作者：白刃斩春风
今时之局面，比之贫僧曾经预测的最好局面，都更好了许多。如此为谋取最终的大胜，贫僧可以保持忍耐。”
“鬼佛就在彼岸。
只要佛门弟子法性试图越过此岸，重铸彼岸，便一定会看到它。”苏午道，“长老如今可往华山去，坐镇‘五岳诡狱’当中。
与其中西天世界诸僧多加交流，届时联手以对鬼佛。”
“嗯。”
鉴真答应一声，旋即站起身来。
苏午看着鉴真和尚，又道：“一切种种皆是因缘和合而起，所谓‘缘起性空’。长老因‘弑杀佛之偶像’的执念而存世至今，此‘我执’既是长老存世至今的‘缘起’，亦同样是‘鬼佛’的缘起。
然若将心性囚困于‘我执’之中，最终亦不过只得‘顽空’，自性顽空，便似镜中之花，水中之月，终究不能得证‘真空’，不能‘真空生妙有’，所施诸法，终归‘假有’，所有修行，又尽空虚。
此不能真正牵制鬼佛。
唯有将我执化为‘真空’，方能真正牵制鬼佛，方能竞得性中真自由。”
鉴真和尚站在原地，听过苏午这一番告诫，沉思了一阵，慢吞吞地离开了这间静室。
看着屋室里剩余的几人，苏午还未出声。
在旁思索了良久的鼎灵师妹，此时忽然出声道：“假若陶祖寿限来临之时，‘三清’显露手段，我可以为师兄援手。
——我修‘有无形道’，将庙中坐胎神灵化为‘有无形道法’，充盈真闾山中，亦此有无形道法禁制着‘三清之足’的死劫，可以将其死劫短暂归我所用，届时应能以此援助师兄。”
苏午听得鼎灵师妹所言，面上并无多少惊讶之色，只有由衷的感慨与赞叹。
师妹能有今时成就，其实在他隐约预料之中。
毕竟，赤龙师父当时便极看重鼎灵资质，在赤龙这一脉传承之下，鼎字辈的弟子，只有苏午与鼎灵两人而已。
赤龙性情狂傲不羁，自身修行高绝，能被他看重，并且起意收为弟子的人，资质品性必然差不了。
更何况，苏午在后世亦听到过关于鼎灵的些许消息。
知道在自己离开闾山以后，师妹更将闾山道推到了新高度，乃为朱明国教，鼎灵师妹更是朱明国师。
若非闾山后来因变故而隐遁世外，闾山之声名，或能压过茅山宗、龙虎山天师府！
假若鼎灵修行不够出色，非有大能力在身，也绝难有在明时期的那般成绩。
苏午目视鼎灵，脑海中回想着自身初入真武庙系之时，那一道道模糊形神叠合形成的‘真武之相’所发种种道音。
历代祖师各自阐述着自身的‘道’。
其中最叫苏午印象深刻的，便是那句‘道是化有为无’——如今鼎灵证悟‘有无形道法’，正应了真武庙系之中，那位祖师前辈对‘道’的探索，她比真武庙系之中的那位祖师前辈走得更远。
能证有无道法，已然直指道法本真。
鼎灵能借此‘有无道法’牵制‘三清之足’，甚至引‘三清之足’死劫规律而为己用——三清之足的死劫，便是断碎过去未来所有与‘三清’牵扯的道士性命因果，而鼎灵能运转其死劫，而不为其死劫所杀，已然说明——她脱离‘三清神谱’、斩断与‘三清’的勾连，更加彻底，与苏午旗鼓相当！
这般斩却三清牵扯的修行，如陶祖、钟离权、含光子等得道高真，今下还都不能做到！
“三清合为‘原天大神’，总摄‘太上大象’、‘太无之先’、‘太上玄元’此三天大道。
其形分化‘三清之足’、‘三清之肠’、‘三清之手’、‘三清之魂’等等诸般，诸般诡形，极端恐怖，每一道诡形俱超越‘天诡’之层次，与‘鲁母’、‘鬼佛’同列。
而其总摄三天大道，亦有诡变。
如‘太上玄元’与‘祖天师心识’相合，化生‘想尔’，此诡亦属于‘三清’厉诡的序列。
师妹如今能暂借三清之足死劫而为己用，我亦深感欣慰。师父颇为看重你的资质——他倒是没有看走眼。
然而三清恐怖，我今时之言语不能叙述其万一。
