作者：忽悠啊
不愿意将天柱山作太岳神庭天境的支柱？
北极镇岳灵王可以复活，但要在他证得太乙真流之后复活，而不是现在。
黄天明白沂武帝君的意思，只对飞蓬道：“我将来自有一番去处，需要你前往，又看向隆昌太子，或许太子也可前往。”
只道：“届时你亲自招你父王归来，说不得还有证道之能。”
沂武帝君只当黄天又在画饼，并不在意，如今黄天可没有指谁谁证道的本事了。
反而复活归来的神圣，多少都被坑了。
至少沂武帝君这么认为的。
飞蓬倒是记到心里去了，对着黄天十分感激。
“沂明山原先是东极洲承天之柱，北极天柱山，则是北寒洲承天的柱子，一根天柱，如伞一般，撑起一片天，两根却不大好规划，需得再找一根，或者两根天柱，作三足，或者四足。”
沂武帝君心知肚明，知道黄天在谋划好处，于是道：“当初太华在海外开辟别府，那华阳子便在此处留有仙山，开辟了华阳洞天，虽如今不大回来，却依然是太岳神庭第一仙门。”
黄天点点头笑道：“那山还是我建的，乃是用了一具娲神尸骨，做了根基，虽然根基浅薄了一些，但也勉强够了。”
当即沂武帝君又去请在蓬莱修行的华阳子，华阳子在蓬莱修持，这些年无需自家操心，自从五行魔尊伏法，渊素真人便没有再公开与他作对，当然也是因为渊素自身也在努力修持，突破天仙九重境界的缘故。
但华阳子本身也不差，如今已经到了天仙四重境界，比之前还要高上一重，乃是太华气数朝着他这个“掌门”偏移，加上修行物资不缺，本身的道果感悟，也是从九洲天道，地道之中源源不断的汲取。
只是近来，华阳子虽在洞天之中，却感应到元炁浮躁，每每想要静心下来，却又不能好好修行。
于是出了关来，寻了其他几位天仙真人，询问为何。
紫光真人对此却是熟悉：“只怕是有些劫数，涉及到了你，虽说天仙之前，便已经了了因果，三灾八难，一一度过，可长生久视，与天地同寿，与日月同光，但难免有些涉及三界的劫难，会从天而降，以往我们遇到这种情况，则是将弟子推出，代替我们应劫。”
“我隐隐感应这股劫数，来自南灵洲，但我们已经搬到了蓬莱而来，怎么又有劫数。”
“主干虽于蓬莱，那八百小国王朝，各大道观，却依然还供奉我太华。”紫光真人琢磨道：“想来是这些人道根基有变，波及到了太华气数，你是太华掌门，因此提前感知。”
“原来如此。”华阳子微微道：“我既是太华掌门，便不应躲避，我只有一个弟子，已经做了天上的大日仙君，在太阳上修持，不会下界应劫，看来只有另寻办法了。”
随即又道：“诸位真人对南灵洲所剩诸多道观根基如何看？”
“难以舍弃。”紫光真人道：“但必须舍弃，不可既要又要，需坚定站在黄天圣太子那边，至于弟子人选，那边如今脱离掌控，便只能当别府培养，需在海外，另起诸多道馆，供奉主神，也需加上黄天圣德太子。”
就在这时候，沂武帝君派出的使者，已经来请华阳子了。
华阳子问明了事宜，得知乃是自家在太岳的太华嫡系之事，便跟着坐上了云车，去了沂明之山。
到了沂明之山，乃见到了黄天，沂武帝君。
“你可愿意将那华阳山，作朕开天支撑天境的柱子？”
作天柱乃是好事，洞天可直通天境，加上黄天在场，不会害自己，华阳子直接点头：“此山本就在太岳境内，帝君若有需征去，自无不可。”
“神山有主，哪里能没有补偿？平白征用，有失帝家风度。”
随即跟着华阳子谈起补偿来，沂武帝君进入天境之后，便不打算出来，因此要为隆昌留下一副好牌。
华阳子执拗不过，便收下了一份颇为厚重的征用补偿款。
而且是只入他一人口袋，无需充公的那种。
黄天这才道：“依我之见，帝君虽然开辟的是天内之天，但需得有所特点，帝君打算以何立意开天呢？”
沂武帝君道：“我乃山神出身，以武神得道，即便开天，也难逃这两个立意，即想收纳以武道飞升的修士，或者是成为天下神山之宗，为天下山境之首。”
“武道飞升么？”，黄天倒是觉得莫名和那永恒圣杯之中的修罗族对应，但那是血海，与帝君的“神山之宗”，对应不上。
最好是将两种融合在一起。
随即黄天便想到了一个主意：“帝君何不创造一种山岳武道，武道意志便联通山岳，传道于天下，将天下武道意志，化作天境之中连绵的高山，每山之上，有一个擂台，打败擂主，自身所在神山便会增高，如此显示天下武道排名，此境武道飞升者可入，但武道入极，亦可精神进入，挑战擂台，如此武道之极，就是高山仰止。”
