作者：日曜明辉
轰——
伏衡华视野一黑，整个人昏死过去。
息壤人偶得一生口气，符箓熠熠生辉。
突然，它开始活动。
先是转动手臂，然后活动腿脚，最后转头打量四周，从床上跳下去。
蹦跶蹦跶来到门口，因为门槛太高，且大门紧闭，它无法直接推门出去。
左右转了一会儿，突然体内生气散去，人偶重新变成泥偶，倒在门口。
一个时辰后，伏衡华悠悠醒来，看向门口的泥偶。
“仅仅这一口生气，就把我法力抽空。果然，抟土造人不易啊。”
伏衡华爬起来，将泥偶变成息壤收好。
回忆几日前的火莲花，伏衡华心中依旧蠢蠢欲动。
“《太玄天书》附带的‘颠倒阴阳道术’可以在筑基三境时开始研究。我的《造化会元功》对应‘斡旋造化’，是天罡第一神通，自然也能在筑基三境修炼。”
想到这，伏衡华走到书箱跟前。
“我记得，恒寿把《天罡金律》带出来了。”
一番找，伏衡华目光凝重。
“果然被拿走了？我就知道。”
他冷笑两声，扯掉一本《悟真大要》的封面，露出里面的内容《白骨灵观法》。
“我早有准备，已经把封面互换了。”
哼着歌，他拿起《天罡金律》。
天罡三十六神通，是玄门根本大神通。各门各家都有自己的注释，因此形成各个版本的《天罡秘典》。
伏衡华借助《天罡三十六变之扶风解》《天罡神通小注》《天罡总全大释》等书籍。
再结合自己这些年研究，以及周晓、瑾仙娥等人指点，归总一本《天罡金律》。
金律，乃金科玉律。
内容刻录在一本金铁丹书上，共计三十六页，每一页阐述一门神通及修行法。
伏衡华凝神静思后，缓缓翻开第一页。
斡旋造化，天罡神通之总纲。大能开天辟地，小可抟土造人。其中一切，皆为造化之道。
“真开始研究这门神通，我就要仔细思考自己未来的战斗方式，构建自己的体系了。”
修士对天地大道，有自己独特认知，从而构筑独属于自己的体系。在筑基三境看不出来，可到金丹层次，一个完美契合本命金丹的战斗方式，无疑会让修士战力得到数倍增长。
以往，伏衡华的战斗模式都是想到什么用什么。以‘八卦炉法’和‘五行山法’这两门天授神通为核心。然后剑术、符箓、道术，有什么用什么。
如果选择一门神通进行修炼。那么每一次依循这门神通施展道法，都可以增加熟练度，多一分体悟，更方便修成本命神通。
如周潇，他的一切战斗方式都以“颠倒阴阳”为核心。而瑾仙娥，则以“山海神通”构造自己的护道理念。而天阴童子，则以鬼术为根本。
“五行山法和八卦炉法肯定不能丢下。天罡法的斡旋造化也要修炼。造化，造物，这或许就是我未来的战斗方式了。”
伏衡华抬起手，随意在空气虚画出一条青龙。
造化真元注入，青龙立刻活了过来，在屋内不断游走。
眼下虽只有皮相，但未来境界提升，青龙的战力也会不断攀升。
造化道。用伏衡华前世网游进行比喻，更类似辅助与召唤师。
造化之理能起死回生，治病救人，净化一切负面诅咒。
通过造化之道，拟化各类神兽异兽辅佐战斗。
而面对层出不行的道法，只要把持“造化真箓”，就能轻松克制一切。
不过，斡旋造化为天罡法之首，岂是那么容易修成的？
古往今来，伏衡华见书中记载十余位炼成“颠倒阴阳”神通的太玄修士。却从没听闻，有哪位练成过“斡旋造化”。
太玄祖师昔年传道，他本人也是以“颠倒阴阳”为根本神通。
斡旋造化，堪称三十六神通最难。
甚至很大一部分人认为，修炼斡旋造化，需要先修炼几门前置神通。更有甚者，认为只有将其他三十五个神通统统练成，才能修成斡旋造化。
“斡旋造化，统合一切神通。修炼其他所有后再进行掌控，的确有道理。但仅仅用其中几个，也能完成神通升华重组。”
颠倒阴阳、五行大遁、移星换斗、补天浴日、起死回生、回天返日、胎化易形。
导出元阳、指石成金、大小如意、花开顷刻、撒豆成兵、回风返火、降龙伏虎。
在伏衡华的金律中，他认为这十四个神通对斡旋造化最有帮助。
当然，这十四个神通统统修成神通，那功夫足以让伏衡华成仙了。
“我如果要修炼斡旋造化，就不能单纯从第一神通着手，要从下面的神通挑选合适的，逐步参悟造化。”
伏衡华施展“撒豆成兵”是一把好手，就是因为点化豆子为道兵，这种法术本身就涉及造化。是窥见“斡旋造化”的最佳门径。
