作者：日曜明辉
说完，他继续下棋。
在他对面，有一匹白龙马。
龙马拿前蹄瘙痒，慢悠悠召唤一枚棋子，切断段四景的小龙。
段四景顿时一乐：“道友，你上当了！”
……
衡华得段四景指点，让伏迈远取出宙光神水，洒在天月灵蕈上。
神水乃时光所成，银光烁烁。每一滴水象征一年四时之运转，内有昼夜交替，四时流转。
生灵沾之，立长一岁。
修士祭炼，增长一岁的同时会增加一年道行法力。当然，也会消耗一年寿元。
伏迈远小心将水滴在灵蕈上。
白色菌头逐渐长大，月纹徐徐裂开，出现一抹绿意。
这时，大灵通对衡华传来一份资料。
那是千年之前，他师尊得到一瓶宙光神水后，实验培植灵草的相关记录。
伏衡华看过记录，暗暗感激这位前辈的大方。
末了看到大灵通的一个问题：“我曾尝试用普通野草进化灵芝。但实验十万次，却无法完成‘灵芝木箓’，道友有何见解？”
后面还有一个失败的木箓图纹。
伏衡华看罢，顿时无语，回了一句：“进化灵芝需要菌种，你拿野草算怎么回事？”
大灵通在对面守着，迅速恢复：“杂草，地皮山缝所生，与芝草相类。有何不可？”
“木箓与金箓不同，对物种要求极高。越接近的植物属性，用木箓进化越容易。野草进化芝草，跨越太大。”
随后，伏衡华讲解菌丝、灵芝、菌种等等区别。
末了，他还拿金石做对比。
“金石，沐浴天地之气者，为灵金。”
“草木，沐浴天地之气者，为灵植。”
“灵植与凡类树木花草本为同源。想要进化高等灵植，最简单直接的方式，即通过同源凡木进行点化。”
随后，伏衡华简单概略地讲述，有关花草树木的分门别类。
颜羽源得到伏衡华消息，沉默了许久。
等天月灵蕈长成，菌盖脱落，蕈树宽叶出现时。他才再度传讯：“关于草木类别，能否详细说一说？”
伏衡华一怔，随后恍然大悟。
是啊，在这个世界上可没什么界门纲目科属种。
等等……
伏衡华蓦然想到胎化易形之术。
他创造的变化之术，变化猿猴、牛羊等十分轻松。鱼虾之流勉强可以变化，但飞鸟等生物却比较麻烦，植物一系更是抓瞎。
莫非，问题就在这里？
“格物致知，唯有了解事物的本质属性，才能完成‘变化’。大灵通前辈因为不了解百草属性，所以无法用普通野草点化为芝草。因为我不了解各种飞禽的本质，所以难以变化。”
一念动，伏衡华立刻有了主意。
他又在天玄宝镜写下一篇有关“胎化易形术”的见解。
“修行之道，在于格物。
“知万物而化万物。”
虽然丹轩子嘴上说，不肯教他关于“胎化易形阵法”的妙用。但把阵法直接刻录在池子上，伏衡华自然可以摸索体悟。
总结二人对“胎化易形”的心得后，伏衡华又拿木箓举例。
最后写下一行字：“在下不才，欲与各位道友编撰《博物图鉴》，为天下万物分门别类，以便于后辈对木箓、变化之术的修行。”
第五十五章 劫仙说源，天地五虫修五道
“师兄，‘菩提’又发文了。”
沙金阊看到天玄宝镜出现的一篇新文章，连忙跟方东源通消息。
方东源准备紫皇阁的宗门比斗，正在苦修《五星天元指诀》。
闻言，迅速进入天玄道台。
新文章只有三千字——《胎化易形与变化之本》
“这么短？”
但他还是迅速阅览“菩提”所写的新文章。
“修行之道，在于格物致知？”
方东源喃喃道：“他怎么不讲羽仙真箓了？”
其他看到“菩提”文章的人，皆茫然不语。
