作者：造化斋主
刑道庄都想骂娘了，好在演戏已经成为了他的本能，当即道：“指挥联军战胜妖军，令我获益良多，修为也是最近才刚刚突破。”
屠望月点了点头，这种情况很常见，武者遇见瓶颈，往往都要外出磨炼寻找突破的契机，而没有什么比指挥一场世界大战更有磨炼的价值，更别说刑道庄还是获胜的一方。
她转头对众人道：“我在此宣布，雷王的的确确是人族，无可置疑，我愿为此担保，若有人担心存在万一，也可上来亲自验明。”
自然没人会这么不开眼，陈相端也用真诚的语气道：“如我所料，雷王果真是清白的。”
巫岫哼了一声，也懒得再讽刺这个不要脸的家伙。
这时，燕惊鸿对司明传音道：“散会之后，我们便去见匠王腾百辛，征询他的意见，顺便也拜访他的师傅，本国的还虚大宗师，万兵主云尽藏。”
第七百二十四章 圣女之鬼
每一座墨教的宫庙中都有一间明鬼室，用来提供给教徒参破心中鬼，看清内心的欲望。
跟基督教的忏悔室不同，墨教不认为人犯下的过错需要向神忏悔，也不认为神有权利宽恕人犯下的罪恶，判断一个人有没有犯罪的标准是墨家的法律，是惩罚还是轻判都应该依照法律的标准，跟神没有关系。
神敢插手那就是神有罪，必须通缉追捕，捉拿归案，进行劳改教育，争取早日改造成功，重新做神。
即便是墨教三主神之一的公正之神，一样要遵守墨家的法律，论权限比法国的律法之神还要低，甚至没有定罪权，只能给出建议，判断一个人是否受到了冤枉，虽说祂说的话大家都会默认是事实，予以采纳，但在墨家法律上，祂的确只有建议的权力，如果法官认为祂的判断是错误的，就可以不予采纳。
倘若遇见了蒙受冤屈，申诉无门的信徒，公正之神也只是帮忙联系墨者，并不会亲自出手，遵守着墨家制定的“神灵不准直接干涉人世”的规矩。
而且，对于那些比较复杂的，类似经济纠纷之类的案件，公正之神不会做出任何判断，因为这超出了是非的范围，祂能裁定的是十分清晰的二元论问题，比如有没有杀人，有没有碰瓷，谁先动的手等等，故而在素国大家都乐于扶起摔倒的老人，因为完全不用担心被讹诈。
公安局里往往都供奉着一尊公正之神，遇见简单的民事纠纷，把人拉到神像一祈祷，什么都明了了，尽管素国没有到处安装摄像头，却是真的举头三尺有神明。
当然，公正之神也有其极限，并非万能，比如圣女屠望月就是以公正之神的圣裁术，询问刑道庄是不是怪族，得到的反馈是否定。
因为怪族是一个名词，而非行为词，不能用客观角度进行评判。
判断一个个体是不是怪族，首先得定义什么是怪族，如今的海洲对怪族的了解十分有限，判断的标准就是对方有没有怪异化的形态，以及功体本源中有没有怪异之力，而这些都被刑道庄“转邪为圣”了。
之后，屠望月又用圣裁术询问刑道庄是不是人族，公正之神依照人族的定义进行审核，得出的结果是肯定。
神并不是万能的，墨教教义之中，真正无所不知的是太微，然而太微无善恶，高高在上，如同天道，根本不会回应人的祈祷，哪怕杀人放火抢劫，在太微看来也只是人类的一种行为表现，无善无恶，更谈不上罪业与功德，如同人类看两窝蚂蚁之间的争斗。
此外，墨家既不信“人性本善”，也不信“人性本恶”，认为人性就是人性，如同自然运行的规律，即“天志”，正如老虎吃肉，兔子吃草，不能说兔子就是善良，老虎就是邪恶，食肉或食草只是它们的本性，亦“天志”，无所谓对错。
因此，墨教也不像佛教一样主张断七情六欲，他们认为人的感情或许有正面负面之分，但无对错之别，有对错的是行为，而不是想法，所以才要建立明鬼室，帮助人看清自己的心中鬼，从而做出正确的抉择。
一般的明鬼室的布置或是贴近自然，或是挂满字画，同时释放能宁神静气的香气，又配合神术阵的效果，助人摒除杂念，直面本心。
但墨教圣女专用的明鬼室跟其它的明鬼室截然不同，里面布置着一面面大镜子，当人一踏入其中，就能看见无数个自己的镜像。
