作者：固有结界科学化
姬昌屋里死一样的沉默，说好的沫都贵族不服呢？说好的两外戚交锋呢？说好的诸侯不臣，四野不宁呢？他们就一天人就到齐了，这不像是不服的样子，相反是相当的恭顺臣服的样子。
沿途诸侯不仅及时提供人力和物力，还迫不急待的送上美女、牛马、麦豆、酒肉作为贡品，浩浩荡荡的进贡车队在沫都外接踵摩肩。
“此事定有异！”
“……”
别说废话了，大家都知道不对劲，现在的当务之急是拿出个办法来啊，特别是那些前阵子跳地挺高的猴子，发现叫的最响亮的鸡死得太惨了之后，这些猴子都怂了。
“君上，城外有异人来访！”
“快请！”姬昌果断的借机跳过了这个话题。
因为解释得不好就涉及他之前的卦象问题了，周和商一样，也是以信仰和宗教聚拢的，文王演八卦为六十四卦，让宗教占卜的卜辞变得更加容易和模糊，不再容易出现因为卦辞过于精确而和事实不符的现象。
从而，也建立起来属于自己的威望，大家都相信他擅长占卜吉凶，从而觉得跟着一个能够分辨吉凶的老大混会很安全。
可是现在如果解释不好，就意味着他的卦象有无，换而言之，他占卜的吉凶并不准确甚至根本不可靠——毕竟关于和商搞事这点，他的结果是商小凶，现在看来不是商小凶，而是自己大凶！这可就难顶了。
帝辛杀子，文王卜，凶！——周盂鼎。
文王演卦，贤至，掷贝迎之——西周铜贝铭文（同上虚构）
【这里的贝是指用青铜铸造的货币，不是贝壳，意思是：文王正在算卦，有贤人到了，就丢下手里占卜用的铜钱去迎接——有没有先秦时的那个味儿了？】
沫都，仲的住宅外。她协助商王记录文档，在子受的提议下，用木片取代骨片记录，又简化文字，再用数字符号（文也可以通纹）标记厕所、住屋、田地，甚至仓储，使沫都井然有序，上下咸乐。
因此，新增了不少专门管理这些案牍、文册的专门人员，这些人因为常书写持有木简，因木简的形状而被称之为“册官”，又因确要管理沫都厕所，册官听起来像厕官不雅，而又多因为身上的记号数字关系称之为“纹官”又称“文官”。【注2】
而作为这些官僚的最大的老大，也是人形资料馆，掌握几乎现在沫都所有的文字释义和记录资料的仲，也被尊称为“文”，既“文仲”。【注3】
“我说大姐儿，你确定阿仲在人类的城市能找到饭吃？”
“不确定，但是她之前托人送来了上好的干肉，我信干肉！”只有上下两截麻布裹住上下两处的小麦色肌肤的少女信誓旦旦的说道。
“如果阿仲这么无能的异，都能找到饭吃，那么我们三个也一定可以！”很有说服力的说辞，“听说阿仲就住在这附近，为什么没看见呢？”
几个人在宅邸外面转了几圈没看见有草棚子——你问为什么不进宅子？开玩笑，她能混得上宅子！？她配住进宅子！？三姐妹没一个相信！
【注1】
字典爆裂1：
玩物丧志：
传说商王帝辛因为经常玩耍祭祀重器，而受到鬼神惩罚，丧失理智，杀死了自己的两个孩子和妻子，后人用来警戒，不要去碰重要的祭祀用品，要对这些祭祀用品保持敬畏；
近代引申为，不要去触碰明显危险和重要的器具，多见于父母用于吓唬不听话的孩子。
后研究发现，此记叙不实，姜后多次出现于龟甲卜辞和祭器铭文，甚至出土商王所赐姜后之青铜椅，其形状近于现代摇椅与轮椅，附有可拆卸车轮，十分精美，乃商代工匠和劳动人民穷极心血所制。
扶手有铭文，“大邑商少君姜之用”，少君在当时通常指正妻，其权力仅次于君王而称少君或细君。
可证明此用具为姜氏所用，因而证明商王与姜后夫妻关系和睦亲善，恩宠有加，断无杀妻害子之举。
有认为此传言可能来自于姜后无子，其余侍妾所传，以害其之名，以求上位，众人种，以出自有苏氏邔者嫌疑最大。
【注2】
字典爆裂2：
文官，又称为纹官，上古时代，商以专人负责文字、档案管理，以木简所制书册记录，甚至详细到城市内每一座公共厕所的位置和所属，这关系农业种植所需要的肥料该如何分配，是一个非常重要的官职。
最初被称之为“册官”或者“厕官”，后来因为这些专人会在背后衣服上绘制纹路，十分接近自印度传入之数字，因此，被称之为纹官，又因为负责文字工作，且负责肥料的厕官独立出去为“肥遗”，而改称之为“文官”。
延伸：肥遗，商将独立出去的管理厕所和肥料的专人称之为“肥”，秦称之为“遗”，取遗矢之意，后世则统称为“肥遗”，这个专门管理城市居民排泄和公共卫生的职务直到近代才消失。
【注3】
历史爆裂3：
文仲：原名仲，传为文官之始，创文官制度，以纹分官职高低，建立中国史上第一套行之有效且相对严密的专业官僚制度；不仅如此，还建立了公文上下行制度，以不同纹路区分公文紧急程度。
因为其功绩不亚于造字之仓颉，又因商代木简记录泰半因其记叙，以及定义语法格式，被认为是文学之始，而尊称为文，合成文仲。
又有晚商时期木简表述，商帝庚继位之后，封于费，而又称费仲，帝庚因为出身低贱而不为所喜，疏而远之，尽费其政，导致之后二代而亡。
