大家都是邪魔,怎么你浑身圣光? 第351章

作者:馒头荔枝

  要想摘到这耳花可不容易,那都是一些十分偏僻的山林之中才有,因为安全的地方,耳花早已被采摘,只能去那些地方铤而走险。

  故而这一壶茶的价值很高。

  不过钱财对于杨桉来说不过是身外之物,纳物法器之中多的是,倒也没在意什么价值。

  在尝过这耳花茶后,他也总结了一下,就只有一句话:山猪品不来细糠。

  倒是这福生域还算不错,原先为了前往宝刹域的时候经过这里,如今再回来,才能感受到两个大域之间的不同。

  宝刹域两大势力常年争锋相对,统一是大势,不会太过在意管辖州域内的百姓,是生是死也无妨。

  而福生域就金魂教这么一个大势力统治,下面虽然还有很多中小势力,但都掀不起什么风浪。

  金魂教更注重于传教,也就是传播信仰,这些普通人在金魂教的统治之下倒也还算是安稳。

  只要信教,别搞什么幺蛾子,倒也能安生。

  而杨桉之所以出现在茶馆里面,也是想听听这些普通人之间有没有流传出什么传闻。

  也不管是真是假,凡是能从普通人嘴里都能听到的事,不出意外都已经是大事。

  这还真让他听到了一些东西。

  第一件事就是崇文州的州主死了,一来就让杨桉听到个大消息。

  边境之处的州域属于重地,能镇守这里的至少也都是殭神之流。

  回想起当初他无意的杀死了金魂教的一位州主,那家伙的修为竟然只有肉殐,现在一看妥妥的关系户。

  也不知事情已经过去这么久,此次重回福生域,还会不会再查到他的头上?

  崇文州的州主怎么死的,普通人自然不会知道,不过金魂教最近在崇文州派来了一位新的州主,想要彻查这件事。

  这还是让杨桉起了一些防备的心思,不过倒也不会太过担心。

  相比第一件事,第二件事则有些邪乎。

  崇文州内突然出现了一个诡异的地方,一座城池所有人在一夜之间诡异消失,就连镇守在城池内的修行者也不例外,并且什么线索都没能留下。

  金魂教同样在查这件事,且禁止任何人靠近。

  听到这件事,杨桉第一时间想到的是仙源之地,不过也不敢确定,毕竟他也只进入过一次仙源之地。

  果然能让这些普通人都口口相传的事,不是什么小事,虽然难辨真假,但也算是有所收获。

  除此之外便是一些无关紧要的杂事或是茶余饭后的闲谈。

  茶没饮尽,杨桉就离开了音武城。

  在他走后,不少人都兴冲冲的去抢他没喝完的茶水,仿佛在抢难得一见的宝贝一样。

  杨桉在外找了一座无人的山头,将山林里那些可能会打扰自己的野兽都清理了一遍,便在此暂时驻扎下来。

  一旦文音穿过崩甲进入崇文州的话,音武城是她最先要经过的地方。

  凭借曾经在文音身上留下的气印,只要文音出现,他就能第一时间发现她。

  杨桉已经决定尽量不去沾染福生域之中的势力,不管是什么类型的势力,一旦沾染的话就会有诸多麻烦。

  接下来的目标只有一个,那就是尽快提升实力进入中洲。

  在山林中驻扎下来之后,杨桉便进入肉蘁之树,向经叛会的众人发布了在福生域召集的消息。

  这是坊主的意思,不过是由他传达,众人也都明白这意味着什么,纷纷给出了回应。

  不出意外的话,一个月之内,经叛会的众人便能齐聚福生域,真正以本体进行第一次线下碰面。

  完成了对经叛会的召集消息发布,杨桉紧接着又进入了地仚法碑之中。

  此前他已经有了决定,要尽量掌握更多的其他手段,将自身的净化能力发挥到极致,完美利用自身的优势,同时以便应对不同的情况。

  光类术法虽然很强大,但是不能把光类术法当做常规手段对敌,而是把光类术法作为自身的底牌。

  接下来要做的事有很多,除了学习掌握更多的术法外,他还要寻找禁器碎片和新的光类术法做命道之术。

  尽早找到相反规则的禁器碎片,以便将其净化与自身融合。

  他现在的修为在此前的欢龛会中吸收了如此之多的魔障,已经距离殭神中期很近,但若是没有融合禁器碎片的话,就算修为达到了初期的顶峰也是无法突破到中期的。

  这些都是必须要做的事。

  而不管是掌握新的术法,还是寻找更多的禁器碎片,地仚法碑与仚源之地都是重中之重。

第293章 新的术法!看来讲道理也得分时候……

  此前在灰度,扶鸣曾经说过,融合现实的禁器碎片和规则之力,将会无法挣脱原界这座即将破碎的牢笼。

  这也就意味着杨桉将来融合禁器碎片的路只有一条,便是在仚源之地中找到仚源禁器碎片,融合仚源之中的规则之力。

  如此便不会与原界产生联系,将来原界出事,他也不会受到牵连和影响。

  就是净化禁器碎片的代价,也要以仚源禁器为主,吞噬现实中得到的禁器碎片,如此才能保证将隐患去除。

  这样一来的话,他在仚源之地中无论得到了哪一种规则之力,在现实世界都方便寻找,不会毫无头绪。

  眼下身处地仚法碑之中,看着眼前因为他的出现,壁障上浮现出的无数光斑凝结成了文字,杨桉已经决定好。

  先掌握新的术法,在学习新术法的这段时间内,等待文音和经叛会其他成员的到来,然后再去想办法从仚源之地中获取仚源禁器。

  否则他一旦进入仚源之地的话,就没办法得知文音是否到来,也不知什么时候才能找到仚源禁器。

  地仚法碑之上的术法很多,这些都是来源于曾经的旧术,实际上就是以灵为主,而非以浊为主。

  其实杨桉很早就在思考一个问题,这些术法都是其他人创造出来的,为什么自己不能创造出最适合自己的术法呢?

