作者：牧官
没有人理会劳诺，最后还是王辑主动向教堂索要了一副担架，他和医生两人将劳诺抬回了家里，彻夜等待劳诺的老人在知晓劳诺还活着后，已经是喜极而泣。因为只要没死，劳诺就必然会苏醒，对于老人来说这已经足够，她知道，当接受教廷所给的荣誉，成为特使后就必然要承担起荣耀与责任，哪怕有一天会战死在外，也是劳诺应有的宿命。
妥善安置劳诺后，王辑他们回到了芳香旅馆休息。王女连午饭都没吃，回到房间一睡便到了黄昏时刻。其他人也和她差不多了，回到旅馆后便进入了睡眠。直到入夜后，休息了一天的他们才勉强有了精神。休息过后，医生便从自己的行礼箱中拿出了他常读的书籍，连吃东西时他都在看，并且一直沉默不语。
王辑细心地观察了他所看的书籍，有有关语言学的，还有西方古代神话研究的，甚至圣经、和一些神学家的作品都有。医生翻页的速度很快，他似乎不断在这些已经看过的书籍中，尝试寻找出一些有用的信息。
王辑没打扰他。
入夜后城镇的火把升起，没有受伤的教廷特使们负责开始守夜。晚饭过后到了21点，最后将语源学的相关作品合上后，医生起身来到旅馆的三楼阳台，坐在了王辑身边的椅子上。
“你找到什么有用的信息了吗？”
王辑侧目。医生专注地寻找线索这么久，现在终于歇下来，看来应该是有收获了。
“是的。”
心理医生点头，并将胸口领带放宽了下，选择了一个比较舒服的姿势靠在椅背上，他闭上眼，给王辑默诵了一段经文：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子也必吃草与牛一样。吃奶的婴儿必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”
“什么意思。”
王辑问。
“这是出自以赛亚书的节选。”
闭着双眼的医生静静道：“如你所听到的内容一样，这段描述所预言的是弥赛亚的国度。在其所在篇章内所说的都是一个大预言，预言一位弥赛亚的出世，他的国必将来临。必有童女怀孕生子，而这一婴孩是为了我们而生，他是神国的主，运耶和华的灵，为拯救世人的罪而出现。刚才我所背诵的那一段经文，说的便是他的国才有的和睦景象。白天时你和我看到的神国废墟上的那一幕，莫名地让我想到了这些。”
“弥赛亚是什么意思？”
王辑问了一些他并不明白的词汇。
“你可以理解和基督是一个意思，受膏者。”
心理医生淡然微笑：
“好了，现在我们已经见证理想国了。它其实就和当初在黄石公园所发生的伊甸园没有任何区别。这个世界的人们所追寻的神国其实就是这样。它用我所诵出的经文描述会好听些，人与人之间隔阂，大家相互和睦相处，人与动物也是这般，它们不会相互吞噬和伤害对方，反而会忘情的在一起交媾，这就是理想国啊。”
医生说到这儿不禁摇头，苦笑道：
“我们在白天时所见到的那一幕，简直是将所有的美好表现到了极致。这大约就和我看到你们时代所有的困惑一样，欧洲有女人要和机器人结婚，印度有男子娶狗为妻，这种荒诞在一两个人身上出现时，或许只是博人一笑的传闻，但当一个世界真的能做到这个地步……首字母A,你会不会畏惧这种美好的大同世界？”
“我从没有害怕的东西。”
王辑如实回答。
他能理解医生的真正意思，当人类失去了自我族群的一种概念，而将人与自然的和谐推行到极致，出现白天他们所见到的那一幕场景时，在这种情况下姑且不论理想国是否还是理想国，医生的疑问就只有一个，在那里人还是人吗？人怎样去定义一个可以和任何动物滥交的自己？
“理想国说的是一个没有食物链的神之国度。”
医生的语调平静：
“豺狼不会吃羊而是选择与其同居，豹子也会和山羊们卧在一起。我对跨族群的动物滥交并不感兴趣，也不会害怕。但我和你不一样，首字母a，我怕一个世界没有食物链，我怕作为一个生命我无法吃自己想要吃的食物，而只能和睦地与其交媾，这样的美好世界对我而言实在太恶心了，我没办法接受。更不敢想象，它曾经可能真的出现在我们现在所处的文明世界里，以后还可能会诞生。”
王辑淡然道：“也许那些诅咒生物是受诅咒才变成这样的，它们本身并非如此。”