沂武帝君觉得不错，虽然他的武，是武功的武，乃是开辟太微世界大门，占据洲陆的武，不是武术的武，但混淆概念，形成自身为顶点的秩序链条确实不错。
于是同意下来，不过仅仅吸纳武道飞升者，尤有不足，沂武帝君对仙道飞升，灵修飞升，都想要纳入天境中来。
黄天便给了天境分区域的建议，毕竟黄天的太皇黄曾天便是如此规划。
帝后娘娘则道：“天境亦也有我的一部分，我权柄在送子，姻缘，若那不是山，就是擂台，都是男子比武，哪里得了姻缘送子之意？”
却是不满意：“我观五方上帝的天境，也没有说专于什么，按照我的意思，天境需得贴合道果之气氛，你说以山修行，以武得道，却不贴合你的道果，既说要成就太乙真流，何必遮遮掩掩，只将道果展示出来，如我一般，只权柄在何处，天境便需为什么服务。”
黄天赞叹道：“娘娘看得通透，我那处太皇黄曾天便是为了三岛气数，乃至于宣扬我救苦救难，和接地气，亲民的形象，如此契合我无极道果。”
沂武帝君道：“我三千道果，虽有些结构核心，但体系臃肿，原来的路途已经不适合我了，我既然叫沂武帝君，即作武帝，武道帝君，凝聚武道太乙道果，渐渐趋于高武体系，而非神通道法体系，非如此脱胎换骨，不可摒弃我不需要的神通法术道果。”
“比如，我证了佛门道果，那我就有一门佛门武学，可练成金身，我有一天魔道果，便可成就一门天魔秘武，如此佛门和天魔，两个不想干的道果，便因为武之一字，联系在了一起，成了体系。”
“仙武，神武，无非成仙还是成神，但只通个武字，便需认我这个武帝，来完成太乙唯一，太乙束一。”
第759章 太岳腾胜天
以武道收拢三千道果，什么鬼仙道果，便成幽冥鬼武，佛门道果即成金刚不坏金身，那天仙道果，即可成仙肌玉骨，炼体成圣，仙武大圣，巫道道果，即成炼体大巫，顶天立地。
将一应之概念，成为“武学之道”。
可见沂武帝君的野心。
高武之道，不亚于仙道，神道，黄天前世写小说的时候，便多有领略感悟。
沂武帝君转变自身根基，即比天官大帝舍弃福运之道，转而为星辰之道一般，仅仅是将散数帝君道果，作为证道的跳板。
黄天琢磨道：“如今九洲，昌盛的乃是神道，仙道，不过即将人道大兴，帝君确实赶上风口了。”
沂武帝君点头道：“成神需要机缘，气运，先天命理，最重跟脚，成仙需要根骨，功法，资源，老师，亦是要淘汰万万千。”
“唯有习武，虽然也有穷文富武之说，但门槛比之仙神二道低级许多，我曾有三千化身行走在其他大千世界，中千世界，我们此方混沌，武道并不算大兴，诸多太乙，也未有以武闻名，可见从凡人武夫一步步证道太乙，是不大可能的。”
“但我已经证道太乙，无需再走凡人之路，只需纯化道果，渐渐转根基，三千道果，作太乙武帝道果的营养，算是一条捷径。”
“我赌九洲人道大兴，必然带来武道大兴！”沂武帝君对此机遇十分敏感。
帝后娘娘见自家夫君如此有主见，便不再言语。
黄天对沂武帝君虽然有些“知遇”之恩，但也没有全力相助的想法，毕竟不仅有恩，也曾经有些过节。
不过将来要对付五方上帝，以及这位支持自己成就天帝，还是需要心胸宽，格局大。
于是将从深渊炼狱之中夺来的阿修罗永恒圣杯拿出：“若要开辟此种武道天境，还需以此为核心构筑。”
沂武帝君看见此物，顿时一惊，道果跳动，分明有缘。
“这金杯上，有永恒之气息，却透露出一股邪恶的血炁，但与武道缘分极高，太子从何而来？”
“此乃是从归墟之中，一位太乙血月魔神手中夺取而来。”黄天道：“此圣杯乃是前古永恒宇宙之中一位大罗神圣的祭酒之器，乃是修罗搏杀，比武，产生的热血之炁，凝聚此杯，酿造为酒，有些妙用。”
“我用此杯中精血，造化出来了修罗天人，乃是好战种族，肉身强悍，天生的武神，武圣，我在人间造化，年，夕，二祸兽，便是得此借鉴，是将铲除祸兽的过程，便作了一场大祭祀，能令我道果愉悦，加速参悟天地法则。”
“帝君若要以武证道，便需要将天下一应修士，神祇，武夫的斗法，打架，生死搏杀，都定义为对你的祭祀，即凝炼对应的权柄，以应武道。”
