作者：十乘六龙
巴利其实不太想要三倍的薪酬，因为他已经很不好意思了，他现在的工资待遇相比于以往，已经翻了十倍都不止。
连续工作一个月，他居然可以获得三枚金龙币作为工资，他从出生到现在，他还是第一次拿到真正的金币，在此以前，他也只是见过而已。
赞美至高无上的圣龙陛下，我愿将我的一切都奉献给您，我愿意用自己的生命去维护您的荣光与威严！
这就是拿到金龙币后的巴利，心中浮现出来的第一想法。
因为他现在拿到的并不是上个月的工资，而是本月的工资，最令巴利感到荒谬的是，今天还是本月的第一天。
他什么都还没有干，就领到了当月的薪酬。这样的事情，要是在高贵的龙人老爷们上岸前，他根本不敢想象，别说周围的人会笑话他，自己都会抽自己两耳光，让自己的脑袋清醒一下。
可现在这样，听起来极其荒谬，却不合理的事情，却是实实在在发生在了他的身上，不仅改变了他自己，还改变了他的妻子以及儿女的命运。
他们一家人再也不用挤在那一间低矮破旧，用茅草与烂木头搭建起来的垃圾堆中，妻子也不用整天去给那些体面人浣洗衣物，洗到手指发烂也不敢停。
他们一家人都拥有了光明的未来，成为了如今的新约个港口，人人都羡慕的租界老爷。
是的，昔日低贱的码头搬运工如今在搬进租界后，一夜就成为了人人都羡慕不已的体面人，曾经的工友看到他，还得卑躬屈膝地称呼他为巴利老爷。
虽然巴利并不是唯一在龙人租界获得工作的新约克本地人，但能够在租界拥有房屋住宅的本地人，寥寥无几。
因此，只是在极短的时间内，巴利就成为了新约克港口的明星人物。昔日，只有工友才认识的底层小人物，如今已经成为了新约克港口中下层的话题人物。
毕竟，巴利所做的事情，在许多人看来，实在是太容易复刻了，只是指路而已。居然能够获得如此丰厚的回报，许多人都在幻想，在龙人上岸的那一天晚上，自己要是做出了与巴利一样的选择，是不是也能够过上人人都羡慕的体面人生活。
可惜有太多人都忘记了，在那一天晚上，他们面对从天而降的龙人之时，表现出了何等姿态，更是忘记了，他们面对上城区的贵族与官员时，是何等敬畏。
不过，同样的事情，的确没有办法复刻，但进入租界区域的工作机会，却是可以尽力争取。
只要能够获得在租界的工作机会，不说成为像巴利老爷一样的人上人，至少也能够保证一家人衣食无忧。
不仅仅只是一线之隔，相同的工作，租界内外的薪酬待遇相差十倍不止，还不提其中工作环境以及工作时长等差异。
如此差别，自然令人发狂，需要跨越万里海疆，才能够抵达的圣龙之地实在太过遥远，即便是再怎么美好，那也看不到，看不到自然也可以认为是假的，克制心中的冲动与欲望，循规蹈矩地重复以往的生活。
但巴利老爷可是近在咫尺，就在身边，龙人的租界，只要想看，哪怕进不去，也可以瞧上一眼。
因此，如今的新约克港口居民，最大的梦想就是被龙人雇佣，人生的终极梦想，就是成为像巴利老爷一样的租界居民。
只要能够成为租界内的居民，即便是面对原先的联邦贵族与官员，不仅不需要再行礼问候，对方还得主动上前来打招呼攀交情。
被龙人租界所影响的，不仅仅只有底层的平民，从上层的官员贵族，到中层的体面人，同样没有逃过。
整个新约克港口从上至下都因为龙人租界的出现，整个氛围以及风气，乃至观念都发生了翻天覆地的变化。
官员贵族，以及有钱的富商，开始模仿租界内龙人的穿着服饰，以与穿戴龙人同等制式的衣物，佩戴龙人使用的珠宝为荣。