“诅咒是让它们以现在的生命形态继续存活，而非改变它们本身的属性。也许在那场大火发生时，那里的人就已经失去了理智。我对我们探索的事物感到了一种由衷的担心，我担心第二个伊甸园的诞生。”
医生睁开双眼，目光望着黑暗的远空。他忽然说道：“有些宗教所简单涉及的概念让人细思之后无比害怕，我响起童年的那位犹太人教师时便感到了迷茫，到后来我所见到的宗教都让我感觉到了古怪，我第一次知道人类竟然是如此地痛恨自己拥有欲望，思考让他们鄙视自己的野蛮，甚至连口舌之欲都要得到禁锢，可他们的学说对羔羊屠杀却又无比的痛快与自然，好像这一切都是理所应当。这种复杂的对立真的会让人困惑。”
“所以说，人类一思考，上帝就会发笑。”
王辑微笑起来：“这都是去想不该想的事情，所带来的后果。你不用去管这些就没关系。我就是这样，我从来不在乎存在的奥秘，我从来不逼迫自己去思考哲学，我知道我活着，我应该做什么事情，什么样的选择对我有利，这就够了。白天所看到的事情你也不用提在意，我知道，那里的场景与黄石公园曾有的伊甸园没有本质区别，我相信树阵让我看到它，并不是去认为它就是真正的理想国，因为那不是文明遗产，那里没有文明，真正的理想国还在那之后，我会花时间去慢慢探索。”
说到这里，王辑谈起了他更在意的事情：
“比起这个其实我更在意的是入侵的猎人军团，我不知道他们出现在了哪里，本来敢做的一些探索也只能暂时搁置，现在我们只能求稳。我现在更笃定劳诺可能才是真的神子，但还是拿不到确切的证据。”
心理医生郑重道：“那你应该杀了他。”
“不，还不急。我需要看到更多。”
凝望着寂夜，王辑否定地说。
休息的这段时间里王辑其实也没有真的闲下来，通过目前所见到和了解到的东西，他看出了很多非同寻常的细节，而这些是教廷特使们所根本没有提及的，甚至王辑认为，教廷自己都没有发现这些细节。
，我明天也会尽力多更。
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第四篇：人间快乐园 第一三七章：受难之钉
王辑大致整合了自己这些日子的见闻与猜测，虽然说不知道距离真相有多近，但他所有思考都有着不小的意义，尽管这是在他自己看来，但如果将线索全部呈列出来的话，想必医生也会认为无措。
“今天再回来后除了思考如何针对入侵者的问题外，我其实也很在意在神国大门前的一些交战细节。大概你也注意到，守在门前吞噬劳诺的那两条蛇，它们对天空的狮鹫展开过攻击。我在此前曾经听教堂的神父说过，白鹰与雄狮，是曾经的古王，这世界最初神子的象征。”
王辑着重放出这个细节供医生参考。
“我明白你的意思。你是说那两条怪蛇和神子没有关系，就算有也必然是对立。”
医生的指尖轻敲着椅子，当王辑将话放出来后他立刻便明白了心理医生的意思。甚至为此，他做出了一种详细的参考：
“我当时也看到了，但在当时很难有想法。今天回来后我专门查阅了一些语源学方面的知识，其实这在西方也算是比较流行的小说元素，在科幻还未兴起时，宗教与中世纪题材的小说常利用这方面的知识进行人物取名。白鹰与雄狮分别作为了耶稣基督的两种不同属性，狮子来彰显他统御万才和强大的力量，鹰则意味着他复活后可升天堂。狮鹫这种生物其实记载颇多，它放在这个世界以来证明神子身份，没有任何毛病。”
心理医生相对系统地对此做出解释：
“然而我们看到的很奇怪，作为神子象征的狮鹫，竟然遭到了那两条蛇的攻击。神子的象征翱翔于天际，应当是被当做高高在上的圣物来进行崇拜，再差也不至于敢有生物与之对抗。至少在神子这一阵营里来说，应该是这样的，但那两条蛇对飞降的狮鹫没有半点客气，这用教廷的话来解释也说得通，毕竟神子堕落，深渊成为了真正的主导。”
“我从未见过深渊中拥有真理。”
王辑马上用一句话否决了医生的想法，因为他觉得医生在此太过稳重：“如果神子背叛自己的父加入了所谓的深渊，就算他也拥有真理，那为什么他手下的宠物，那两条真理之蛇会对劳诺进行某种仪式类的献祭？他要献祭与谁？你可不要告诉我，还有什么深渊之神的存在。劳诺本身是必死的，按照当时的时间条件，但是结果并没有。还记得我给你看的这个徽章吗？这是指神子在受难，巧合的是，第二天我们就看到了与神子受难无二致的劳诺。”