北宋大法官 第442章

　　他为官多年，是孑然一身，在地方为官时，也造福一方，其私德方面是无可挑剔，其才华那更是世上少有，这种臣子不就是儒家所希望见到的吗？

　　可见他不是不重仁义，而是他希望对症下药，国家的问题就是没钱，讲仁义是赚不到钱的，只能谈钱啊！

　　张斐笑道：“可是没有一本教材，是认同王学士的理念，如此教材培养出来的人才，只会给新政提供源源不断地敌人，若不改变，依我之见，今后还是避免不了人亡政息的局面。”

　　王安石不禁诧异地瞧向张斐。

　　他如何意识到不到这个问题，其实在历史上，他就针对过教育进行改革，如果他这一次教育改革能够成功，估计真的能够改变历史走向。

　　因为他是提倡经世致用，文武兼备，学有专长，学用一致的思想。

　　同时，他寻求是能够理财整军，富国强兵的人才，而不是那些平时袖手谈心性，临危一死报君王的腐儒。

　　他认为如今朝廷对于文章过于看重，使得读书人的思想都束缚其中，但儒家许多学问都是没有用的，但又将其它有用的学问给挤压的没有生存空间，如医学、算学、武学，甚至于科学。

　　在他执政期间，是加强对医学、算学、武学等等专业的教育。

　　可见他非常清楚一个道理，就是政治改革，教育先行。

　　而他的问题就在于，他将这话是直白的说出来了，并且还就是这么干得，那么后果自然也是可想而知，是人未亡，政已息。

　　但此时此刻，张斐这一句话算是说到他心坎上了，这与他所想，真是不谋而合啊！

　　“王大学士为何这般看着我？”张斐故作忐忑地问道。

　　他知道王安石是有这打算，故此他才敢这么说。他跟司马光可就不敢这么说。

　　王安石目光一收，又是激动地问道：“不知你到底打算怎么做？”

　　张斐解释道：“我的本意其实不是要改变当下的教材，而是追求其他领域的教育，比如说算学、法学、医学、武学，等等。

　　因为我觉得，目前朝廷的人才过于单一，就比如说财政方面，很多官员的才能，就还不如那些商人，但是国家是一个非常复杂的构成，是不能用单一的学问去应对所有的问题。”

　　“妙哉！妙哉！说得真是太好了！”

　　王安石听得是心花怒放，抚掌称妙，人生若能得一知己，真是一大快事，都顾不得浮一大白，又急急问道：“你跟司马君实是如何说的？”

　　张斐道：“我方才就只是说，打算捐助讼学的教育，毕竟这是我的强项，如此说的话，也就不会引人怀疑。”

　　王安石听罢，顿时又警惕地瞧了眼张斐，心想，这小子不会是在见人说人话，见鬼说鬼话吧。

　　你跟司马光就说捐助讼学，跟我就说捐助算学。

　　到底哪句是真。

　　王安石抚须沉吟少许，突然喟然一叹，“教育之事，事关立国之本，是说来容易，做来难啊！倒也怪不得你，你还是先保住你自己再说吧。”

　　言下之意，你既然都说捐助讼学，那你就先捐助讼学吧。至于什么算学，医学，就算了呗。

　　张斐是心如明镜，这老头其实是在试探自己，于是道：“如果我达不到目的，我就还不如不捐，毕竟我的钱也不是大风刮来的。”

　　王安石不露声色地问道：“不知你打算怎么做？”

　　张斐道：“我相信司马学士，一定会支持我的，我们大宋慈善基金会将会捐助国子监增加讼学科目，而这对于司马学士的司法改革，会有莫大的帮助。王大学士难道就不会羡慕嫉妒恨吗？”

　　王安石哼道：“我是那种人吗？”

　　你得了吧！张斐心口不一道：“王大学士必须是，要不是的话，那……那我这个计划就无法成功。”

　　王安石愣了愣，“此话怎讲？”

　　张斐道：“我的计划就是，当司马大学士说服国子监接受我们的捐助后，王大学士你就要开始各种羡慕嫉妒恨，强烈表达自己的不满，要求我们大宋慈善基金会，也要捐助你改革所需要的科目，比如说算学，又比如说医学、武学，等等。

