作者：白刃斩春风
每日服食三种药丸，则能温养道长体内伤势——但服食此般药丸，终究只能治标，不能治本，道长其实容纳发诡的方法过于粗糙，对发诡的约束力聊胜于无。
今时道长可以服食丹丸，温养体魄精神，增强自身对发诡的牵制力，但发诡每每不受控制的爆发一次，便会反过来将道长自身建立起的‘防线’摧破一回。
如此屡受挫败，道长自身终归会沦入药石无医的地步。
对此……”
苏午看着素珏道姑的眼睛，接着道：“我实建议道长，可以将发诡先行释放出去，令之彻底爆发一回——再以完整精微的法子，将发诡容纳于自身。”
素珏道姑虽是道门中人，但她自身并未修行符箓。
先前苏午与她交手之时，她所运使的‘演天太极’似是‘太极拳’的道法变种，而这门演天太极，很可能就是她掌握的最强法门。
苏午因此推测，今下这个时期的麻仙姑，要么并非三山符箓体系下的道门弟子，而是全真体系下的道门众人，全真法门难修难精，戒律森严，比之三山符箓体系更加需要天资禀赋，乃或是修行者的气运，历经的劫数，都是决定其金丹是否能炼成的关键。
若麻仙姑是全真体系下的道门弟子，那她这个岁数，还未入门槛其实颇正常。
——全真弟子，才是一入门槛天地宽。
还有一种可能，即是麻仙姑的禀赋确实差到了一定程度，在三山符箓体系之下，到了这个岁数亦未受师父重视，未得传度授箓。
这个可能性颇小。
麻仙姑运使的‘演天太极’已经有几分道法自然的意蕴。
若真是天资太差，却不可能把‘演天太极’运使到这般程度。
“先释放，再容纳……”素珏闻言，眼神犹豫，“发诡之恐怖，是我生平仅见，若将它释放出去，我怕就真难将之收回了。”
“道长先前与我交手之时，我正在领悟一道法门的关键时期。
幸蒙道长助力，我今已经踏入门径。
道长觉得，你先前与我交手之时，我那般法门对发诡可有作用？”苏午问道。
素珏垂目沉吟良久，道：“阁下先前法门确实精妙，然而毕竟只是初创，还未有推演完善，是以虽能影响发诡，但要压制全面复苏状态的发诡，实不可能。”
“若加上道长本身牵制发诡的命格呢？”
“也不可能。”
“再加上这个？”苏午手掌摊开，一道竖痕直接悬浮于他掌心之上，大道神韵交织于那道竖痕之上，使之隐约化作一道遍布云芨符箓的宝剑虚影！
素珏看着那道大道神韵聚集演化的‘真武道韵’，眼神悚然而惊！
她抬眼看着苏午，更加确信苏午必是醒觉了前世宿慧一类的道门巨擘！
“真人虽掌握此般道韵，但发诡委实恐怖，再加上这道道韵，亦只是稍有可能。”素珏道姑神色恭谨地道。
“还有这个。”
苏午身周劫影长河翻沸，一尾金鲤鱼浮现于劫波之中。
金鲤鱼腹内，透发出恐怖诡韵，令素珏哪怕是隔着劫影长河，依旧深觉毛骨悚然，她只看了那金鲤鱼一眼，便觉得自己的意识与目光都快被切开了！
她深吸一口气，头颅更低：“真人之计，可行！”
“好。
近两日间，道长体内容纳的发诡，可能会爆发一次，这次你便不再压制它，令它脱离你的躯壳就是。在此以前，你准备七盏灯火，置于法坛之上，点起命灯。
发诡爆发之时，七盏命灯之中燃烧最旺盛者，你将之熄灭。
至七盏命灯尽被你熄灭之时，你便将朱、白、黑三色药丸同时服用，自身会假死过去。
我则借此时机，将发诡重新牵引你身，令你可以最小代价将之容纳。”苏午如是嘱咐麻仙姑道。
麻仙姑认真点头答应过，随后诚惶诚恐地与苏午说道：“真人当面，弟子不敢妄称‘道长’，从此后，真人直称弟子为‘素珏’即可。”
“传道有先后，术业有专攻。
我虽符箓修为高过于你，但你非三山谱系弟子，不必与我如此相论。
更何况，我今虽醒觉宿慧，但也只是一个年轻人，一个年轻人直呼长辈之名，在他人看来，还是太过奇怪了。
我们还是以先前那般相论就好。道长。”
第1044章 、黄天秘讳
是夜。
苏午盘腿坐在床榻上，脑海中念头飞转。
“神打……”
他回忆着那篇从邹庆功意识潜流里取得的完整神打法门，关于那部法门的种种内容，皆在他的思维中一一呈现。
神打在各地皆有流行，分为‘自然神打’与‘请神打’两大主要脉络。
‘自然神打’甚少有人能修成，对武师心性、天资要求极高，以至于自然神打一脉，在江湖之中只偶然有关于它的传闻，但真正修成此般拳法，行走于江湖中的武师，现今未曾见有一个，今人因此渐渐开始怀疑起‘自然神打’的真实性。
‘请神打’则一直在拳法门派之中广为流传。
其中又有‘病神打’与‘四方神打’之分。
修习‘病神打’的武师，一定是自小失怙失恃，且害过一场大病侥幸未死之人，他们会在偶然之间，与‘病神’相通，借助‘病神’与周边其他修习‘病神打’的同门产生联系，继而去投同门，学成病神打。
