从西周建立千年世家 第463章

　　在她和王莽的博弈之中，本就处于劣势，因为王莽还有太皇太后的帮助，如果洛琪最后偏向王莽，或者王莽背信弃义后，洛琪保持中立，那她就会一败涂地。

　　怎么才能保证洛琪一定会站在自己这边呢？

　　若是洛琪愿意做自己的情人就好了，就像是民间所流传的洛文王和高皇后那样，无论是生孩子，还是私奔，自己都愿意，便是把汉室天下交出去也没有什么。

　　但是赵飞燕知道，洛琪虽然不是传统的正人君子，但清醒状态下，这方面是不可能的。

　　赵飞燕相信倒不是洛琪看不上自己，她对自己很有信心，这世上不可能有男人不爱她，而是和太后私通，这事情就不是洛氏子能干出来的。

　　赵飞燕思索许久，只有一个办法，那就是联姻，于是缓缓说道：“公子，予知道你还没有娶妻。

　　予有一个妹妹，名合德，愿意嫁给公子为妻。

　　公子不必担心合德不配您，合德姿容绝世，虽然与予不是一胞而生，但面容却有九成九相似，甚至丰润之处还胜过予三分，兼之品德良善。

　　常言道，娶妻娶贤，纳妾纳色，合德既有绝世姿容，又有端正德行，正是公子的良配啊。”

　　这下洛琪是真的有些愣住，和赵飞燕九成九相似？

　　洛琪忍不住又扫视了一遍赵飞燕，这种级别的美女竟然能同样冒出来两个？

　　至于赵飞燕所说的联姻请求，洛琪倒是没什么反对意见，他既然选择从家族之中走出，那就做好了这种政治利益交换的准备。

　　不要说赵合德像赵飞燕这么美丽，就算是普通人长相，他也不在意，反正他的孩子还会是绝色的姿容。

　　祖宗保佑！

　　洛琪微微躬身道：“太后指婚，臣没有意见，但是臣乃是洛氏子，婚姻需要家主许可，若是太后真的有意，琪便去信昭城，向父亲讲明此事。

　　昭城会派人向您求亲，约定婚姻，再择良辰吉日，结为两家之好。”

　　赵飞燕脸上露出清甜的笑意，望着洛琪走出的身影，呢喃道：“合德，姐姐为你寻到了一个好郎君，你若是不帮姐姐，可真就没良心了。”

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　　在王莽秉政的时期，有一个著名的洛氏子在身边出谋划策，他叫做洛琪，是无数古代言情话本的主角，这是我们唯一所知晓的。

　　对于这个重要人物的生平事迹我们却不得而知，在各种正式的史料之中甚至都见不到他的踪影，只能从一些历史的空白之中猜测他到底占据了何等重要的作用。

　　一个能让皇太后联姻的人物，一个在野史中笔墨颇多的角色，一个史官家族的子弟，却消失在正史中，这是相当不合理的。

　　这一篇章笔者将会通过史料的对照来探查其中的些许真相，揭开这个被标签化人物的真实面目，他绝不仅仅是一个有些许桃色绯闻的风流之人，而是一个在关键历史节点做出过巨大推动作用的士人。——《历史迷雾中的真相》

第556章 分歧！争吵！

　　皇太后为洛琪指婚联姻，让长安的风向为之一变，身为改制派大佬之一，大司马大将军的亲密友人，竟然和皇太后站在了一起。

　　这是什么意思？

　　实在是太明显了，就连傻子都知道，洛琪表明自己会在改制之中保证皇室的利益！

　　再配合上王莽在殿堂之上所说的那一番表明态度的话，最后一个改制派是不是会创造功业之后，趁机夺权篡位的疑虑也消失了。

　　改制派士子的声音瞬间冲破了一切，堪称沸反盈天。

　　婚姻之事还在走流程，赵合德则在来长安的路上。

　　洛琪等人进了王莽的府上，现在改革的路上再也没有大的阻碍了，拥有最高权力的几个人达成了共识，中层的官吏同样达到了共识，最关键的则是，天下汹涌的士子和迫切需要政策安抚的百姓。