　　对于大宋慈善基金而言，这一碗水要是不端平的话，那只会得不偿失，毕竟王大学士如今可是深得官家信任，也是得罪不起的呀！

　　如此一来的话，王大学士就可以潜移默化地推动教育改革。”

　　王安石目光急闪。

　　他方才其实就是在试探张斐，要是弄了半天，你就只捐助讼学，证明你这话就是在忽悠我。

　　不得不说，张斐这一招还真是妙不可言，一旦司马光要求国子监接受大宋慈善基金会的捐助，增强对于法学人才的教育，那他就有理由发挥了，不光是慈善基金会得一碗水端平，朝廷可也得一碗水端平，难道我的新政就是私生子，我也得要人才啊！

　　“呵呵……你小子的鬼主意，可真是令人防不胜防啊！”王安石指着张斐笑骂一句，又问道：“不过你在其中，又图的是什么？”

　　张斐笑道：“首先，我当然也希望我们大宋富国强兵，其次，我也想图个安全。”

　　“安全？”

　　“不错。”

　　张斐点点头道：“我之前与王大学士说过，大多数商人捐助大宋慈善基金会，其目的就是为了避税，可不是为国为民，同时我也向王大学士保证过，大宋慈善基金会所捐助的钱，较比所缴纳的税收，是只多不少。

　　故此我得绞尽脑汁，将这钱花在刀刃上，令王大学士和司马大学都满意，如此我的大宋慈善基金会，才能能够继续发展下去。”

　　这方说辞，都不能说是直白，简直就是露骨啊。

　　花钱买个平安，就这么简单。

　　这真是由不得王安石不信，他也不在乎张斐这点小心思，花钱买安全，是理所当然之事，可恶的是那些利用朝廷给予他的安全来规避税收的人。

　　他当然选择支持张斐的计划。

　　对他而言，这简直就是天上掉馅饼。不是说没有张斐，他就完不成教育改革，只不过借用大宋慈善基金会去推动改革，阻力相对而言，会减小许多，可以令他将更多的精力投入到其它方面的改革。

　　如果能够成功，这绝对是以最小的代价，换取最大的回报。

　　然而，最关注的教育的不是王安石，也不是司马光，而是神宗赵顼，因为教育是直接关乎皇权的，历朝历代，每一任君主，对于此事都是非常看重的。

　　虽然赵顼知道这事，但并不知道张斐的真实意图是什么。

　　这必须得问清楚。

　　刚刚别过王安石，还未出皇城，张斐又被赵顼派人给悄悄叫到皇宫里面去了。

　　真是连一点喘息之机都不给张斐。

　　而面对赵顼，张斐自然不敢隐瞒什么，是如实告知此事的前因后果，包括相国寺的真实目的。

　　“原来是相国寺。”

　　赵顼稍感有些诧异。

　　他之前以为这一切都是张斐在主意，不曾想，这幕后操纵者竟然另有其人。

　　当然，张斐也告知赵顼，相国寺的真实目的，不是要改革教育，只是担心自己树大招风，故而想借此，获得一些后起之秀的支持。

　　张斐言道：“不瞒陛下，我也是从相国寺的意图中，才想到这个计划的，但也不知能不能成，故此事先未告知陛下。”

　　这真是一句大实话，他之前还真没有想去渗透国子监，至少暂时没有这个想法，因为他也知道这个是很敏感，他需要等到一个绝佳的机会，是相国寺方面主动提出要捐助国子监，张斐才打算顺水推舟试试看。

　　赵顼又问道：“那你现在又是何打算？”

　　张斐沉吟少许，“如果陛下想要超越汉武帝、唐太宗，依我之见，这教育就是唯一的机会。”

　　赵顼一愣，然后身子前倾，忙问道：“此话怎讲？”

　　这话对于任何一个帝王而言，可真是太有诱惑力了，试问谁不想超越汉武帝、唐太宗，但一般有这种野心的帝王，也都是从文治武功着实，赵顼的算盘的也是这么打得，可从未有人说，这教育是唯一的机会。

　　这个说法，真是头回听见。

　　张斐解释道：“此二者之间，尤其唐太宗，他几乎是做到了无懈可击，无论是文治，还是武功。天下盛世，莫过于夜不闭户，路不拾遗；其所打下的版图，基本上也就是一个帝王穷尽一生所能打下的领土。