此时屠望月正双膝跪在墨家圣剑前，双手合抱捧于胸前，闭目作祈祷状，接着，就见镜子里的“屠望月们”纷纷开口说话。
“出现意料外的变数了。”
“有变数不是很正常的吗，我们遇见的变数也不是一次两次了。”
“但这次的变数影响很大，萧玄的位置被人占走了，这本是不应该发生的事，枉费我们刻意空出‘猴’的位置，以防万一，结果仍是做了无用功。”
“燕惊鸿的徒弟，狂墨司明，屡次用预言术都看不清他的未来，其行为充满变数，其本质如同混沌，走到哪里，哪里的未来就会发生改变，这不是第一次被他改变命运。”
“这有什么奇怪的吗，用预言术占卜强者的行动，准确性本就极低，实力越强，搅动的风浪就越大，也许一个念头的变动，就会引起狂风巨浪，以司明的实力，本来就达到了无法预知的程度。”
“不一样，准确性低的未来仍是一种未来，存在发生的可能性，至少我们可以看见这样的未来，但占卜此子的时候，得到的反馈则是一片模糊，什么都看不见，不能占算和很难占算，意义截然不同。”
“他能在短短数年内，从一名门外汉跃升成为化神强者，实力提升如此骇人，必然是有所奇遇，就算得到了一件能遮掩命运的宝物，亦属正常，天志宫的诸位又有谁在少年时不曾碰见奇遇？何况，‘非命’本就是我墨家十大思想之一，总不能因为他拥有‘非命’的特性，我们就去对他不利？”
“没错，重要的是他的所作所为并没有违反墨家的利益，他的言行举止也在实践着墨家‘利天下’的大义，对他的奇遇我们应当予以证明的评价，尊重他的隐私，我们墨家虽要求墨者奉献，但也尊重个人的权利。”
“但他选择了‘龙’的位置，迟早要从萧玄手中要回那柄龙鳞剑，十六载筹划，难道要因他一人而废弃？”
“何必废弃，此子同样修炼了《太素衰裂真经》，其躯体符合要求，如今不过是换一个载体，而且他比萧玄更年轻，更具潜力。”
“就是可惜他这样的少年人了，本来他可以为我墨家，为这天下做更多的贡献。”
“我等已尽力阻止过他，只是他没有听，一切皆是他自己的选择，或许，非命亦命。”
等到这一句话落下，似乎商议已定，所有的屠望月都不再开口，反而是跪在房间中央的屠望月本体开口道：“于圣剑前反躬自省，今日言行，可有违背墨家之义？”
“我虽知燕惊鸿之徒加入天志宫，可能会让计划产生变数，但此子既然符合天志宫的要求，加入后于我墨家有利，我便没有反对。”
“我虽察觉刑道庄心思有异样，但我墨家论迹不论心，他一生所行，忠于墨者之义、严守墨家之戒，为保卫海洲百姓兢兢业业，我便为他的身份背书。”
所有的镜像，连同屠望月本人一起，不约而同道：“今日一切决定，皆出自公心，无半分徇私，墨教圣女，问心无愧！”
……
“最初跟随墨家的人不多，钜子一人便可制定墨家的行动方针，可随着人口增多，管辖的范围扩大，钜子分身乏术，不得不让出了决策权，只留下宣战权和监督权，可后来随着素国的建立，即便是监督一事，也无法由一人顾及全面，于是第六代钜子创建了天志宫，将一个人的权力转移到十二个人的身上，只保留一票否决权，以及象征意义的宣战权。”
在前往拜访最后一位天志宫成员的路上，燕惊鸿向司明解释天志宫的由来及其责任。
司明问道：“所谓的监督权究竟管得多宽？”
“下到街道文件，上至国策宪法，你觉得不合适的都可以要求他们修改，当然，前提是得到天志宫其它成员的同意。”
司明瞬间明白了，这是从键盘侠一跃成为前三排了。
“谁也不会喜欢自己头顶上坐着一位太上皇吧，那些习惯成为人上人的官僚，真的会乖乖听我们的意见，修改他们既定的政策吗？”
燕惊鸿看了司明一眼，意味深长道：“所以，成为天志宫成员的基础条件之一，就是拥有化神强者的实力。”
司明再度明白了，没人喜欢多出一个爹，尤其是那些习惯当别人爹的人，然而不喜欢又能怎么样，派军队去镇压吗？
且不说钜子也是天志宫的一员，让军队去对付墨家的精神领袖，只怕命令刚一下达，就会引发集体倒戈。