　　再拖下去，士人就会对他们这些人失望，百姓就不会再等待，而是直接揭竿而起，掀翻这个黑暗的世道。

　　这是一场生死关头的改制，不成功的话，大汉就可以等死了，他们这些人同样可以等死了。

　　“现在就是将我们曾经想要做的那些事，一一实现的时候了。”

　　“天下就如同一盘棋，如何在上面布子，才能使天下井井有条起来，摆脱现在的混乱呢？”

　　王莽捻须笑道：“学习先贤如何创造盛世，按照他们所做的就可以了，圣王先贤难道不比我们更加了解天下需要什么吗？

　　孝文皇帝的时候，普通的百姓都有土地可以耕作，这些百姓留下自己的口粮，然后将剩余的上交，于是百姓能吃饭，朝廷也富裕起来。

　　但是随着土地渐渐收拢到豪族的手中，百姓依旧承担着税收，而土地却失去了，于是只能流亡，成为不在朝廷管控中的流民。

　　这一切的根源在于何处呢？

　　就在于土地是属于私人的！

　　就在于土地是允许买卖的！

　　百姓手中拥有的土地，只是暂时停留在他们的手中，最终一定会贱卖到那些豪强和不法官吏的手中。

　　过去两百年，许多先帝都曾经试图去抑制兼并，但是成效并不大，因为想要抑制兼并的只是皇帝一人而已。

　　天灾之时，朝廷赈灾之粮五成以上被官吏侵吞，这甚至还算是好的。

　　百姓一定会求生无门，卖掉赖以生存的土地是唯一的选择。

　　这不是皇帝所能控制的，迁徙豪强不过是一时之计，当地官吏的亲属，诸如刺史、郡守、县令等，会在短短时间之内就成为新的豪强。

　　甚至还有借助朝廷之手铲除异己，继而独霸郡县之中的事情，朝廷还因为抑制豪强的举动，而屡屡中计。

　　朝廷耗费人力物力，结果豪强却将郡县之间的利益侵占一空，豪强之猖狂可见一斑。

　　所以想要清平天下，就要废除这种私人的土地制度，回到邦周早期的王田制度。

　　没有了土地的交易，就不会有土地的兼并！”

　　王莽的声音斩钉截铁，任何一项改革，都是从历史中去寻找答案，然后再结合现实去调整，但是洛琪听着却有些脑仁疼，王莽怎么突然变成这样了。

　　不等其他人说话就径直问道：“巨君公，你说的邦周时期的王田制度，难道是要恢复到那个时代吗？

　　王田制度早在数百年前就被渐渐废除了，不是一人废除，而是诸国都将之废除。”

　　邦周时期的王田制度听起来美好，似乎颇有公天下的模型，但实际上完全不是一回事，否则就不会随着春秋战国时期生产力的进步而逐步瓦解，形成专制主义地主制。一种经济制度的形成，绝不是几个人一拍脑袋就能够想出来的，任何和经济基础、生产力水平不相匹配的政治经济制度，即生产方式，最终一定会崩溃，既而恢复到相适配的程度。

　　洛琪虽然没有明说王田制度现在不行，但是隐隐约约透露的就是这个意思。

　　王莽摇摇头道：“邦周时期的王田的确是好，但是仅仅凭借史书中的只言片语，想要复原太难了，这只是一种想法。

　　虽然我们不知道王田的具体方法，但是文琪，洛国乃至于如今昭公国的土地制度，想必你还是很清楚的。

　　我在昭城求学的这些年，最大的收获就是见到了洛氏族内的土地制度，若是能将洛氏的土地分配制度推行到全天下，又何愁天下不能安定呢？”