仅仅是以‘三清之足’，想要应对‘三清序列’之中各类厉诡，却完全不可能——是以，届时假若三清显形，我却不能留师妹独自牵制三清，大家勠力同心，共同应对此般大灾劫，才是正道。”苏午笑着向鼎灵说道。
鼎灵清丽面孔上亦有浅浅笑意：“一切都依师兄的安排，只要我能为师兄分忧解难就好。”
女冠好似被一层云雾遮盖着、看起来清清浅浅不甚真切的眼睛，一到将目光投向苏午的时候，眼神便变得分外真挚起来。
陶祖看着苏午与鼎灵这般互动，顿时扭动起了身子，好似浑身都不自在一样。
他清了清嗓子，扬声向苏午问道：“我说啊——你要为我和阿坤替死，借我俩的死劫来修‘魔身种道大法’的话，那你预备以何为劫材？
在何处渡劫，你可想好了？”
苏午点了点头，他依旧看着鼎灵，道：“真闾山实是三清之足与‘后土血脉’相互牵连而化成的山形。
如今师妹既能以‘有无形道法’牵制三清之足，我不妨便将‘后土血脉’连同后土血脉演化的‘闾山神谱’收回。
将来以‘闾山神谱’为劫材，借后土血脉来渡过生死劫关。”
“师兄所言可行。”鼎灵应声道。
陶祖撇了撇嘴，一摊手道：“倒是有现成的……”
‘后土血脉’与苏午之间存留有奇异牵扯——他初开始时，借助‘后土血脉’与‘三清之足’互相牵扯，在此上开辟‘闾山神谱庙系’，真正传下闾山道统，令闾山弟子修习闾山神谱庙系，于闾山庙系之中坐胎、寄托灵性，聚化庙系之中神灵。
他以此般手段，掌握了‘后土血脉’。
但因彼时自身修行不高，体魄太过羸弱，又与真闾山距离太远，真闾山内部奇诡变化他更难知晓，是以虽以此法掌握了后土血脉，却无法真正将‘后土血脉——闾山神谱庙系’容纳在自身，只有过几次短暂借用后土血脉的力量，即便如此，在那时仍旧对他自身造成了绝大负担。
而至于如今，苏午体魄、修行已然远超越‘人王层次’，将天地人三相于体内重构，此时彻底容纳后土血脉，执掌闾山神谱庙系，已然再没有半分悬念。
鼎灵接着向苏午说道：“真闾山先前于明时经历过一次变故，因闾山道涉世太深，与大明国运牵扯过甚，以至于三清之足于无意间勾连了太多尘世因果，险些复苏。
我当时虽已于‘闾山神谱’之顶‘母气鼎庙系’之中坐胎成功，但还未领悟‘有无形道法’，为避免三清之足复苏，师父与师兄你们的心血毁于一旦，当时只得令闾山避居世外，不与天下大势产生牵扯。
即便如此，那时闾山局势仍旧岌岌可危。
好在我后来修成了‘有无形道法’，显真、显直她俩相继坐胎成功，又各自走出新路，于闾山神谱之上再开庙系。
我们三人联手，才压制住了当时行将复苏的‘三清之足’，使闾山局势重归安定。
至于如今，闾山神谱之中，除却师兄最初开辟的九十九座庙系之外，更多了数百座庙系。
最初师兄开辟的那九十九座庙系之中，已然尽有神灵被养炼而成。”
“显真、显直如今俱安好？”苏午向鼎灵问道，“显正、显一、显兴、显盛这些弟子，今在闾山之上又情况如何？”
鼎灵回道：“师兄门下显字辈徒众里，显真、显直各自开辟新路，各自庙系已经高过居于闾山神谱最高位的‘母气鼎庙系’。
其余弟子虽然修行不辍，但或因天资受限，但因心志所累，最终能坐胎成功者，只有显一一个。
余者性灵散落诸多庙系之中，已经断却生前因果，化为庙中神灵的一部分了。”
“原来如此。”
苏午叹息了一声。
他当时收下的‘正、一、兴、盛’等诸显字辈弟子，多出身于闽地各个闾山道坛，且多是名声不显的小道坛，亦或者根本就是半路出家，从前根本不曾接触过道法修行。
这几个弟子的天资悟性皆属平庸，不能渡过光阴长河，与苏午相见，实属寻常。
