我的诡异人生 第981章

作者:白刃斩春风

  赤龙真人连连点头,也不避讳其他弟子——坐胎功之玄异,是正气袋的百千倍,除了他门下首徒苏午以外,其他弟子距离真正接触、参悟此功,还有遥远路途。

  便是一个正气袋,

  也只有将授五阶符箓的鼎灵能够修成。

  如此,赤龙自然不担心门下其他弟子会泄露秘密出去。

  他直接说道:“某曾教授过你,符箓升授,最正本之道途,即是不断与祖师交感,借助庙系之中降下的大道纹韵、神韵梳理自身符箓法体,进而从符箓中感悟法的存在,拼凑法的雏形,以此来不断接近根本符箓的庙系。

  直至从庙系中摘得大道神韵!

  你今时从五阶升授四阶符箓,对此应该有了一个真正的认识。”

  “是。”苏午点了点头。

  “今时某要告诉你另外一点——庙系之中,大道神韵纹韵流杂,但道人从一座庙系之中,只能摘得一道大道神韵。

  譬如某,从真武庙系之中,只得了‘钟馗神韵’。

  而到了这个地步,符箓修行也近乎已经到了尽头。

  是以茅山巫教才要走奇路,修奇法《魔身种道大法》,试图将这条路开辟得更宽,延伸得更远!”赤龙真人的神色渐渐严肃起来。

  苏午在旁亦暗暗点头。

  玄字辈三位长辈对中祖‘八生七死’、对《魔身种道大法》的态度,足以说明,他们确是在进行一场旷日持久的试验,为的就是把符箓派的道路贯通得更远!

  赤龙接着道:“而在摘得一道神韵以后,乃有一法,可以令人栖身于庙系之中,于庙系之中坐胎历劫,升转神韵,从自身的‘命’中得见诸般与自身相契合的大道神韵。

  最终脱离庙系,

  修成‘至人’。”

  “这部大法,便名为‘坐胎功’?”苏午出声问道。

  “正是。”

  赤龙真人点了点头。

  苏午看着盘坐于神台之上的枯槁祖师遗蜕,又问道:“旌阳天师开创坐胎功,今时是否修成了‘至人’?”

  “已然修成。”赤龙真人肯定道,“某被带入祖师山洞庙系之中时,他的遗蜕尚有气息,有余力,为某演示了坐胎功的全部过程。”

  此言一出,引得苏午眼神一凝。

  师父这番话无疑是在告诉他,生于晋时的旌阳天师,也不过是近来才渐渐断气殒命而已!

  从晋时至今,须有千年之久了!

  千载寿元,超脱世俗,化气化虹,已然‘无我’,如此境界,不是‘至人’,又是甚么?!

  茅山巫教复兴三祖之中,‘中祖常静帧’乃是唐时人物,其生死转劫未曾圆满,突然复苏的时候,正值明崇祯年间——中祖历经‘八生七死’,亦横跨了千余年的岁月。

  由此来看,‘魔身种道大法’与‘坐胎功’竟好似不相上下!

  但是,

  ‘魔身种道大法’就苏午的了解,还未有人真正达成‘九生九死’,功行圆满。

  而这位旌阳天师,却是真真正正地将自身修炼成了至人!

  从这一点上看,‘坐胎功’又比‘魔身种道大法’更胜了一筹!

  “某之所以问你‘气息是否有重量’,亦是因为,当时某亲眼看到祖师遗蜕化作了烟岚万丈,百道霞光,又倏忽聚缩成当下这枯槁尸骸。

  所以才有此问!”赤龙真人跟着向苏午说道,“不过,这部‘坐胎功’虽是正法,只要能从庙系之中摘得一道大道神韵,修炼此功稳扎稳打,几乎不会厉险。

  但与此同时,道士修行此法能获得的最高成就,几乎也是一眼就能望见的。

  ——参修此法,能达到何种程度,全看自身最初从庙系之中摘得的神韵高低。

  坐胎功将三山庙系下诸般神韵分为九品二十七等。

  能摘得上三品神韵者,最终成就便与旌阳天师一般,能得千载寿元,脱离三山庙系,可借六天故鬼之神谱,大开自我的庙系。

  摘得中三品神韵者,则寿八百,可以脱离三山庙系,但无法独开山庙。

  摘得下三品神韵者,寿二百至三百五十,终身皆须留守庙系之中,一旦脱离庙系,立刻形销骨立,寿元耗空就此殒命!”

  “而且……”赤龙真人顿了顿,看向苏午,道,“如修坐胎功,自身受神韵指引而能栖身庙系,于庙系之中坐胎——此时却须要将自身容纳、背负之种种厉诡尽数剥离,即身修炼。

  如将厉诡亦带入庙系之中。

  厉诡说不得会反过来,比活人更早一步成就,进而杀死庙系中的人,在庙系中成就即神即诡的存在,披着神皮的厉诡,会更加恐怖残毒!

  ——那虺神神谱之上,有许多庙系山洞里,都有厉诡沉寂于其中,静等时机复苏!

  它们沉寂之时,可为黑角山毛巫操纵行事。

  待到它们复苏之后,

  首先就会把黑角山众毛巫都吃干抹净!”

  赤龙师父所言,令苏午油然想起那遍覆虺神须发的一座座幽深山洞庙系,孰能想到,那般让人看一眼就深觉恐怖的庙系之内,竟还可能为厉诡占据了?

  想到此节,苏午心中就生出一种紧迫感。

  ——必须在虺神、真闾山复苏显世之前,就设法令二者再沉寂下去。

  二者一旦复苏,不知会酿出多大灾祸。

  群诡乱舞之下,覆灭整个闽地都非难事!