　　完了！

　　全完了！

　　这就是洛琪唯一的想法，若是他早知道王莽竟然想着将洛氏的土地制度推行到全天下，他一定不会支持王莽的改制。

　　之前王莽还只是单纯的想要学习昭忠毅公，清丈豪强的土地，将那些强买强占的土地取出来，还给无地的百姓，减少流民的数量，清查吏治，迁徙豪强到四边之中。

　　怎么突然之间就变的如此激进了呢？

　　洛氏那种制度，是究极的人治，是完全依赖于洛氏的高道德和高能力实现的。

　　需要同时满足两个条件，第一，统治者要始终大公无私，表现出公平，除了祖宗保佑的洛氏，怎么可能？

　　第二，需要大量高素质的官吏，这种官吏定然是脱产的，以现在的生产力也供养不起那么多的脱产官吏，洛氏是因为有钱。

　　这就两点，怎么可能推行到天下呢？

　　昭城那种程度，就连英侯国和无双侯国都做不到。

　　从哪里寻找大批清廉又有能力，能大公无私、不谋己利的官吏，这可不是一个两个人就足够的，每一个郡县都需要极多的官吏，即便是能寻找到，也养不起。

　　这两点就证明了这根本就是一件不可能的事情。

　　更可怕的是，洛琪发现在场的众人都是一副相当认同的表情，洛琪完全忍不住了，说道：“巨君公，诸位，我洛氏之法，绝对不可！

　　你们难道就不奇怪吗？

　　就连洛文王和昭忠毅公都未曾如此啊！”

　　洛琪将不能如此的理由全部道出，王莽却并没有什么反应，反而笑着说道：“文琪，这世上的事情，都是求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者一无所获。

　　如果现在仅仅是恢复昭忠毅公的改制，那天下的士人都不会答应，我们现在想着做的更好一些，并不是真的妄图能达到昭城的那种程度。

　　我等还是有自知之明的，而是为了给天下人树立一个标杆，我们要向着什么方向去改制，给予所有人希望。”

　　洛琪闻言深深地皱起了眉头，他还是觉得不妥，做不到的政治承诺就不要做，说出来又做不到，这是极大的政治危险，而且基层的官吏可不一定会理解这些，万一他们真的试图去这么做，那就是巨大的人道灾难。

第557章 震撼朝野的聘礼！

　　洛琪听明白了一句话，天下的士人不答应。

　　王莽自己也是身不由己，他必须要做出前所未有的改革才能安抚天下的人心，他借助了儒学的强大力量而兴盛，现在就必须承受这些反噬。

　　无数的人在下面推着他走，这就像是竞选承诺一样，当初说的好，上位之后如果不做，那大可试试。

　　但是洛琪刚才担忧之下所说的话，王莽又思索了一遍。

　　洛琪对王莽的影响力还是极强的，在王莽的计划之中，洛琪是自己的第一盟友，因为洛琪既有道德，又有能力，是他能完全信任的人。

　　王莽沉吟了一下，若有所思道：“不过文琪你刚才说的很有道理。

　　如果长时间不能做出明显的改变，会产生欺骗的感觉。

　　我们的改制之中，最关键的是土地制度的变更，这是最不容易做到的。

　　应当让天下人见到立竿见影的新世，号召公卿百官崇尚简朴和废除奴婢或许是其中最容易做到的。

　　昔年孝惠皇帝和孝文皇帝躬行节俭，于是天下率然，当今之世，贵族之间奢侈成风，荒淫无度，一日之食竟然花费小民之家一年之用。

　　天下之间钱货就如此，权贵多一分，小民便少一分，权贵全部吞到腹中，小民就死于饥饿。

　　素王说，人不患贫患不均啊。

　　百姓终日劳作却困苦度日，权贵家的狗都每日食肉，这若是没有揭竿而起的血性，简直枉为素王上皇的子民了。

　　我曾经读史书，便时常感叹洛国君王富有四海却不置宫室、不着华服，千年以来，未曾有过变化，这难道不是洛国和昭城百姓和睦的原因吗？

　　废除奴婢的制度，使所有人都置于官府之下，诸夏的子民，无论日后会如何，但不能生来就剥夺他们的一切。”

　　王莽的道德观中，只要统治者作为表率，天下就会追随，他这一路走来，能寸功未立而身居高位，甚至执掌天下，就是因为道德高尚。

　　这听起来有些不可思议，但却非常符合人的心理。

　　虽然总有人说什么只要能做事，些许错误不算是什么。

　　但真的把一个生活简朴的官吏和一个生活奢靡的官吏放在面前，百分之九十的百姓都会去选择那个生活简朴的官员。