在贵妇与名媛圈中，还出现了模仿龙人的鳞纹妆，在某些私密的茶话会中，还会有人带上龙角，在身后插上尾巴，以此为乐，用于取悦。
对于龙人衣食住行的模仿，随着时间的推移，在新约克中达到了一种堪称病态的地步，并且成为了一种时尚潮流，作为一种时髦象征，向联邦内地蔓延。
仅仅只是这样，还不算什么，外在的模仿达到一定地步后，对于某些想要标新立异的人群来说，便开始转向内在的追求，例如，信仰。
有一部分人发现，租界内的龙人居民，不论年龄，不论性别，都会对他统治他们的圣龙诺亚，拥有近乎于膜拜神灵一样的虔诚信仰。
当然，因为龙人们都宣称他们所信奉的圣龙只是一尊强大的龙族，而并非是神灵，因此这些察觉到异常的人，并没有觉得龙人是在拜神，只是觉得这样的行为格外有趣，然后，开始了模仿。
圣龙崇拜！
在龙人并没有任何引导以及推动的情况之下，崇拜圣龙诺亚的活动仪式开始在联邦中蔓延。
这样的行为，在最先崇拜圣龙的联邦人眼中，并不是单纯的标新立异，标榜自己如何特别，而是向先进，自由，且充满和谐与正义的文明靠拢。
“……”
使用言灵·帝皇投下一缕意志的诺亚，无言地注视下方的献祭仪式，思索他到底要不要给予一点反馈。
因为这是一场血腥的血祭仪式，举行仪式的人，向他献上一堆鲜血淋漓，还在淌血的头颅。
本来像这样将智慧生命当做祭品的血祭仪式，是会受到正神教会严厉打击的，但眼前这场祭祀实在太过特殊。
因为这些作为祭品而呈上来的头颅，全都是来自贪婪的官员以及贵族，那些因充满罪恶而扭曲的漆黑灵魂，在诺亚的视野之中，可是格外清晰不过了。这些被宰杀的家伙，没有一位是冤枉的。
只不过令诺亚不禁思索的是，他的信仰在彼岸大陆扩散也就罢了，为什么会有人或者是组织，将他当成神灵崇拜的同时，还会猎杀贪官污吏，腐败贵族，将他们的头颅作为祭品呈上，用于取悦他。
给他宣扬信仰的家伙，到底为他编造了什么样的故事，又将他塑造成了什么样的形象？
“审判世间一切罪恶，践踏凡俗所有不公的圣龙啊！
请您垂下目光，请您注视，您的追随者在此向您献上这些罪恶者的头颅，请您为我们指引方向！”
“你们遭遇了什么样的不公？让你们诉诸如此暴力，向我祈求指引。”
最终，诺亚还是选择开口，形象与他的本体并不一致的圣像，泛起了淡淡的金色光辉，在一阵惊呼声中，圣像的形态发生变化，化作一尊展翼的黄金巨龙，仿若血肉生灵，径直开口询问。
“至高无上的圣龙，您终于注意到了我们卑微的身影……”
第333章 堕落圣武士，圣龙之刃
“圣武士啊！”
诺亚收回意识，灼目的曜金龙瞳中露出思索之色，他已经找到了在亚尔维斯大陆，以他的名义，建立极端猎杀组织的幕后黑手。
正是他最为信赖的职业者，一群圣武士，更准确的说，是一群已经堕落黑化的圣武士，一群令他都忍不住叹息的可怜人。
每一位能够获得圣光回应的圣武士都拥有坚贞的信仰以及高尚的追求，他们是统治阶层最为厌恶的群体，同样也是邪神信徒与堕落者最恐惧的职业者，对于处于困顿中的底层民众而言，也是他们最想遇到的超凡者。
他们是如此崇高，每一位圣武士看起来就像是完美的化身，即便是诺亚都愿意给予他们充足的信任，对他们委以重任。
在圣龙所主导的秩序中，哪怕只是一名圣武士预备役，都有机会执掌一城，甚至还可以掌握唯有他的眷属才能够获得的权柄。
可即便是就职条件极度苛刻，看似如此完美的职业者，其依旧会诞生堕落者，圣武士没有脱离人的范畴，况且，即便是神灵，也有为数不少的堕落案例，更何况凡俗智慧生物呢。