  至于师父言及的修炼‘坐胎功’的种种限制,苏午倒不觉得有甚么遗憾——正法有正法的妙处,奇法亦有奇法的好处,若他有朝一日真从庙系之中摘得了大道神韵,亦有‘魔身种道大法’、‘坐胎功’两部大法供他参考。

  他总能找到最适合自己的那条路。

  “总算有坐胎功这般正法,可以传诸北闾山门。

  日后法脉遭逢大劫,有此法延续,

  尚能为山门留下一线香火。”苏午如是说道。

  赤龙真人本想斥弟子乌鸦嘴,净说些不中听的话,但他念及如今厉诡频现的世道,便连斥责的话也说不出了,只是看向鼎灵、显真及门后诸弟子,道:“你们且先出去,我先为鼎阳传法!

  有朝一日,等你们升授四阶符箓之际,你们的师兄、师父——鼎阳,亦会将坐胎功传诸你等!

  否则,提早传授正法,于你等修行无益,反而令你等横生妄念,怠慢修行,贻害无穷!”

  “是。”

  弟子们尽皆毕恭毕敬地应声。

  鼎灵与显真躬身退出了破庙,并闭锁了庙门。

  赤龙真人剑指朝庙门上虚点了一下,就有一道金红符箓贴附在庙门上,收敛住了破庙内的所有声息。

  他旋而走到祖师遗蜕身后,双掌按在旌阳祖师遗蜕双肩之上,向苏午说道:“你自己来看,这‘坐胎功’的法门推演!”

  话音一落!

  大道纹韵就从师父身上漫溢而出,交织于祖师遗蜕之上。

  祖师遗蜕的身形,于刹那间变得模糊。

  一道大道神韵从它头顶冲出,倏忽间投入道门三山神谱之中,漫游在一一座座庆云簇拥的庙系之间——那道大道神韵犹如游鱼,此间纷繁庙系即是钓客!

  “第一步,诱神法。”赤龙真人的声音为苏午坐着讲解,“每日放大道神韵于神谱之中游动,直至有庙系被其所诱,有所动作——”

  从祖师遗蜕头顶冲出的大道神韵在诸神谱庙系间未有游动太久,庆云之上某座庙系忽然大方神光,一条由大道神韵虬结形成的惨白手臂倏忽伸出,直接将那道大道神韵往自己庙系之中拉扯——

  “第二步,钓胎功。

  引庙系拉扯自身大道神韵之时,即刻以神韵与自身符箓法体相连——二者系出同源,神韵与符箓相连之一瞬间,二者便将相互融为一体,在此间隙,以性魂跻身神韵之内,又凭性魂与肉壳之间关联,将躯壳亦容纳入神韵中。

  ——至于此时,庙系必然放开拉扯自身包容了性魂肉壳的大道神韵,须要自身以强力手段,沾附住庙系,使之不得松脱,令之将自身带入庙系之内。

  此时,可以交感自身大道神韵,化为神祇,强行攀扯庙系,栖身其中。”

第684章 、祖师大道神韵

  赤龙真人话音落地。

  即见祖师遗蜕头顶冲出的神韵隐约包容了肉壳与性魂——那拉扯着那道大道神韵的庙系惨白手臂,与此时却好似握住一根燃烧的火炬般,立刻就想撒手撤回!

  而祖师大道神韵化作一只遍布鳞片的手爪,死命拉扯着惨白手臂,跟着那道手臂,强行冲入了之后的庙系之内!

  “第三步,坐胎功。

  道门三山神谱之中,诸庙系之内,亦非空空如也,无有神灵安坐其中。

  有些庙系,甚至亦为厉诡占据。

  身入庙系之内,如抬头见朱门,则可入,如见黑门,则退避,如见门户大敞,则九死一生!”

  ……

  《坐胎功》全部过程,尽由祖师遗蜕为苏午演练过一遍。

  这部法门已是正途大法,但过程中仍难免有险关。

  这些险关并非是法门自身因素造成,而是外部环境引致的危险,譬如初入庙系之时,还需防备庙系之中有无神灵与厉诡安坐,若神灵安坐庙系,自身还能退避出来,重选庙系,若是其中有厉诡安坐的话,就必须要设法封押其中厉诡,才能渡过此劫,坐得仙胎。

  否则就会陷入那些‘即神即诡’的存在无休无止地追杀,最终沦入绝境,就此殒命!

  而区分其中有无神灵,有无厉诡的办法,

  唯有步入庙系那个瞬间,抬头看见的是朱门,则庙系中无诡无神;

  如见黑门,则庙系已有神灵安坐,稽首退下即可;

  如见门户大敞——厉诡自在其中等着!

  苏午记下了《坐胎功》的全部修炼过程,祖师遗蜕亦渐渐归于沉寂,重新变作一副枯槁尸骸,端坐在神台之上。

  他看着旌阳天师的遗骸,向赤龙真人问道:“师父已然全知‘坐胎功’修行之全部过程,缘何还要冒着虺神提前复苏的风险,将祖师遗蜕从山洞庙系之中带出?

  莫非这具遗骸对师父而言,尚有其他功用?

  否则何必多此一举?”

  “正是!”赤龙真人点了点头,“祖师虽死,但他的根本大道神韵依旧常驻于这具皮囊当中,未曾消褪,我之设想,便是以它的大道神韵交融我身符箓法体。

  此后某再修行坐胎功,便以他的大道神韵,作为引诱庙系出手的那条游鱼!