练成病神打以后，传闻中与人交手，随手拍打敌手一掌，就能令人轻则沾染风寒，再则皮肉溃烂，重则全身溃烂，使人受尽病痛折磨，乃至因此而殒命。
‘病神打’中，较为有名的几个拳种，则是僵尸拳、化骨掌、摧心手。
此般神打拳法的习练，需要武师天生有此般‘禀赋’，亦或是劫数，门槛较高，且修病神打的武师一般寿命不长，三四十岁也就殒命，是以少有武师去主动接触‘病神打’。
而与病神打相对的‘四方神打’，传播则较为广泛。
其中较为有名的拳门，即是‘神拳门’、‘僮身派’等等。
‘四方神打’，顾名思义即是请动四方神灵，降附己身，继而操纵自身杀伤敌手，破开困境。此般‘请四方神’亦有不同方式。
神拳门需修习此法的武师，在家中设一祭坛，每日准备牲畜家禽，在坛前宰杀了，以此生食作为祭品，而后头顶炷香，拜‘儒释道’三教大神，演练本家拳法，如此日复一日祭祀四方神灵，在要使用神打之时，只需重复祷念‘请四方神灵降附我身’，就有可能请来周围游荡的神灵、诡类。
此般四方神打，请来的神灵完全是随机。
只有当那所谓神灵降附在自身之时，才知其是神是鬼，才知其究竟是个甚么东西。
而‘僮身派’的四方神打，却要从小培养童子，继而观童子梦，童子在梦中见着了甚么神灵，该神灵就是童子此后一生祭拜的对象，到了请神之时，亦会请动该神灵上身。
苏午所得的四方神打练法，是具有高度随机性的神拳门神打。这部拳法总纲之中，稍微提了提不同门派的神打之法。
其中提及的诸派神打，就修习方式而言，实在没有太多的差异。
皆是要准备祭品，祭拜神灵。
在祭拜所谓神灵之时，每日在心中念祷对应口诀。
然而，就是这般没有太大差异的修习方式，却产生出了分门别类各不相同的神打拳法——这是为什么？
是祭拜仪轨里暗藏玄机？
咒语口诀内蕴含奥妙？
还是说，‘四方神打’的关键其实并不在于这些仪轨、口诀，而在于修习的武师自身？
回忆着邹景春请神上身时的情景——苏午深知，邹景春请动了发诡诡韵上身，但那诡韵流转过他的自性以后，却令他满身缭绕的漆黑发丝尽转雪白之色，邹景春由此变成了一头白猿。
导致邹景春化作一头白猿的关键原因，不在祭祀仪轨、口诀之上。
亦不在被他请来的发诡诡韵之上。
诡韵始终未有变化。
唯一的‘变化’，在于邹景春的‘自性’！
其自性中的某些东西，与发诡诡韵勾连，以至于他化作了‘白猿神灵’！
苏午联想神拳门神打拳法总纲之中提过的‘自然神打’，其中称人本性之中，皆有‘神’的存在，而心性澄净如碧玉，精神刚韧若坚石者，则能在不断磨砺拳法武艺的过程之中，唤醒本性中的‘神灵’，继而自身化神，而不是如一般神打那样，被寄附的外来神操纵自身，继而酿成不可测的灾难。
自然神打，是唤醒自性中的‘神’。
四方神打，其实是以外力唤醒自性中的‘神’，此时神被外力操纵掌控着，引致自身神智迷失，被外力操纵自身！
人的自性中，其实本就有‘神’的存在！
只是需要一些方法，来令之显现！
就如同道门修行，乃是集人意以合天意，借助天意返照出众生集愿中的神灵！
譬如关圣帝君、譬如钟馗等等，无不是天意映化之下，众生念头汇集成的神灵！
“自然神打的修行者，在一遍一遍打磨拳法的过程之中，或许是偶然间进入了‘天人交感’的状态，借天理神韵而‘显神’。
说到底，不论是神打，还是道门神韵、佛门空性皆需外力来映照自心中的神灵。
这般外力，出自于‘天’。
雷霆雨露，俱是天恩。
然而‘天’时刻都在变化，天若最终指向万物沦亡，莫非也要顺从天理？此时再借助它的力量，岂不更是在‘助纣为虐’，顺从它，助长自身、助长与自身一般的生灵的灭亡？
如不顺从它，不借助它的力量，又该如何显化出自性中的神灵？”苏午心神迷惘。
他先前借助麻仙姑这块磨刀石，叩开灵感之门，终于将‘天理打神拳’演变完善，那般威能甚至于能够压制未曾全面复苏的发诡一二。
但他今时再观‘神打拳’，借助这门其实颇为简陋的拳法的总纲，触类旁通，举一反三，却又陷入了更深的迷惘当中。
今下所走的路，是死路，是绝路！
走今下的路，或能超越前辈，或能令自身苟活一时——
但却不能超脱于‘天’！
所有一切，最终仍将走向彻底的沦亡！
“何得超脱？”
苏午喃喃低语。
金紫天蓬宝诰升腾于他头顶，天蓬宝诰之上，皇天真雷宝诰耀发金光，而在皇天真雷大诏之上，真武道韵将虚空撕开一道裂隙，裂隙里，真武庙系若隐若现，荡魔祖师云头鬼脚的秘讳显发金红光芒！
苏午侧畔劫影长河徐徐流淌。
一道道劫力翻腾而上，直灌入那道‘皇天真雷大诏’之中！
一缕缕天人交感神韵、一丝丝大道神韵、似有似无的空性皆从他腹下丹田之内，那颗渐渐成形的半透明丹丸之中飘散，尽汇向皇天真雷大诏之内！