我在东京当火影 第362章

　　“还有就是靠山吃山，离荒川岳不近不远，什么蘑菇、山茶、草药、野核桃之类的山货。还有一点团扇之类的手工艺品，不过也就马马虎虎，出了川根本町就没有什么名气。”

　　松平千代抿了抿嘴。

　　“我们这穷地方果然不好办吧。”榊奈美流笑嘻嘻道。

　　“奈美流姐姐哪里的话，出产如此丰富，是人杰地灵的好地方。”

　　对于类似的恭维话，榊奈美流已经听过不知道多少遍了，但是村子的状况，她心知肚明，产出和荒川岳周边的村子相比没有任何优势。

　　就算想发展旅游业，百里之外就是大名鼎鼎的富士山。

　　剩下一点旅游资源，也被更靠近荒川岳的几个村子给瓜分了。

　　如果打出宇智波部长的旗号，肯定能吸引一些游客，但是游客来了也没有什么景点可看。总不能把宇智波家的祖屋开放供人参观吧，那就是普普通通的乡下老屋。

　　“之前凑过来的几位，有静冈县的农协会长，和本地的食品加工、旅游相关的株式会社社长。”

　　松平千代略微思索后，笑吟吟的说道：

　　“只要奈美流姐姐出面和农协会长谈谈，要将农副产品的收购价提上一档，并非难事。然后由基金会出面，统购统销村子的山货和特产。”

　　打通了农协的关系，主业收入有了保障的村民，知恩图报，将副业产出交给基金会不是理所当然的事吗？

　　又不是不给钱，甚至可以比原先的售卖价稍高一些，又省去了销售的麻烦，何乐不为。

　　笑里藏刀的松平千代，伸出手比划了一下，颇有几分磨刀霍霍向猪羊的意思。

　　“那些静冈县本地会社肯定很乐意以‘优惠’的价格，从基金会的手上采购山货、手工制品，咱们也不用客气。”

　　这样一进一出，村民们赚小头，基金会赚大头。

　　不愧是能说出“农民就像是芝麻越榨越出油”的德川家康的后代、资本家的女儿，果然是心狠手辣。

　　松平千代的主意，就是‘权钱交易’，最简单也是最有效的办法。

　　宇智波部长老家这种巴掌大的小村子，一年的农业产出能有多少，别说提上一档，就算翻上一倍也只是小钱，静冈县农协不会不给宇智波部长面子。

　　真正暴利的是由基金会包销的副产品，就算翻上十倍溢价也不愁销量。

　　多少想拍宇智波部长马屁的人，提着猪头都找不到庙门。

　　一个愿打一个愿挨，被宰的静冈县土豪们，还要感谢基金会给他们这个机会呢。

　　“达咩！”

　　榊奈美流一副早有预料的样子，双手比了个叉，道：

　　“姐夫有交代，不要占本地官商的便宜。”

　　松平千代的计划确实立竿见影，村民的收入也能大幅上涨，基金会更能细水长流赚上一大笔，但是这样本质上是让人变着花样讨好宇智波仙门。

　　吃人嘴软拿人手短，宇智波仙门的初衷就不是赚钱，也不想给某些人打蛇上杆的机会。

　　“还有什么主意吗？”

　　“嗯……今天看宇智波叔叔给老人家举行树葬，受到启发，有个点子。”

　　松平千代眼珠子一转，泛着小狐狸一样狡黠的神色，显然又有了主意。

　　“以宇智波叔叔举行树葬的山丘为核心，建设一个树葬陵园如何？”

　　德川幕府在天草时贞之乱后为了根绝教会，在1664年制定出由佛教统摄百姓信仰的‘寺请制度’，将神道教、儒教实际划归佛教管辖，佛教随之成为显学，几近国教地位。

　　除此之外，德川幕府更是要求全国百姓像上户口一样的进行‘宗门改’，全国百姓必须到附近的寺庙登记，成为名义上的佛教徒，这一措施使佛教寺院成了为幕府代行户籍管理职能的机构。

　　正因如此，全国大小寺院进一步参与世俗政治生活，并且垄断了日本的墓园葬地，靠着阴间房地产，几百年吃得脑满肠肥。

　　但是随着时代变迁，寺院式的传统墓地也受到冲击，树葬、骨灰堂等新型下葬方式，大为盛行。

　　树葬，顾名思义，就是将火化后的骨灰埋入土中，然后在上面种植一棵树，作为标记。

　　虽然树葬有着节约土地、环保自然等大义，但是在日本流行的大背景就是经济不景气老百姓没钱，老龄化的独身死亡人口多。

　　“传统葬礼，再怎么节省，至少也要一百万円，其中的大头就是墓地，而且每年还要缴纳一笔墓地管理费。”

　　松平千代侃侃而谈，仿佛是经过调研一般。

　　“树葬的费用只需要传统葬礼的三分之一。而且即便没有遗属也会进行管理和供养，所以埋葬后的负担也能削减，是永久供养，这是树葬最大的优势。”

