人在洪武,从天师到帝师 第289章

作者:东鸭西楼

  她话音落,张异和常氏都吃了一惊。

  常氏有感于,徐家妹妹心中的不甘不愿,似乎比她想象中还要大?

  而张异则是惊奇,原来徐皇后也有过如此一段岁月?

  在他看来,能和自己达成妥协这件事上,徐妙云做得是够好的。

  她有幸遇上一个好丈夫,从女诸生到一位甘心相夫教子的贤内助,徐家丫头至少比起李清照等人,好了太多了。

  正如他自己从私心上讲,他喜欢这种有趣的灵魂。

  但那是因为他来自于未来,他并不太喜欢没有想法,只会依附丈夫的美丽躯壳。

  可他也认为,一个女性在这个时代,如果不肯和现实妥协,那日子大概率会过得很不舒坦。

  “如果想知道如何获取,就该明白女子是如何失去的……”

  反正也是闲聊,张异想了一下,决定用以前说过的例子说明。

  他说道:

  “上古时期,我们祖先茹毛饮血,还在氏族时代的时候,其实是母氏社会……”

  张异这一忽悠,就将时间线拉回上古,三女的注意力果然被吸引过去。

  “那时候,人们还不会农耕,也没有礼教,甚至连火焰也不会使用!

  除了会直立行走和使用工具,人们的生活和动物其实没什么不同?

  在缺乏衣食的时代,人类只能靠着采集野果和狩猎动物来填饱来生存下去!

  因为采集和狩猎的不确定性,没有人能保证自己能平安的生存下去,所以那时候也没有私产!

  大家财产共有,这大概就是所谓的大同!

  既然财产共同,那去获取食物这件事上,就要有分工!

  气力大的男子去狩猎,气力小的女性去采集!

  而采集比狩猎稳定,女子往往能获得更多的生存物资!

  所以在那个社会的贡献体系里,男子往往处于劣势地位!

  而狩猎带来的风险,使得整个社会结构对繁衍这件事要求也很高!

  所以能繁衍的女性,自然而然也成为社会的主流!”

  张异说得常氏面红耳赤,繁衍这种事也能当着女子面前说吗?

  在场几人,就她已经初识男女之情,自然惴惴不安。

  而徐家丫头更多的,是被张异描绘的景象给吸引了。

  张异就如一个时空旅者,通过描述将她带回上古时期那个蛮荒时代。

  又如一个导师,隐隐约约为她揭开自己迷茫的真相。

  “可随着文明的进化,茹毛饮血的时代过去了……

  人们首先发现了动物能够驯化,有些种子也能种在地里,成长出粮食!

  人类进入了农耕社会!

  大家不用再去从事狩猎和采集这种不稳定的工作!

  地里的粮食能够养活自己,社会结构也变得稳定起来!

  可是随着生产力的发展!

  拥有气力的男性在种田生产方面,明显比女性更好!

  男字,本来就是有力气种田的人的意思!

  既然社会的生产已经变成以种田为主,那女性的生产上的作用,已经被全面压制!

  加上稳定的社会构造,繁衍的压力也会变小!

  失去了这两个依仗,男人的地位水涨船高,是自然而然之事……”

  几位女子闻言点头,也似乎明白了张异说的道理。

  张异想要说的,是男人和女人的社会地位,其实是由贡献决定的。

  曾经女人也拥有过主导的地位,但终究还是被男人取代。

  “而一旦粮食增产,生存不再成为问题之后!

  社会结构还会不停的发展,有了多余的粮食,就想要交换不一样的东西!

  人们开始,部落与部落之间互通有无,就产生了交换,商业诞生!

  但部落和部落之间,也不独是交换,还有争斗!