在他们想来，“菩提”是一位精通造化大道的符修，至少和符修有莫大干系。他目前在为自己推演功法。
之所以迟迟不肯答应，各宗门的入门邀请。
是因为他打算修炼天符经，行走天书之路。
因此，他们等待菩提子新的文章。尤其是那些精通符术的金丹大修士，希望跟他商讨化婴真箓。
可谁知，菩提子随后甩出来的文章，竟然是要格物致知，为天下万物归总别类？
“他在研究三十六天罡法中的‘胎化易形’？为什么要研究这种鸡肋？”
“这家伙到底修炼什么功法？造化，总不能真是一门对应‘胎化易形’术的造化变化之功吧？”
众人阅览短短三千字，沉吟思索，迟迟无人回复留言。
伏衡华并不急着看留言，他安心研究自己神识所居的道台。
“羽仙真箓”发表后，他的道台被劫仙们评定，已升级为三颗星。
一文三星，伏衡华的性子也不免嘚瑟起来。
他神识运转，道台徐徐扩展，变成长宽百丈的草坪。
“道台如内景，随着我的等级提高，好像在这片道台时空也多了几分权限？”
伏衡华有些明白，为什么那些劫仙可以强行封锁自己的文章，甚至给自己评分定级了。
“回头等我混一个太阳，就把三星洞彻底造出来。”
这时，一位挂着两个太阳的人发来私聊。
“万象格物，你要研究进化图？”
看到“沧澜”二字，伏衡华肃然起敬。
他修行至今，从《沧澜游记》学了不少东西。
不久前，还把这位前辈的功法心得统统订阅一份。
虽然没有师徒之名，但此人的确是自己的“老师”之一。
“您指的，是鬼蛇进化玄武那样？我看过您的游记，里面记录一百三十六种水族变化神龙，二十八种水族化身玄武。”
沧澜劫仙本是随口一提，没成想“菩提”竟看过自己曾经的游记。顿时和伏衡华聊起来。
一开始，二人还正经聊着。
但说到后面，二人开始聊天南海北的美食。
“白玱水域有一处地界，名叫八公山。那里生产白玉与黑玉。白玉为食，黑玉取火。
“东海之上有一岛，盛产化蛇，味道很好。此类蛇种具备玄武、腾蛇、神龙三类进化方向。”
伏衡华看到伏迈远采集三片天月灵蕈，跟他打过招呼，拿着镜子率先返还琅環馆。
察觉馆内收集的各种草药消失一空，他愣了一下。
但很快，继续跟沧澜劫仙闲聊起来。
末了，伏衡华提及深藏多年的疑惑。
“蚌螺，分属介虫，乃玄武所统，为何能进化椒图，从而蜕变成龙？
“爬蛇，鳞虫，乃神龙所统。为何玄武之相是龟蛇盘缠，蛇亦可化玄武？
“鳞虫，包括长虫、守宫、大蜺等爬行虫类，龟亦为爬虫，岂非受神龙统辖？
“介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。为何龙在龟之上？
“麒麟有鳞，本应归神龙所统，何以为毛虫之长？”
东莱神州虽然没有系统的界门纲目等分类，但对飞禽走兽等动物昆虫所属，古早时代便有一个大概认知。
天地有五虫，毛羽鳞介蠃。
毛之虫，麒麟为之长。
羽之虫，凤凰为之长。
鳞之虫，神龙为之长。
甲之虫，灵龟为之长。
倮之虫，圣人为之长。
因此，龙凤龟麟称作四瑞，统率飞禽走兽、鳞甲昆虫。
东莱神州上，会把一些贤德高真尊为“圣人”。
沧澜劫仙随即回答：“进化之路，非单一路线。蛇可进化玄武、神龙。若长出四肢，生鹿趾，同样可以化为麒麟。如果背生双翼，还能进化羽蛇，继而蜕变为凤凰。