我的诡异人生 第141章

作者:白刃斩春风

  经历一遍批命流程,更可以把这个流程卖给模拟器,赚取元玉。

  按着老僧的吩咐,苏午把手掌按在那一层香灰上,留下了掌印。

  随后,

  老僧把整个铁盒内的香灰,都倒进了人头骨碗内。

  其合上骨碗,又拿出一张黑色毡布,铺在桌上,之后就开始不断摇晃骨碗,嘴里吐出含混不清的音节。

  即使苏午凝神竖耳去听,

  也听不清楚其究竟念的是什么。

  若是能把这套批命之法带进现实里,就再好不过。

  骨碗底部有一些微不可察的小孔,随着老僧不断摇晃骨碗,香灰从中洒落,洒在漆黑毡布上,渐渐形成一些凌乱、又似乎蕴含了某种信息的线条。

  “灵藏命格啊。”老僧放下骨碗,看着香灰上的图案,如是说道。

第123章 、大明神系缚之器

  “怪不得会示现出‘天人相’来。”

  老僧神色平静地向苏午说了两句话,就把骨碗、圆形铁盒、转经筒都收进箱子里,推到身后。

  他低头看着黑色毡布上香灰生成的图案。

  又从怀里掏出一本似皮革制成的厚册,

  手指沾了沾唾沫,对照着毡布上的图案,翻看着皮革书册。

  苏午站在老僧的旁边,目光不时看向老僧手里的书册,隐约能看到书册上有一些勾勾画画的纹络。

  “自即日起,

  往后五年以内,你不得食猪肉、羊肉、牛肉,须多食用狗肉、鸡肉;

  此后五年,你须日日沐浴更衣,不得有一日懈怠,

  同时每月须有连续七日修闭口禅,不能言语半句;

  每月须有三日到七日时间,不得进食,断食时间愈久,于你未来系缚好处愈多。

  如此满五年之期后,

  可以系缚诡类,为己所用。

  你所系缚之诡类,以‘天人道’中恶诡最佳。”

  老僧对照着皮革书册上的图案,完成了对苏午的‘批命’。

  从此后,苏午扮演的卓杰须以其这些言语为戒,精进修行,满五年之期后,就可以真正开始系缚诡类。

  “多谢法师。”苏午向老僧躬身行了一礼,看到老僧点头,他又追问道,“法师,给人批命是以这种方式,

  那给诡批命,又该如何进行?”

  诡可不会老老实实地按着要求来推转经筒、按手印。

  而诡的‘命格’,关乎哪种供物对它最有效果,更加马虎不得。

  “我只会给人批命,

  不会给诡批命,我这样大的年纪,又没有系缚诡类在身,哪里有能耐去给诡批命?”

  老僧笑呵呵的。

  没有因为苏午多嘴问话而训斥他。

  浑浊的双眼翻动着,一边回忆过往,一边说道:“给诡批命的僧侣,必须要完成了系缚,容纳了厉诡在身才行。

  或许使用法器有所不同,

  但流程大抵应该与现下是没有区别的。

  须有勾召诡韵,照应诡相之法——我记得以前有位广弘法师,擅长以十五岁以下的女子为引,勾召诡异侵袭。

  而后挖下那被诡侵袭的女子眼珠,

  可以通过少女眼珠,看到诡相。

  这一步,对应了给人批命时,以转经筒来照应人相的步骤;

  其后又要勘验命纹,

  那些给诡批命的大法师,多会用人皮、牛皮、人肠来完成这一步骤;

  勘验过命纹,最后照着命册批命就行了,这一步倒是最简单的。”

  老僧话语说得简单,

  苏午听得却是毛骨悚然!

  按照老僧所说,想要真正批出一只诡的命格,只怕最少要消耗一条人命才行!

