衡华 第623章

作者:日曜明辉

  “只是会一些小伎俩罢了。”

  李如心无语道:“我都没发觉天空被他隐藏九座大山。道友,你怎么发现的?”

  “灵觉略强一些。”

  衡华显然不打算跟这群人纠缠,他岔开话题道。

  “既然东大哥还没回来,杨道兄又不打算在这里干等。不如我们一起去玄微派静候,顺带,听一听讲道?”

  杨岱:“讲道?”

  “我在金方水域修行数载,得太玄各脉照拂。这些年有些心得,也当回报太玄各脉。”

  他让恒寿、啸鱼先一步回翠光阁布置,然后请众人一起前往玄微派。

  如今玄微派前辈都在水下,伏衡华虽然是客人,但作为掌门请来的客人,又有掌门的小弟子傅玄星陪同。

  于是,玄微派残留众人便由得伏衡华折腾,将所有人请入翠光阁静候东墨阳。

  衡华坐在翠光阁的高台上,诸修在前方广场席地而坐。

  “我今日所讲,乃地煞神通法,有七十二变化。”

  轻敲玉磬,空中彩云翻滚,紫烟缭绕,有鸾凤鸣声。

  恒寿、啸鱼对视:嗯,少爷的老一套了。

  “地煞神通?”

  杨岱本不想听,可惊闻神通法,不禁道:“东莱自古传承天罡神通,你这地煞神通是何物?”

  “三十六天罡大神通为仙道根本法门。恒顺地理,承天布宣。天罡变化者,天地万物随心变化,穷极天地之道。

  “所谓三十六数,取‘三三不尽,六六无穷’,乃无穷无尽之数也。

  “正因“天罡三十六变”合乎天道。修士想要彻悟三十六变,难之又难。故我依此为依托,修订七十二地煞之术。

  “这七十二种也是神通法门,蕴含阴阳五行八卦九宫之妙,却又不似天罡大神通那般强大。三十六天罡为道之根本,七十二地煞则是外在应用。

  “筑基修士即可参悟,金丹修士能掌握多门。而通过七十二地煞神通,可以升华三十六天罡大神通。”

  衡华稍作解释后,讲述七十二变的第一变——通幽。

☆☆☆

  补录:

  《两仪翠光图》,“伏圣十道图”之五。

  昔岳神来犯玉庭,太玄诸真人皆不在。

  圣人客居于此,不忍福地损毁,邀其入内听道,以待诸门徒归来。

  图中描绘圣人坐翠光台上,岳神坐台下,诸修席地而坐,讲“地煞七十二变”。

  地煞变化,阐神通之妙,道术法之理,本质与三十六天罡法类同。

  日后左道、筑基修士参悟神通,由此而始也。

  这次讲道亦是伏圣传道金方的第一步,日后尊圣立道,也自“地煞神通”而启。故常有人道:“伏圣十道图”以《翠光图》为尊。

  造化十二门徒之李如心,对此尤为推崇。

第一百章 一指造化破岳神

  通幽,涉阴阳之法,参鬼神之妙。

  伏衡华讲解通幽术,分上下两乘。

  上乘之法,出自玄微祖师的阴阳两界,又糅合《造化会元功》的阴神道。修成通幽,能锻炼神识,提前凝练阴神,并借助阴神开辟念力阴界。阴界之中,我为神灵也。

  而下乘的通幽术,则以五阴楼的鬼道法为主体,糅合星辰道法和部分邪术。毕竟魂魄归入星天,所谓的幽冥,即为星天暗面。

  伏衡华讲述这一理论,让天乙宗为首的修士听得暗暗点头。

  他们精通星辰之法,恰好可以借鉴“通幽术”。

  李如心一琢磨,困惑道:“你这只是术法?”

  不论上下二法,都可以锻炼神识,更类似一种修行。

  “只修性,不修命,此是修行第一病。纵然以上乘通幽法,炼成万劫阴灵又如何?不证纯阳,终究不入正道。”

  衡华正色道:“七十二地煞之术,只为术,不为道,便因其无法触及金丹,不得性命双修之根底。切记,术法只可用,而不可为根本。”

  所以,要修七十二地煞术,需额外练习一门金丹正法。

  衡华随后讲解第二术“驱神”。此术借鉴玉仙文明的“太乙封神咒”,又归类诸多和灵神有关的术法。认为万物有灵,可点草木山石化为神灵,借而驱使应敌。

  衡华随手一指,云空雾霭滚动,有十二天兵借云气化生。

  恒寿、啸鱼对视,默默施展道法鼓吹法螺道音、挥洒漫天花瓣。

  衡华满意地看着眼前异象,继续讲解第三法——担山。

  此法涉及天罡法中的三山法,有异曲同工之妙。

  杨岱听了一个开头,就立刻判断:这门术法来自我们赤渊道派!

