现，他们已无法融入其间。眼前呈现的所有事物都是陌生的，包括曾经每天都会走过的街巷，没有一处角落能让他们回忆起国王。除一些历史悠久的教堂伫立着，再没有其他可唤醒他们对这片土地的记忆。
所谓智能机器人，适应能力非常强大，仅是在街道上走了一刻钟，他们就接受了这一切，并想象出未来智械与人类和平相处时的景象，那会是这座城市最美的风景。
他们的造型在其他智械看来是奇怪的，在人类眼里也是奇怪的，但依然摆脱不了智械的身份。所过之处几乎没有人把他们当做平等的生物看待，随处可见憎恶嫌弃的眼神，包括同类也是疑惑不解，疑惑他们为什么要把自己改造成那样，改造成人类僧侣的模样，倒是有几分滑稽。
由于他们一行人众多，很快被警察拦了下来。
“智械不得成群结队出行，更不得私下构成团伙，这是明令禁止的。”为首的警官说。
“我们是僧侣，亦是同门，为何不能在一起修行？”孟达塔问。
“别妨碍我们执法好吗，你以为在头上顿几个点就是僧侣了？那我披个袈裟是不是就成方丈了？”
饶是警察，面对智械也透着轻视。
智械在尼泊尔最没有社会地位，国家开放政策同意让他们进来只是为了给国家招揽些踏实能干的苦力。只会机械式劳动，且不存在劳累过度，不会生病的智械便是最好的选择。所以生活在尼泊尔的智械大多都是辛勤的劳动者，但获得的酬劳却是少之又少，甚至不及那些三天打鱼两天晒网的人。
就因为他们是智械，就该遭到如此不平等的待遇。当智械表达不满的时候，人类通常都会义正言辞地说：这是你们智械该还的债，不要抱怨什么，国家没把你们赶出去就已经仁至义尽了。
对此，智械做不得什么，只能任劳任怨地工作，希望通过行动让人类对他们的态度改观，可是效果微乎其微，冰冷的身躯就决定了他们无法与人类相提并论。
各大餐厅和娱乐场所都明确标明智械不得入内，智械能去的地方，只有公共场合，甚至高端点的，人气旺点的商场，都不允许智械入内。智械活动的范围大多都在劳作的工厂和以及自己的窝棚。
“个体之间都是平等的，你不该如此歧视我们，况且我们并没有做什么违法乱纪的事情。”孟达塔硬要执己见来回应人类的执法者。
“你们聚众，就是违法的！”
面对态度强硬的警察，孟达塔只得退一步，跟大家交代了几句便各自散开了。
禅雅塔与孟达塔结伴而行，孟达塔问：“泰哈撒，你觉得，要想让世界回到人类与智械和谐相处的时期，我们应该怎么做？”
“我觉得重心还是得放在个体的修行上，只有当我们拥有足够的智慧，对自己和灵魂的认知达到一定境界，能在创造性工作上做出人类做不到的事情，才能打破人与智械之间的隔阂，从而从真正意义上摆脱不平等的标签。”禅雅塔说。
孟达塔顿首道：“你说的办法不知要通过多少时间积累，修行漫长，遥遥无期。但你看看现在，我们的同胞在受苦受难，尼泊尔只是冰山一角，其他地方人类对待我们的方式可能更为残酷。”
“智械为这世界带来无法修复的创伤，仅短短几年，想让人类接纳我们不太现实，必须从根源上解决矛盾。而根源就是在人类眼里，我们与他们不是一类人，我们会被控制，成为毫无感情的杀戮机器，但如果我们有了足够的智慧呢？”禅雅塔说。
“修行固然重要，但我们还是要通过一些辅助手段来加快进程，”孟达塔抬了抬手，“就照我说的办，会有效果的。”
禅雅塔沉默自思，他打心底不认同孟达塔说的那一套：只要人类能与智械和平相处，就能创造一个和谐的世界。