  战争形成之后,女人在打战这方面更不如男人,所以在战争中,女人往往变成一种可以交换的物品……

  社会地位自然就更不如了……”

  张异的画面,让眼前人沉默。

  小道士说的人类发展的简史,却是女性的地位一步步落后于人的现实。

  这种现实往往很残酷,却也让人无法反驳。

  常氏还没有什么,徐家丫头陷入一种名为绝望的情绪之中。

  不是她想要反抗什么,只是单纯对自己本身的否定和绝望。

  她还倔强地听着,因为张异还给她留下一个契机,一个希望。

  张异从努力社会,讲到封建社会。

  女性的社会地位一步步降低,但在目前,这一切都还没有发生变化。

  当张异讲到程朱理学,徐家丫头精神一振。

  程朱理学起于宋时,经过前元近百年的发展,许多观念对于这个时代的人来说,就如呼吸一般的自然。

  女子无才便是德,就是这个时代的产物。、

  徐家丫头心中小小的反抗心理,也不能突破这世俗的观念。

  可当张异丢出一个暴论,徐妙云直接蒙圈了。

  “女性在生产力中的弱势,注定了她们不如男人的地位!

  但宋之前,男女之间的关系,尚不到奴性的地步!

  而一切的起源,源于程朱理学!

  而再究其根源,却是因为靖康之难!”

  常氏和徐家丫头直接傻了,张异这小子是什么都敢说?

  程朱理学,那可是圣学……

  是统治这个时代,天经地义的真理。

  哪怕如徐妙云,她的不甘。也只是感慨自己不是男人,不能一展抱负。

  她从不敢去怀疑自己已经习惯了的社会规范!

  “靖康之难是汉家人之耻辱,满朝文武无男人,但靖康之后,男人们却跳出来指责女人,不能守护名节!

  所谓饿死事小,失节事大……

  就是将自己的无能倾泻在女子身上……”

  常氏听着难受,反驳:

  “难道弟弟认为,女子就不该守名节吗?”

  “当然不!”张异笑:“谁也不是绿毛王八,都希望自己的妻子守节!

  可这种事,就如君臣一般,君之视臣如手足,则臣视君如心腹;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥③,则臣视君如寇仇!

  想要女子为国手节,男人至少也要拿出男人的态度!

  在那种情况之下,贫道是无法怪我妻子守节与否的,因为,在妻子面对这个问题之前,贫道应该已经战死了!”

  这话说得平平淡淡,却能扣人心弦。

  常氏和徐家丫头,第一次见到张异表现出如此强烈的情怀。

  所谓守节,不能双标!

  你若为国捐躯,自然可以要求身后的妻女为你守节!

  可若你道水太凉,再说此话,就显得颇为讽刺。

  张异对程朱理学和烈女传统看不上,不是因为他不喜欢三从四德这种男人都喜欢的东西。

  而是他觉得,这种事,从根子上就错了。

  况且,禁锢了女性,其实从本质上也是一种自卑的表现。

  宋之前的王朝,汉唐的大气,从宋之后的王朝就再也看不到了。

  徐家丫头望着张异那张稚嫩也秀气的脸,眼神中已经带着一丝崇拜。

  她崇拜的人不多,自己的父亲徐达算是一个。

  而张异是她认知的第二个人。

  “弟弟,你这些话要是传出去,恐怕很多人怕不是要将你生吞活剥?”

  常氏的叹息打断了徐妙云的思绪。

  她深以为然点头,张异这套理论若是传出去,绝对是能让许多人破防。

  程朱理学是圣学,程朱二人,尤其是朱熹在天下读书人眼中,也跟圣人差不多。

  说这些理论,不过是为了掩盖自己无能而迁怒于人,这简直就是否定了他们一生赖以信仰的东西。

  那些人肯定会把张异打成异端,恨不得让他下十八层地狱。

  张异笑笑,自己好像说得多了一些,那就赶紧闭嘴吧!

  徐家丫头也收起自己复杂的眼光,继续追问:

上一篇:长生:皇帝祂疯了

下一篇:返回列表