而今反倒有一个弟子真正修成了坐胎功，存世至今，苏午该为此高兴才对。
他脑海中翻腾着过往的记忆，徐徐道：“我若没有记错的话，显一拜入我门下之时，其实已经年岁颇长，已是年过半百的老者了。
他最终还能修成坐胎功，坐胎于庙系之内，实在超出了我的预料。”
“显一性情憨直而勤恳，于修行一道虽然悟性平庸，天资颇差，但好在能持身正大，从不会‘剑走偏锋’。
能够坐胎成功，与他修行稳扎稳打关联极大。他实是在行将寿尽之时，方才修成坐胎功的。”鼎灵道。
“能够修行成功，就是一大幸事。”
苏午身边虽还有诸多人簇拥环绕，但他先前为众人厘定过诸事以后，便将注意力完全转移到了‘闾山道’之上，与鼎灵旁若无人地交谈着，询问过与闾山相关的种种情形。
陶祖、洪仁坤见状，顿时百无聊赖，连打了几个哈欠后，二人带着晴子、江莺莺等后辈各自离开。
季行舟见状也匆匆跟着离去，不想叫自己成为这间静室之中的第三人。
苏午与鼎灵一番交谈过后，敲定了收回后土血脉－闾山神谱庙系的具体计划：“七日之后，我与你同往闽地，登上闾山，收回后土血脉。
届时需要师妹稍稍牵制三清之足片刻。
待我容纳后土血脉以后，再将庙系覆映三清之足，令之重归沉寂。”
“好。”
鼎灵唇角含笑，解下身后法剑，双手托着，递至苏午面前：“此‘闾山祖师法剑’，如今总算可以物归原主，归还于师兄了。”
第1451章 、婴初
闾山祖师法剑，又名‘闾山大真人法剑’。
乃是苏午以许旌阳天师法剑为胚，熔炼杀生石于此剑之内，最终重炼而成的一柄法剑。
此剑自他当初脱离模拟时空之时，便一直留在了闾山道中，成为闾山道有序传承的最佳明证，亦是后来闾山道代代大真人方有资格运使的一柄法剑。
法剑经过岁月洗礼，更得每一代闾山真人细心养炼，其本身威能已然远远超出苏午初将它炼造出来的时候，但即便如此，它于苏午而言，仍已没有任何实际意义，无法为他提供多少助力。
他看着那柄褪尽炉火气、流转莹润若水光泽的法剑，笑着摇了摇头，将法剑推了回去：“此剑于我而言，已经没有大用。
反倒是于闾山道内代代传承，能护持后来弟子。
师妹把剑收回去罢。”
鼎灵闻言，垂目思索了片刻，就将法剑收回身后鞘中，与苏午说道：“既然师兄已不需要此剑，我便把它送归闾山，交由今之闾山大真人使用。”
“嗯。”
苏午眼中神光闪动，若有所思：“如今闾山道已经传承四代，而今掌教是‘鼎显通玄明’五个字辈中的‘玄’字辈，历数五代千百余弟子，能登‘闾山神谱’之中庙系坐胎成功者有几位？”
旌阳天师开创‘坐胎功’以后，便依摘取不同层次的庙系神韵，为道人划分出坐胎层次。
而今独一道神谱中的庙系神韵高低上下之区别，于苏午而言，几乎等同于无。
是以他另有一套区分坐胎功成就层次的考量。
最上层次，自是以‘坐胎功’为根基，但已然超越‘坐胎功’的臼巢，有了自身的道法追求，从前道门种种修行，包括坐胎功本身，俱已不在其身上显露任何痕迹，其与自身过去道法修行更没有了因果牵扯。
今达到这最上层次的闾山道士，只有苏午与鼎灵。
次一层，则是虽未有断却与过去道法修行的因果牵扯，身上仍有从前符箓道、金丹道等种种道法修行的痕迹，但业已望见前路，自身法门修行已成体系，可以传道于下。
依鼎灵所言，达到这一层次的闾山道士，当有显真、显直两人。
除二者以外，闾山道内或还有他人抵达这个层次，只是鼎灵当下并未告诉苏午。
如此第三层次，即是还未能望见前路，一切修行皆在‘坐胎功’的体系当中，但依然能脱离‘闾山神谱庙系’，独自在虚无之中，开辟自身的庙系。