  就像是命鹤,创造出了点灯法,同时在他修行的早期,甚至也有不少修为都未必高深的人,创造出了比较奇特的术法。

  但他始终都未能摸到什么头绪,创造新术的核心是什么?

  是创造者的悟性?突然开窍,一闻千悟,以此触类旁通?

  还是依附于某种规则,只是以术法的形式表现,但其中并不蕴含规则之力?

  杨桉有一个很好的优点,那就是暂时想不通的事便不去想,自找其扰,说不定什么时候就能突然想通了。

  放下了心中的疑惑,他开始在地仚法碑上观摩起来。

  他已经是地仚法碑的主人,可以看到壁障之上所有展现的内容。

  虽然不知道那些空白的地方,是否是有什么术法像唤仚真临咒一样逃脱,还是有其他的原因。

  但已经展现出来的术法,数量依旧不少。

  杨桉仔细的观摩了一下,根据地仚法碑上的记载,其上记载的术法分为两个大类。

  分别是五轮绝术和地仚妙法。

  其中,五轮绝术有三类,分别为炼神篇、融仚篇、七绝篇。

  而地仚妙法则只是单独的一类。

  像杨桉已经掌握的极昼神相,便是出自五轮绝术的炼神篇,唤仚真临咒则是出自融仚篇,專愚老人教授给他的养壳术,来自于七绝篇。

  相比起五轮绝术之中的术法,杨桉反倒是更对地仚妙法之中的术法更感兴趣。

  拥有地仚二字,很难让他不联系这一类术法是否和地仚法碑有直接的关联。

  参考此前坊主说过,地仚法碑是曾经中洲的五大天宗之首地仚道宗的传承,这地仚妙法会不会就是原本地仚道宗一脉主修的术法手段?

  这种可能性很大,因此杨桉首先看的也是地仚妙法中的内容,将五轮绝术暂且搁置。

  他花了大概一个多时辰的时间,在所有壁障上面统统寻找了一遍,最终找到全部地仚妙法一类术法的数量,总共十三部。

  这十三部术法都被冠以“仚”之名,看起来就不同寻常。

  像是其中一部名为“七仚散式”的术法,修行之时需要掌握七种复杂的印记,并且以自身的精血大量消耗成型。

  此术一旦发动,便可唤来七位曾经修行者的法相,在短时间内任由施术者控制,并且可以释放一次大范围绞杀。

  修行者法相由施术者本身的修为决定,会低于施术者一个小境界。

  也就是说,殭神中期的修为发动此术,唤来的修行者法相便最多能达到殭神初期的修为。

  不过此术的代价也十分巨大。

  在没有发动此术之时,术法印记会自主消耗掌握者的精神唤来无法控制的修行者法相,对此术的掌握者发动袭击。

  这就等于是在没有发动术法的时间之外,不仅会陷入思维混乱,精神萎靡的境地,还会凭空多出了七个随时会要了自己命的敌人。

  又比如另一部叫做“唤仚临”的术法。

  此术的名字和杨桉之前掌握的唤仚真临咒十分相似,但是术法形式却截然不同。

  唤仚真临咒是类似于召唤一个真仚或是未知仚,说是仚,其实也是曾几何时的修行旧术的修行者,能控制也可能无法控制。

  而此术却是将自己变成类似于仚的存在,说简单点就是请神上身。

  在发动此术之后,一直到术法结束的整个过程当中,施术者是完全无法控制自身的,只能在发动术法之时选择一个目标,在自身仚临之后,对目标不惜一切代价袭杀。

  结局就是要么目标被杀死,要么施术者死亡,没有其他的选择。

  这是一种同归于尽的术法,一般不到真正的绝境,怕是没有哪个人会发动这道术法。

  因为发动这道术法的代价就是……献祭自己的灵魂。

  而在看过了地仚妙法之中的术法,再与五轮绝术之中的术法对比,杨桉最终还是从地仚妙法当中先选择一门比较顺眼术法修行。

  反正整个地仚法碑都是他的,只要时间足够,甚至可以将这上面记载的术法全部掌握,无非也就是一个先后顺序而已。

  入夜,杨桉从纳物法器之中取出了一套阵法。

  这都是此前在犀月江击杀那玄龙老人得到的战利品。

  这套阵法是由三十六根人骨以及一根妖魔之骨制成,以妖魔之骨为主,人骨为辅,炼制成为的一套阵旗。

  他将阵旗布置在了这座无主的山头,凡是有生灵进入阵法的范围之内,杨桉无论距离多远都能得到感应,并且能够发挥阵法的威能,困住或击杀进入阵中者。

  此外,阵法生效之后,还能掩盖一部分天地异象,用以遮掩山中的动静,不易引人察觉。

  阵法的威能最大能达到肉殐中期的程度,拿来用作警戒还是十分合适的。

  阵法布置好之后,这样一来的话,有什么事他都能在第一时间察觉,及时反应。