　　换而言之，哪怕当陛下做到这一切，最多也就是跟唐太宗打个平手，但由于唐太宗是在先，所以，如果陛下不完成超越，就还是不如也。

　　那么回过头来想想，还有哪些是可以去超越的，那无疑就是学问，这也是我朝的强项所在。比如说法学，我朝《宋刑统》完全是继承于《唐律疏议》，即便在此基础上，完善一些律例，也无法被人认为这是超越，其实还更能体现《唐律疏议》的价值。但如果司法改革成功，整个司法体制发生改变，如此便可摆脱《唐律疏议》的影子。

　　因为公检法是唐朝所没有的制度，完全开创于我朝，必将名留青史，后人也不会再拿《唐律疏议》来归纳我朝律法思想。”

　　赵顼若有所思道：“你说得虽然也有道理，但是世人评价，还是更看重文治武功，一个公检法即便名留青史，所能影响的也极其有限。”

　　张斐道：“陛下此言差矣，影响力如何，关键是在于你否因此而取得巨大的成功，因为人们往往向往成功学，如果我大宋盛世完全基于公检法，其影响力必将为后人所崇拜。

　　当然，公检法只是一个例子。自汉武帝以来，所有盛世的成功，全都归咎于儒学，但是如果陛下能够另辟蹊径，集百家之长，开创盛世，那陛下就是一个开创者，是一个奠基者，将可以超越汉武帝、唐太宗。”

第三百三十六章 奖学金制度

　　将自己的盛世基于百家之上？

　　这个想法是新颖吗？

　　不。

　　这个想法总结起来，就一个词，自寻死路。

　　当初汉武帝费劲心思，独尊儒术，正面意义来上，是巩固了秦的大统一战略，这也是无数人鲜血换来的。

　　而到了宋朝，儒家更是根深蒂固，毫不夸张的说，每一个婴儿自呱呱落地起，就流淌着儒家的血液。

　　只要这个帝王脑袋没有摔坏，都不会这么干。

　　这个大胆的想法，令赵顼都不敢肯定张斐到底是不是这个意思，他问道：“集百家之长？你的意思是，让朕罢黜儒术，迎回百家。”

　　张斐忙道：“我绝非此意，也不能这么做，儒家的仁义忠孝，是句句在理，言简意赅，为何要改。”

　　赵顼好奇道：“那你是何意？”

　　张斐道：“当年百家争鸣，在我看来，争得是道，往小了说，那是治理之道，而往大了说，就是治天下之道，若又迎回百家，中原大地，必然又会变得四分五裂，无论最终成功与否，其代价都是难以想象的，陛下万不可动此心思。”

　　赵顼稍稍点头，神色也缓和了不少。

　　正如张斐自己所言，罢黜儒家的代价，可能就是国破家亡，可能就是四分五裂，要知道宋朝就是建立在一个四分五裂的世界，那是一个非常残酷的时代，别说百姓，就连老赵家也非常珍惜这来之不易的和平。

　　“那你所言的百家之长是指？”赵顼又问道。

　　“术。”

　　张斐道：“更为直白的来说，就是解决问题的手段，比如说王大学士变法，他就没有遵循儒家，而是使用术，财政出现困难，仁义是解决不了的，就只能用理财的手段。

　　出现谋财害命，贪污腐败，这是仁义解决不了的，故此需要法律。

　　人生病了，仁义是解决不了的，就只能依靠医学。

　　我们大宋强敌环伺，又缺战马，仁义是解决不了的，故此要研发武器来对抗敌人的骑兵。

　　虽然这些都非仁义可以解决的，但若缺乏仁义，这一切都不会发生。

　　财政出现困难，直接去抢百姓的。人生病了，死了就死了，又与我何干。强敌环伺，就任由他们对边境百姓奸淫掳掠，只要不打到汴京就行。

　　简单来说，这术有专攻，仁义本无错，但错就错在道术不分，将仁义当做万能之药，能治百病。”

　　赵顼听得是频频点头，道：“你这想法与王学士是不谋而合啊！”

　　张斐笑着点点头。