沂武帝君点点头：“此权柄我已经有了，你忘了，我还是战争之神，开辟域外战场，便是我第一冲锋陷阵，任何一场单人，或者多人的打斗，都可以被认为是一场战争。”
“我该用什么来换取这个圣杯？”沂武帝君直接了当的问道。
黄天直接将其给了沂武帝君：“我与帝君，于微末之时受提携，还讲这些作什么，此物虽然贵重，但于我本身已经没有用了，帝君只管拿去，构筑天境核心。”
免费的才是最贵的，沂武帝君不想承这个情，但现在毕竟是自己有求于人，于是道：“无论证道与否，朕都欠太子一个人情。”
黄天暗暗道他小气，但也没有说什么。
沂武帝君随即吩咐了灵顽几句，叫灵顽好生招待黄天和华阳子。
却是要开太岳神庭的大朝会，正式禅让太岳神庭的帝位于隆昌太子。
这个禅让朝会，黄天倒是没有仔细参与，新皇登基便登基，毕竟太上皇也没死，国朝并没有什么大的变动。
禅让之后第三日，沂武帝君便向天地宣讲：“今吾沂武，于光纪洲开天，下承太岳，上托乾宇，天名太岳腾胜天，天高九重，离地九万里遥，凡三界诸天，以武尊胜者，念通意达，入此天境，演武宣道，仙佛妖魔，无有分别！”
却见着其手持一斧，此斧，非凡斧，乃是开山斧，是先天灵宝，亦为沂武帝君证道之宝，既能开山，亦可开天，手持巨斧，于沂明山洞天之中，便是一挥，洞天一分为二，一部分清炁上升，拖为天境，一部分浊灵下沉，依旧和地脉相连，不断沂明山本根。
一道“鸿蒙紫霄真灵榜”，放出万道紫气，帝君脑后，更是展露神国，神国之中，琼楼玉宇，内里早已经有意的筛选了信仰帝君的各种人间武将武士之魂灵，在其中成就“武道天人”。
而帝君原本麾下的武神，亦在其中，只见他们的神国相容，化作一座座高山擂台，其为擂主，这些武神，都是沂武帝君的“从神”，没有自我证道的可能，与帝君同荣同损。
黄天则显露出道相，乃是盘古小真身道相，为沂武帝君完善天境法则。
却见黄天手作笔用，指尖一点，便是横竖经纬之线。
这些线条，都是从沂武帝君的三千道果之中抽出来的。
三千经纬，构筑一道法网，将天境完全笼罩，道果之力或有相互排斥，却被黄天轻松以“无极调和”。
那道网中央，沂武帝君将永恒圣杯镇之，只见永恒气息开始蔓延，一股炽热的武道血气，将法网化作血红。
沂武帝君微微一哼，一座意念所化大山，便镇压了上去，血池不再外显，将习武之人感染得好杀好斗，但难免有所影响。
沂武帝君即以“武德”约束，若论武德，当以武德星君为上，但他的武德，是为将为帅之德，即战争之德行，一以禁暴，二以戢兵，三以保大，四以定功，五以安民，六以和众，七以丰财。
沂武帝君定下武德，乃是习武所需之德，需中正仁何，需心无邪见，需尊师重道……
无非戒律清规之类，用来修养身心，毕竟习武前期虽然容易，但后期，领悟各种“劲”，“意”，也是需要一定心性悟性。
一时间三界六道，不少武道宗师都有所感。
这些武道宗师，以武入道，约莫相当于仙道“筑基”。
但接下来，除却自我摸索，大多随即转修他道。
仙道之中，有炼体之法，却也仅仅只能当个“道兵”，在佛门，则是个“护法”。
当然也有“人神”，“人仙”，肉身生机盈满，滴血重生，寿元与仙人无恙，魂灵有武道真意加持，念头纯阳，肉灵合一。
不过他们毕竟武道，手短不说，虽有肉身神通，却没有横渡虚空，腾云驾雾之法，只能兼修仙道。
仙道有天地人神鬼五仙，神道也有天地人鬼四神，天神在天，地祇在地，鬼神在幽冥，那么人神呢，就是以人身登临神位，其实就是“官职”。
肉身武神，也被叫人神，却并非真正广义上的“人神”。
只见着诸多武道意念链接到了此“太岳腾胜天”。
有佛门肉身金刚，有妖国大妖，有仙道仙武传人，九洲广大，即便武道式微，可依然还有这么多的传承。
包括七杀洞天之中，那些以剑为本的剑仙，也有不修“法剑”，只修“力剑”的，此时都一剑冲天，破开太虚，随即强横的肉身紧随剑气破开的空间，朝着沂武帝君开辟的“太岳腾胜天”而去。
百家百道，都免个了有“肉身武学”的部分，此时纷纷气数抽离，单独汇聚了一个“武”字先天道纹，入了天境之中。
只见一座座山峰林立而起，峰上一座座擂台显现而出，沂武帝君化身无数，都将自身压制到和擂主相同境界，或者更低，同之比斗，吸收武道精粹。