在他心里这就是一种自欺欺人的行为，可能短期内会有成效，但长此以往下去，当人类发现智械与他们不是一路人之后，智械注定还会被人类所排斥。
因为靠打着和谐旗号让人类主动对智械进行的态度改观，会让智械迷失自我，从而失去对“我”的思考，失去对灵魂的进一步认知，始终无法做到像人那样清晰深刻地认识自己，也许表面行为与人无异，但心里面还是把自己当成与人不同的智械，做不到身体与灵魂的契合。
禅雅塔坚信孟达塔引导的这场变革，会带来短期的成功，但长远看去将会一败涂地。
第610章 本我不拘于形
孟达塔是个心志坚毅的机械僧侣，他能成为机械僧侣的领头人不无道理。最开始他专门找那些秩序相对混乱的小地方，对大众进行关于“智械与人类和谐共存创建美好新社会”的讲说，人类自然对这些无聊的讲说嗤之以鼻，权当听个笑话。
但孟达塔从来不气馁，也不放弃，被警察追过，被人辱骂过，受过万般委屈，每次其他机械僧侣劝他放弃，他都会说“曙光就在眼前”。他想为，也必须为智械正名，一旦人类与智械的隔阂消除了，这世界就会往和谐的方向发展，一切都会变得更美好。
凭着这份心性，他用近乎两年的时间打开了局面。在那些法律意识淡薄的小地方进行的演讲为他积累了口头表达方面的经验，然后他尝试转入繁华社区，受众由那些没读过几年书如今只能靠干苦力生存的人转化为了受教育程度相对较高的人群。但在这里，他得时刻提防巡警，起初几天很不顺利，还被警察抓进局子关了几天，放出来后孟达塔依然在各处进行演讲。
相对来说，读书多的人更能从他的话语中提取到一些有用的信息，因而部分人愿意听取他所说的，逐渐淡忘对智械的偏见，尝试把智械当做生命看待。
一开始会很困难，但不少人成功做到后便会惊奇发现，你对智械好一点，智械就会把你当做恩人，设身处地为你着想，这让他们头次觉得智械不是冰冷的机器，“滴水之恩当涌泉相报”这一观点在智械身上得到了很好的体现。
孟达塔有了一批簇拥自己的“信徒”，他们愿意接纳智械，并与智械成为了朋友，关系融洽。随后他越做越大，警察看了都无法制止，因为来听他演讲的人实在太多，人和智械都有，局面已到了不可掌控的局面。
直到后来当局调出孟达塔的视频看了后，以公文决定，全面支持孟达塔的行为，废除一切对歧视智械的不公等法律，并有意将孟达塔栽培成智械的精神领袖。
在官方的支持下，孟达塔渐渐成为了官方想要的人，智械的精神领袖。在尼泊尔生存的所有智械都把他当作神灵，是他救赎了他们，给他们带来了与人类相等的地位。
他们自愿在头顶点出戒疤，每天都会去香巴里僧院听孟达塔讲课，以求达到身心与灵魂的统一，真正意义上从机器人蜕变为有思想、有感情、有灵魂的人。
起初是自愿，最后在官方的硬性要求下，所有智械都成为了香巴里僧院的僧侣，造型一致，头顶都有三个戒疤，分布呈正三角或倒三角。只有孟达塔和禅雅塔二人有九个戒疤，他们对外以兄弟相称，在僧院是最具有权威的两人。
但每次孟达塔去外宣讲，禅雅塔都不曾去过，每次都以僧院需要人照看为由。禅雅塔内心拒绝以这种方式缓和人类与智械的关系，目前看起来确实一切都在向好的方向发展，但终有一天这层脆弱的保护屏障会破碎，最后智械只会堕入深渊，彻底与人类成为两个世界的人，没有一丝交集。
禅雅塔每天在僧院坐禅修行，闲时为自己打磨金刚佛珠，浸淫于灵魂层面的思考，与其他心浮气躁的机械僧侣显得格格不入。