　　日本是个超老龄化的社会，因为死亡人数逐年飙升，供需失衡，墓地价钱愈发水涨船高，劝退了很多经济上并不宽裕的家庭。

　　越来越多的老人为了避免给子孙添麻烦，选择身后事一切从简。

　　再加上日本出生率低迷、终生未婚率不断提高和逐渐小家庭化，日本的独居老人越来越多，出现了很多无人祭奠无人管理的坟墓。

　　综合以上种种原因，日本人不得不探寻各种新的殡葬模式，有需求就会有市场，二十一世纪以来日本的殡葬公司花样翻新推出了各种新型的葬礼，如气球葬、太空葬和钻石葬。

　　但是新型葬礼的主流还是树葬和骨灰堂。

　　2022年的数据显示，当年选择新型下葬形式的日本人，已经超过葬在传统墓园的人数。

　　“树葬在日本已经有25年的历史，现在起步稍晚，只能算是半个蓝海。”

　　松平千代笑眯眯的说道：

　　“但是咱们村有一个最大的优势。有宇智波叔叔以超凡之力种下的灵木，就算是平平无奇的山丘，也会成为风水宝地。”

　　没错，还有比宇智波部长用木遁催化出来的灵木所在地，更适合进行树葬的场所吗？

　　只要以宇智波叔公树葬所在的山丘，建设陵园，然后再售出树葬的地皮，村子就能赚得盆满钵满。

　　“阿鸣，你怎么看？”

　　榊奈美流问道，言语之中颇有几分赞成之色。

　　松平千代的鬼点子，乍听起来天马行空，但是细细品味之下，居然越嚼越有味道，而且也有不小的可行性。

　　宇智波鸣脸上不动声色，眼中却流出一丝异样。

　　松平千代这妮子可真是心黑。

　　不论是传统型，还是新型殡葬业，肯定都是死的人越多，生意越红火。

　　虽然绝地天通的三年算是风平浪静，但是就连宇智波鸣这幕后黑手也不知道绯月再次降临之后，会是如何。

　　但肯定是凶多吉少，宇智波鸣在模拟世界线中忽悠山下澈的血流成河、尸横遍野的末日，说不定会真的出现。

　　死的日本人越多，树葬陵园的墓地就越供不应求，越能赚钱。

　　松平千代说不定还真的歪打正着，为村子挖出了一个金矿。

　　“我没意见。”

　　话虽如此，不过宇智波鸣作为外乡人，对于在村子附近修建陵园发展殡葬业，总感觉有些古怪。

　　但是日本人对墓园的态度，并没有这么敏感。

　　日本的各大城市有道奇景，在居民区和商业区之中，经常能看到大片墓园，连东京也不例外。

　　其中历史原因是古代日本人死后都葬在寺院墓园，但随着城市化的进程，位于郊区的寺庙也被纳入城市中心。即便寺庙迁走，墓园通常也留在原地。

　　日本人已经习惯了与墓园比邻而居。

　　从文化信仰上，日本人相信死者下葬到墓地之后，已然成佛，并不会对生者造成影响。

　　而且很多墓园原本就是寺庙的所在地，被认为是风水绝佳，有神佛的法力加持，甚至出现过附近房价不降反增的奇事。

　　“千代，你等一下，我和姐夫说一下这件事。”

　　榊奈美流拿起手机拨打宇智波仙门，要让宇智波仙门拿主意。

　　“嗯，嗯，我知道了。是，姐夫！”

　　榊奈美流挂掉电话，转过脸对宇智波鸣和松平千代说道：

　　“千代，姐夫说可以一试！”

　　得到宇智波部长的初步认可，松平千代俏脸上情不自禁的露出几分喜悦。

　　“不过姐夫还有个提议，想要将村子改名。不过这两件事，都要经过村长和村民们的同意。”

　　榊奈美流说道：

　　“原本的村名就很土，改了名字之后对发展也有好处。”

　　“嗯。确实如此。”

　　松平千代认真道。

　　她们两人一本正经的考虑建设树葬陵园和给村子改名的事，完全没有要经过村民们同意表决的意思。

　　两千万美刀，相当于三十亿円，对于这个正在消亡之中，不过将将千人的小村子来说，简直就像天降甘露。

　　白花花的银子，不，是花花绿绿的美刀送上门来，怎么可能会有人反对呢？

　　而且宇智波仙门成为超自然警务部部长，闻名全国之后，不管是静冈县还是村子，就已经有人提议蹭宇智波仙门的名气，把村子改名。

　　只是宇智波仙门不同意，才作罢。

　　现在不管是改名叫宇智波村，还是仙门村，不过是回到原来的轨道上。

　　“宇智波叔叔，想改成什么村名呢？”松平千代好奇问道。

　　“木叶。”

　　“咳，咳咳！”

　　宇智波鸣闻言，一下子就被口水呛到了，咳嗽不止。

　　“阿鸣，你怎么了？”

　　宇智波鸣则是神色古怪，嘴巴张了张，欲言又止。

　　最后还是闭上嘴，摆了摆手，表示什么都没有发生，你们继续吧。

　　“木叶村？好名字。”

　　松平千代连连点头。

　　虽然听起来有些朴素，但是无论是对应宇智波仙门的木遁之力，还是之后发展起来的树葬陵园，都是极为贴切妥当。

　　敲定完新的村名之后，榊奈美流和松平千代围绕着树葬陵园的后续建设工作，谈论得热火朝天，连从新浅草寺请来泰山府君作为主祭神这种细节都议论好了。

　　宇智波鸣只能在一旁干瞪眼。

　　“对了，关于树葬陵园的宣传，奈美流姐姐，你有什么想法？”

　　“既然是为死者送葬，又是木叶村……”