  当年赤渊派和太玄宗别苗头,借山历之法极力推广自家修行体系,三山法和诸多以山历为根基的功法广传于世。

  瑾仙娥一脉、火凤道人一系,皆是山历传承。衡华整理三山法,重新梳理为一门“担山”之术。这篇法术和前两者相反,修命不悟性。大成后,有万钧担山之力,体魄堪称举世难敌,却不擅锻炼神识,难入金丹之门。

  接下来,禁水、借风、布雾等法术一一宣讲。

  衡华有心拖延时间,第一日仅讲解六个地煞术。六个法术都有附带的运气路线,可增长功力,却不能长生得道。他就着运气路线仔细讲解,还当众于空中凝练六枚小神通符。

  “这小子——”杨岱见他磨叽讲道,心知是给东墨阳争取时间。可“小神通术”到底新奇,为了“担山”术,他强耐着心中焦躁,仔细聆听。

  待第二日,衡华不再讲解前六道地煞术,而是从第七术“祈晴”开始讲解。

  然而讲到一半,他话锋一转。

  “祈晴、祷雨一体两面,这两个地煞术应该一起讲述。”

  于是,他把第八术一起加进来,在空中书写神通符。

  众人听讲间,有好事者将伏衡华讲道影像录下,投入天玄道台。

  “七十二地煞术?”

  负责轮守监察的,恰好是段四景。

  他看到影像中的伏衡华,暗暗诧异:“这小子瞎鼓捣什么,不好好修行,弄这些地煞术有什么用?”

  可听了一会儿,觉得可能对筑基修士有益,便借劫仙权限打算帮他挂出。

  然而——

  没等段四景动手,恒元真人已先一步敲响道钟,将地煞术公布。因为伏衡华本就在玉庭山公开讲道。所以真人挪入道台未曾收费,任由道台各路修士旁听。

  洪昌乙本在璇玑岛修行,翻阅道台和五行之法有关的文章。看到伏衡华讲道,自然要去捧场。

  “打赏的人这么多?”

  公开讲道,意味着没有订阅费,只凭修士们自愿打赏。

  伏衡华在白玱、遗洲多与年轻弟子们交好。他们见伏衡华讲道,自然愿意捧场打赏一些。其中以方东源这位义兄最大方,上百上百的云币撒。

  此外,李如心、全诃子纷纷慷慨解囊。就连跑去金方某岛暗中布置的丹泉子,也送上三十云币。

  但很快,他们这些年轻人的打赏榜单就被另外一群人压下。

  道台“公开处刑”,伏丹维等长辈自然也看到。

  白河子、刘阳师等人纷纷传讯伏丹维道贺。

  伏丹维绷着脸回讯:“小儿狂妄无知,研究杂学荒怠修行,有什么可贺喜的?”

  在诸位友人面前,老爷子把孙儿狠狠痛贬一顿。末了,还不忘给伏衡华的讲道图像打赏。

  ……

  第二日讲祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风六术,多涉及自然天地。

  末尾的御风,伏衡华依托“御风六气诀”改良而来。本来这门乘风法就直指天罡法中的“腾云驾雾”“游神御气”“飞身托迹”。如今降格为地煞神通,筑基修士即可炼成“御风小神通”,能让飞行速度提升三倍。

  天阴童子正在运功修行,得瑾仙娥告知才进入天玄道台,正巧听到这一段。

  他拍腿大笑:“这小子,把我那套小神通术彻底归整出来了?”

  衡华炼“小神通符”的灵感,来自天阴童子。

  童子往前看回放,当看到第一个通幽之术,默默思忖:

  “阴阳二界,念力生阴界?这和天玄道台的本质相类——这就是构造天玄道台的法术吧?”

  他闭目凝神,尝试用通幽术凝练小神通符。

  天罡大神通晦涩难懂,甚至有说法:每一道大神通都可演化一篇天书。炼成大神通,必须金丹起步。

  可小神通乃简易化用之法,许多无法参悟大神通的人可以极为轻易的上手。

  天阴童子又是鬼道宗师,精通幽冥术理,很快就炼成七十二地煞的第一小神通符——通幽。

  身畔阴气回荡,隐隐构成一座念力世界。

  ……

  道台深处,一座座云海闪耀灵光。

  腾云驾雾、游神御气、飞身托迹三个神通讨论组,众修士在这三个大神通之前,自行领悟“御风小神通”。

  呼风唤雨神通组,里面的修士纷纷讨论起“祷雨”这个小神通。

  补天浴日神通组,修士们研究“坐火”神通。

  天阴童子修行完毕,也学着其他人的模样去打赏。

  这时,他看到密密麻麻的打赏名单。排除那些不认识的年轻一辈,伏衡华熟悉的瑾仙娥、孙卓云、伏丹维、薛开、白河子等一大群长辈,还有许多根本没有接触的修士。

  他们得伏衡华的小神通术启发,炼成千奇百怪的小神通法。心中激动之下,或多或少对其进行打赏。

  没错,七十二小神通并非标准,而是伏衡华自己的归类。