圣武士的堕落可以分为四种类型，第一类是违背誓言的堕落者，圣武士如果染上偷窃、盗取等恶习，或是对非敌对生物主动发起进攻，进行偷袭，就会违背奉献之誓。
倘若伤害自然生物或者破坏自然环境，就会违背自然之誓。如果不在战斗后，不积极补偿因战斗而无辜殃及的受害者，就有可能会违背复仇之誓。
这是因为违背誓言而堕落的圣武士，第二类则是放弃了守序崇善之道。
一位圣武士的行为和价值观发生重大转变，走向混乱或邪恶，例如频繁使用欺诈、暴力等手段对待无辜者，不再遵守法律和道德规范，就会被圣光抛弃，坠入黑暗，因而堕落。
第三类是信仰动摇，也是最为可悲可叹可怜的堕落者。
当坚守信仰的圣武士在现实中接二连三的遭遇痛苦，看到灾难，而信奉的神灵对此无动于衷，自己也没有任何能力去解决的时候，就会对信仰产生怀疑，进而动摇。
这一时期的圣武士虽然信仰动摇，但圣光并不会抛弃他，可是圣武士自身会因为怀疑，会主动放弃圣光的力量。
倘若在这时候，有邪神魔鬼一类的存在对其进行诱惑，承诺会给予更强大的力量帮助他，满足他们信奉的神灵做不了的事情，圣武士就有可能放弃信仰，转身投入邪恶的怀抱。
最后一类，则是道德观念被强行扭曲，或者是崩塌。
环境对生物的影响是不可忽视的，圣武士同样如此，倘若一名圣武士，被抓进幽暗地狱，不幸坠入了邪魔所统治的地下城，或者跌入地狱与深渊当中，长时间身处充满邪恶和堕落的环境中，这名圣武士就有可能受到影响，变得麻木不仁，接受并参与邪恶行为，最终堕落。
还有一种情况，就是圣武士与邪恶或道德观念淡薄的人长期相处，受到其行为和思想的影响，导致自身道德标准下降，最终堕落。
不过第四类圣武士堕落者是极其罕见的，只要能够成为圣武士，其意志都是极其坚定的，很难因为外在的影响而堕落。
也正是因此，有许多邪魔，乃至邪神，都以捕捉意志坚定的圣武士，引诱、逼迫、致使他们堕落为乐趣。
因为成功的案例实在太过罕见，有许多圣武士，即便是折磨摧残到灵魂崩溃的前一刻都不会屈服。
更多的圣武士堕落者还是因为第三类原因，见到世间不公平与冤屈，神灵无视，自身又无力改变，因而对信仰质疑，导致内心信念崩塌，在自我毁灭中走向堕落。
这也是圣武士堕落的主要因素，因此而堕落的圣武士，也是数量最多的。其它三类圣武士堕落者也就罢了，真遇上了，诺亚不介意随手碾死。
可唯独这第三类，因自身无力，神明不公而不忍见到世俗痛苦与灾难，走向毁灭的圣武士，着实令他惋惜。
因此，在发现这一类堕落圣武士，借着圣龙崇拜在亚尔维斯大陆扩散的时机，趁机组建势力，铲除贪官污吏与奸邪贵族的时候，诺亚陷入到思考中。
若是一位正统善神，发现有堕落圣武士打着他的旗号，对拥有完整秩序的国家势力统治阶层，进行暗杀与处决行为时。
无论堕落者有什么缘由与苦衷，也不管是出于什么样的正义目的，即便他们所处决斩杀的都是罪大恶极的该死之人，但神灵并不会关注这些，祂只会派遣出麾下的教会力量，将这些假借神名的堕落者尽数清除。
这就是正神，绝不可能接纳使用暴力清除秩序维护者的信徒，不论秩序的维护者处于什么样的立场，又做过什么样的事情。
用杀戮与战争去解决所遇到的问题，这无疑是属于恶神信徒的行径，即便是有相似的想法与行为，也绝不能出现在教义上。
这会影响神灵的信仰传播，让神灵的信仰在世俗中传播时，受到统治阶级的打击以及针对，这会严重影响到神灵自身的根本。