“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花开顷刻以及大小如意？这五组凑在一起，能参悟造化演变。”
“然后用起死回生以及导出元阳，参悟造化生死法度？
“最后用移星换斗、补天浴日以及回天返日，研究斡旋之妙。”
斡旋，扭转乾坤之意。
回天返日能扭转时光，移星换斗能扭转日月星辰。而补天浴日中的补天，更是斡旋造化的根本应用之一。
“不好，不好，回天返日与移星换斗相似。我……还是移星换斗更适合我。”
伏衡华脑中胡思乱想许多，突然跳下地，叫来啸鱼、恒寿。
“快来帮我准备，我要沐浴斋戒，焚香祭天。”
修炼天罡法是一件慎之又慎的事情，几乎可以说是关乎修士一辈子的道途。
在神州时代，凡修士研究天罡大神通，必会先祭天地，对天地祷告自己所要修炼的那一门神通，让天地见证自己未来的道路。
当然，随着覆洲之后，修真文明破碎，在白玱、延龙甚至三大水域的许多边缘修士，早已放弃古老时代的习俗。
可伏衡华对自己严格要求，一切都要按照古法来。
斋戒三日，焚香沐浴。
然后立寰坛、摆香案。他手捧《天罡金律》，焚香祷告天地以为见证，将自己的手压在“斡旋造化”那一页。
啸鱼看向恒寿，青年耸肩：意料之中，不是吗？
第十七章 撒豆成兵修阴术，星棋布命寻赤离
伏衡华定下“斡旋造化”的道路后，将前头蒸蒸日上的生意交给他人，自己专心研究第一个课题——撒豆成兵。
三十六天罡神通，撒豆成兵排在第三十五位。
这门道法本就是伏衡华擅长的，而现在伏衡华打算在这门道法中确立自己的主题。
他亲自扛着锄头在后花园开垦，将黄豆洒入土壤。
埋土、洒水，然后口中念念有词，绕着土地转十圈。
“咄！”
一道法力打入土壤，黄豆没有发芽，而是变成一个个拇指大小的黄色小兵在土地来回乱窜。
伏衡华分神操控兵将，命令黄豆兵结成两个兵阵，开始彼此间的厮杀。
撒豆成兵，是仙道最基本的法术。
一般媒介是豆子。
但很少有人去深思，为什么一颗豆子能变成道兵？
伏衡华儿时询问母亲。
贺夫人告诉他：豆子，内孕胚胎，本身是一枚生命之种。有生命之物，方可为道兵。
也由此，“撒豆成兵”诞生三个流派。
一派认为“万物皆可成兵”。具备完整生命的豆子可以当道兵，那么不完全的生命体，甚至无生命体呢？通过对无生命之物赋予临时生命，世间万物皆可为道兵。
一派认为“兵贵精而不贵多”。与其研究世间万物的物性，让所有物体都能变成道兵。不如提升道兵自身的等级。炼气期道兵，筑基期道兵，到最后能不能以豆子替代金丹，创造金丹级道兵？到这一步，就能修成神通吧？这一派与伏衡华的“羽仙真箓”大有相通之处。
还有一派认为，应该从媒介的生命本质着手。豆子可以，那么其他种子也可以。不应该局限于植物，动物的蛋卵、种液应该也能。甚至人体的种子也能尝试。再往深入想，既然种子可以，那么现成的活物生命可以吗？比如把飞禽走兽点化为道兵。让凡人变成一个个炼气乃至筑基层次的道兵？
随着三派论点碰撞，更多的新奇想法，流派分支出现。
贺夫人曾告诉伏衡华：这个世界上没有废物的道法，只有废物的人。撒豆成兵，这看似平平无奇的手段。在贺夫人这样的修士手中，能玩出各种花样来。
在天玄道台，伏衡华也看到许多元婴宗师就“撒豆成兵”法进行探讨。
最近占据主导性地位的，当属“灵兵派”。借助伏衡华的“羽仙真箓”，灵兵派推陈出新，有一位元婴宗师结合羽仙真箓，创造东莱神州第一个金丹级别的道兵。其媒介，仅仅是一颗普普通通的黄豆。
时效一日，一日之后黄豆破灭。
但一个法术，造就一个金丹战力。
这会对道兵体系造成多么大的影响？
可惜，具体内容没有外传，伏衡华没办法进入“撒豆成兵”的论道云海。
也正是伏衡华开始“斡旋造化”的修行时，三十六天罡法在天玄道台有自己的专属云海。诸多同道联合探讨研究，有关神通之道的修行。
伏衡华本想加入“撒豆成兵”云海。但进入云海的资格，是写下一篇与“撒豆成兵”有关的文章。展现自己对“撒豆成兵”的崭新思路。
当作为云海主持者的孟晨劫仙满意，才容许加入。
“三大体系各有千秋，我如今瞎胡闹练着，哪知道该如何写文章？”
万象皆兵、灵兵成仙、化凡为兵。
这三类中，伏衡华对前两类十分了解。