作者：白刃斩春风
小黄衣僧扎康从藏经楼第一层，一路爬到第三层，才终于找到倚靠在一座书架前，阅览着《不空成就真经》的广愿上师。
广愿上师听到脚步声，
侧目看到扎康，
愣了愣，下一刻就马上合拢了经卷，向走近的扎康问道：“怎么样？那位呼图克图可有与你说过些什么？”
扎康连续爬了三层楼，
此时双手按着膝盖，上气不接下气道：“问……问出……出来了，那位呼图……呼图克图，告诉了我答案。
得——两条肉干来换！”
“给你三条肉干，
快说吧！”广愿上师急不可耐地抽来一个蒲团，递给扎康，令其坐下，转身从身后的皮口袋里抽出一把肉干，
数也没数就给了扎康，
这一把肉干，
却不只有三条了。
扎康喜滋滋地将肉干收进自己的破布口袋里，
喘匀了呼吸，
努力回忆一阵无想尊能寺的呼图克图所言，模仿着苏午的神态语气，看着广愿，淡淡道：“那位尊者说——若己身不食，寂静身密，
那么身外神魔，亦会同归寂灭，无言消解？
阅览《不空成就真经》，也是我个人为了做一些提防而已。”
扎康只是把苏午的话重复过一遍，
他自身并不清楚个中之意，
说过话后，
就翻出肉干吃了起来。
而广愿闻听其所言，
却是大受震撼！
“己身不食，寂静身密，
身外神魔自不可能同归寂灭的，它们依旧盘踞于时轮坛城以外，伺机嚼食坛城中的入试人。
所以，
参研《不空成就真经》，是为此做提防？
提防什么？
——莫非是依靠《不空成就真经》，提炼‘不空摩尼供养咒’，以此来供养那些身外神魔？
寄望于让它们受足了供养，
就不会嚼食己身？
下乘，下乘！”
广愿喃喃自语着，
眼中光芒愈来愈亮：“不对，不对！
那位尊者之悟性，我亦听僧官说过，不是会做出用一道‘不空摩尼供养咒’来谄媚身外神魔这种事情的庸人，
我想得少了，
我想得少了……
问题出在哪里？
出在哪里？”
广愿拧着眉心，沉默了一阵。
忽然大笑起来！
“原来如此，原来如此！
‘不空摩尼供养咒’可将虚空一切种种秘力，调集为无上供养之物，供养本尊金刚！
他是要将那些身外神魔——”
广愿想到了关键处，
忽然连连摇头，嚎啕大哭：“假若师兄当年看了这部《不空成就真经》，或许结局就不一样了，
或许一切都不一样了！
师兄啊！！”
第192章 、不动明王光明咒
寂静身密，不动胎藏。
唯有以三道与‘时轮’有关的密咒，沟通时轮坛城，并以自身的‘意’演化现实界时轮坛城，
才能将自身置于‘时间的罅隙’当中，
内外时间流逝之影响，不加诸于己身上。
自身进入‘秘密’的状态当中。
七日辟谷，
也是瞬息而过。
这是‘不食辟谷身密关’的关窍所在。
诸佛子其实一眼能看出其中关窍，但看出关窍，也不代表就掌握了关窍——不管是以‘意’观想出现实界时轮坛城，
还是领悟三道与‘时轮’相关的密咒，
都是极其消耗精神，
也极看天份的事情。
好在，
苏午此前就已经领悟‘时轮’中最高层次的两大密咒——时轮金刚寂静密咒、时轮金刚忿怒密咒。
他这次参修经典，
又领悟出一道虽不在‘时轮’密咒序次当中，
但与‘时轮’颇有联系，乃是‘诸明王之王’的‘不动明王光明咒’。
不动明王在密藏域诸法寺的分析里，
乃是大日如来的教令轮身。
奉大日如来之教令而化现，
威势可慑服种种神魔，喝醒众生，吓退魔障。
同时，‘不动明王’中的‘不动’二字，既表示了这尊教令轮身威势雄伟，如高山巍然不动。
又暗示其有‘永恒不昧，不动真如’的法性。
依止此明王，
本身坐落于时轮坛城中，
亦将具备一部分‘永恒不昧，不动真如’的威能！
静室内还未有异样气韵滋生，
抑或某种气韵已然滋生，
只是苏午感知不到。
最前排那三位向至尊呼图克图提过要求的待选佛子，此时移动了蒲团，三个童子呈品字形对坐。
这三位童子，
显然是要‘抱团取暖’。
以求通过‘不食辟谷身密关’。
三位童子各自低诵密咒真言，密藏域的诡异力量加诸于三者身上，在三人身上形成了循环，
让他们的身影有些虚幻，
像是被水流冲刷去其上图画的画纸。
看了三位童子一会儿，苏午觉得，他们三人应该能全数通过‘不食辟谷身密关’。
真正算来，
前两大密关其实都各有取巧方法可以通过。
但即便是这些取巧办法、终南捷径，那也需要使用这办法的人自身掌握足够多的资源，有人愿意配合自己尝试这种方法，才有可能成功。
否则，
只是独身一人的待选佛子，
根本没机会走通这捷径，
不如以正法堂堂正正地破关而出。
三位待选佛子有这份心机，有可以互相配合的人选，通过第二关已不成问题。
苏午随即看向那位十七八岁的青年待选佛子。
他独身一人盘坐在蒲团上，
似是感应到苏午的目光，
扭脸过来，又朝苏午笑了笑。