正神崇尚秩序，而秩序的建立与维护者，绝不会容忍一股威胁自己的力量肆意发展，哪怕他们自身的确有问题。
不过，诺亚不在乎，因为诺亚拥有贯彻自身思想与理念的秩序，他十分乐意摧毁那些与自己有异的秩序，并且将自己的秩序覆盖在废墟之上。
秩序混乱的确是敌对关系，可是秩序真正的敌人，永远是不同的秩序。就像是诺亚看不惯许多封建制度一样。
并非是这些制度不好，而是这些制度的自我纠偏以及自我清理能力实在是太差，以至于这些制度在经历了极其短暂的时间，在一条龙出生，都没有步入壮年期时，就自我崩溃了。
因此，诺亚想要建立存续时间至少达到千年以上的秩序，这就需要加强秩序中的纠偏以及清理能力，所以，诺亚赋予了愿意加入的圣武士诸多特权。
现在，面对一群对信仰的质疑中，理念逐步崩溃，走向堕落的圣武士，诺亚正在考虑，是否给予他们力量。
诺亚虽然不是神灵，但他可以利用言灵·帝皇做到这一点，因为那群堕落圣武士全都对他建立了某种类似于神灵的信仰关系，这些圣武士到访过他的领地，或者是对圣龙之地有足够了解。
由圣龙所建立起来的理想之地，没有任何贪官污吏的立足之地，除去圣龙自身以外，不存在任何特权阶级。
即便是最亲密的眷属，一旦发现触犯律法，犯下过错，一样会在公众面前，被剥夺所有荣耀，当场处决。
失去亲人的孤儿，没有子嗣奉养的老人，生存能力受限的残疾人，这些生存都尤为艰难的特殊群体，在圣龙之地都能够得到很好的照顾。
见识或者听说了如此美好的理想之地，再回头看看那些由封建贵族统治的原始社会，特别是在发现自己并没有能力改变这一切，即便是祈祷神灵都没有用处的时候，对信仰的冲击可想而知。
人就是务实的生物，当内心对于某些神灵乃至于对圣武士的道路都产生了质疑后，对于建立了理想之地的圣龙，自然而然便会升起一种别样的情绪与想法。
“以金龙法典的法律法条作为标准，处决其它国家的官员与贵族。”
诺亚回想起那群堕落圣武士在抛弃原先的信仰后，其行动的依据与准则，也不禁是一阵无奈。
就他制定的金龙法典对于贵族以及官僚阶级的约束，即便是放在他的地盘上，哪怕是在他的眼皮子底下，每年都要拉出来杀上一批。
这样的标准，要是放在他领地之外，针对那群封建贵族与为他们服务的官僚，那还不是逮着多少杀多少，这有人能活？
“想针对地方官僚与封建贵族发动屠杀，何必拿我的法典当借口，这会让我被针对的啊！”
思索再三后，诺亚决定还是给予援助，至少也要给予这群堕落圣武士足够的力量，不能让他们走向极端，要引领他们走向正确的方向。
至于将他们清理处决，诺亚没有这样的想法，这就是一群因为亲眼见到了理想国，但发现自己并没有能力复刻同样的理想之地，因而信念动摇，走向极端的求道者而已。
诺亚不会为了自己对外某些可有可无的名声而对他们做什么。因为理想与现实的落差，而堕落的圣武士以前有，现在不少，以后更不会缺失。
诺亚认为自己有义务引导这群迷途的圣武士。正神们已经不会再接纳他们了，倘若他要是再拒绝，那么，这群圣武士最终的归宿，可想而知，注定凄惨。
“不能拿我的剑，去斩其它国家的官员，这不合适。”
虽然决定援助指引这群堕落圣武士，但诺亚也决定对他们的行为进行一点约束，不然就不仅仅是屠杀了。
许多官僚与贵族的确可恶，用罪该万死来形容都不算过分，可问题是，他们的存在就代表了一种秩序，哪怕这种秩序再糟糕，也比混乱好上百倍。
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