  可在老僧嘴里,消耗人命,利用人身上的物件来批命,好似是理所当然,稀松平常的事情。

  这让久受现代文明熏陶的苏午不敢苟同。

  “命册,就是法师您的那本皮册子吗?”苏午看着老僧还拿在手里的皮册,又问道。

  “对对对,

  命册是一个批命僧侣一生积累,哪些命纹对应着哪些戒律,都须要靠这本命册来勘定。”老僧点着头,把命册收进了怀里,“诡的命纹,与人没有什么不同。

  只要有命册在手,对照命纹,

  不论人,诡,皆能算定命格。”

  他拍了拍自己袍子下的腿,抬眼看着苏午笑道:“你问了这么多批命相关的事宜,难道是想做个批命僧侣不成?

  我方才听人说了,你师父是戒律僧侣,地位崇高。

  日后东院长老圆寂,他是第一顺位继承戒律院长老之位的大僧侣。

  跟着他,精熟戒律,日后便可以继承他的衣钵。

  还是不要想甚么批命的事情了。”

  “难道做了批命僧侣,就不能做戒律僧侣了吗?

  除了批命、戒律僧侣以外,本寺还有什么职司?”眼见这位老僧颇有谈性,外面又没有新的僧人需要批命,苏午抓住这个机会,连连抛出自己的疑问。

  “身兼数职也不是不可以。

  不过,人这一生,多不过五十载,哪有那么多的精力,钻研不同的东西?”老僧说道,“尤其是系缚了厉诡以后,寿命多则剩十余年,少则只二三年。

  这般短的寿命,就更忙不过来其他事情了。

  此种时候,什么都想研究的结果,便是什么都不能研究透彻,最终落个浪费光阴,蹉跎一生的结局。

  至于本寺还有什么职司……

  天奇,你待会儿领他去经纶院,给他选两部相关书籍来看吧。”

  老僧看向了旁边等得有点不耐烦的黄袍僧。

  黄袍僧躬身应了声‘是’,随后向苏午说道:“天海师弟,请随我来吧,我还要为你安排僧舍,接下来还有别的事情须做。”

  “好。”

  苏午不再多言,跟着黄袍僧‘天奇’出了小间。

  绕过那尊提着四样诡异物件的鸟首神像,他轻声向‘天奇’问道:“天奇师弟,敢问佛堂内供奉的这尊佛陀尊号?

  祂手上提着的那些东西,怎地如此……神异?”

  “这并非佛陀、菩萨。”天奇诧异地看了苏午一眼,没想到这人会没常识到这种地步。

  便是密藏域的一个普通农奴,在如今法寺遍地,佛法弘扬的情况下,也没道理不了解这种常识。

  “佛堂内供奉的,乃是‘大明神’。

  传为日中蕴生之魔。

  至于祂手里拿的东西,便是大明神的‘系缚之器’。”天奇耐着性子为苏午解释了一句。

  随即就不理会他,领着他一路走出戒律院。

  大明神系缚之器?

  天奇的言语,让苏午瞬间就联想起广法曾说过的,唯有无想尊能寺住持尊者才可以修持的‘无想大明神系缚’之法。

  原来那几件东西,就可以让人通过修炼,把一只厉诡系缚为‘大明神’?

  按理来说,

  大明神的系缚之器不应该由住持尊者掌握吗?

  为什么会出现在戒律院的佛堂内?

  这是否意味着,在无想尊能寺围绕下一代继承者展开的斗争中,戒律院占得了先机?毕竟它掌握住了大明神系缚之器?

  而后,天奇领着苏午去了戒律院对面的经纶院。

  挑选了一些书籍,令他了解情况。

  在经纶院的佛堂内,苏午同样看到了大明神的神像。

  并且,这尊大明神同样把持着几件系缚之器。

  他的疑惑迎刃而解。

  当代住持尊者圆寂在即,修炼无想大明神系缚之法所需的八件系缚之器,就被其分别交托给了东西二院。

  以待未来修为精进,再将八大系缚之器一一掌握。

  收回系缚之器的过程,亦可以看作是东西两院将权力交还给他的过程。

  成体系的‘无想大明神系缚之法’,

  不仅是一门系缚厉诡的精妙法门,更代表了无想尊能寺的住持尊者权柄!

  ……