传言此人身高一丈，巨长姣容，却又待人温和，身巨而不凌人，周人以麒麟赞之，后人也以麒麟儿形容男孩身材高大健美，性格温厚且才智出众。
另有一说，为女官，但未找到相应的出土文献记载此事，应多为帝庚之时所蔑称。
第十八章 严肃一点的章节
“伯阳啊”子受半躺在床上，被白色的绒毛簇拥在中间，“我有事交代你去做。”
“大王，何事？”下首的年轻人拱手道，作为效忠于“商”这个集团，而不是效忠于“商王”这个人的贵族，他的表情就比其他见到子受的贵族要平静许多。
他并不在乎商王是不是个“癫王”，只要他发的癫没有危害到商的权威，那么他发不发癫都和自己没关系，甚至如果有利于商的话，他觉得这个王，还是多发一点癫比较好。
要知道，自从传言传出去之后，从帝乙开始就不太安分的诸侯们，现在可乖了，那些平时和周边方国眉来眼去的也一样，甚至连周围的蛮族都知道了这件事，也变得安静许多。
哪怕是和商最不对付的东夷，都悄悄开会，选了一个“幸运儿”带着齐地产的盐块来打探消息，商因为运输业和贸易较为发达，所以，四方来客不少，只要不是大规模的队伍，就算是东夷也不会被攻击。【这种贸易有多发达呢？云贵一带的产出都能找到】
所以，伯阳觉得商王吧，癫就癫了点吧，希望他儿子没这么经常的发癫，而子受也觉得自己以后该不会被后人称之为“商癫王”而不是“商纣王”吧？毕竟“纣”这个谥号就现在来看，应该是扣不到自己头上来，但是“癫”这个不属于谥号的绰号就不太好说了。
“我问你一个问题，周候（不是侯爵，而是诸侯的意思）是不是有一百个儿子？”
“嗯，大王，周伯确有百子，但多为义子，其收丧父之贵族子嗣为义子，养而教之，以稳人心。”伯阳正色道，这确实是成周稳定内部甚至周边蛮族的手段。
将被周攻破的蛮族的首领的儿子收为义子，然后以此为先锋去压服剩下的蛮族，老实说，这个手段子受一听就知道肯定非常有效。
“那么他有女儿吗？美吗？”子受接着问道，这让伯阳不知道该如何回答，谁关心过这个问题啊，还是说大王准备和周候联姻，可是对方之前把商的宗室女都退了回来啊！
“我是这样想的，西周不能彻底除邦，因为那样蛮子就没有了约束”特别是成周四面扩到扩不动才开始向晋地扩张，这就变相的说明了一个信息，四面的蛮子容易打的菜鸡已经全没了，剩下的都团成一块了。
如果这个时候把成周灭了，那就相当于是宋和蒙古联手把金国灭了一样，周人会深恨商人这种背后捅刀子的行为，统治区短时间难以平复。
又要调动其他诸侯和兵力防御蛮子反扑，在自己的地盘上都好像是在敌占区行动，那就好像是在日本人要在华东平原上抵抗美国人一样扯淡——当地百姓不给对面赢粮而景从就不错了。
这年代又没有华夷之辩，蛮子入住变成文明人很正常，商不就是这么来的嘛，没有夏后氏自己作死，他们也没法一举推翻大夏，变成新的文明人啊。
既然当时的百姓可以拥护商人进入中原，那么西周的百姓在被商军虐过之后，选择拥护西边的蛮族入住周地和商人打治安战也很正常了。
可治安战这东西可不兴打啊，兄弟，美国这么碉堡的，都把自己给打废了，子受可不觉得自己还能比美国佬家底厚，打得起这种玩意。
“大王贤明！”伯阳一直担心的就是这个，这个癫王不知道为什么总是对成周满满恶意，就怕他发癫突然去打成周了，可是这和周伯有没有女儿，美不美有关系吗？
“但是，成周蠢蠢欲动，周候以百子为名收拢人心，长此以往，周边蛮夷、诸侯皆服其德，羽翼既丰，必成为我大商心腹大患！”
“大王言之有理”确实如此。
“嗯，那么我们说正题，周女美吗？”
“不知，可遣人打探，可大王，为何如此关系周女容貌？”
“我是这样想的”子受瘫在毛皮上，“既然要诸侯贡女，怎么能少的了周候呢？若是周候不愿，那我便可亲提六师执其君长问之，如果他愿意，既是表现臣服我大商，以后也可以以此介入西岐事。”
“大王之意是……”对方一头雾水，完全听不懂这是什么计划，这个时代的计谋和策略基础还不能支持他理解如此弯弯绕绕的思路。
“不给我就去抢，抢来先生个孩子，然后养到12岁，封为周候。”至于说喜不喜欢周女无所谓，反正就是工具人，问漂亮不漂亮也只是避免自己到时候看到之后吐出来。
“既是商王子，亦是周女之子，统领周地有何问题？至于说周伯那百子……”
要是真的有一百个亲儿子就麻烦了，既然大部分的都是义子，本身就不可能继位，有些还可能是收养的蛮族首领的孩子，周人更加不会顺服。
“那就让其中的周候的血脉亲子死掉好了。”子受漫不经心的说道，而下面的贵族们脸都扭曲了，这大王也疯癫得过于画风清奇了吧？这是什么坏胚才能想出来这样缺德的法子？
但是子受觉得很正常啊，P社游戏不都是这么玩的嘛，你管我是娶回来还是抢回来的，只要有孩子拿到宣称权，再送老丈人一家子整整齐齐上路，不就解决了？
拥护蛮族首领的孩子上位，还是拥护原本周伯的外孙上位，对于这个时代的贵族来说，还是很容易做出选择的不是吗？
作为一个合格的P社玩家，子受大奸大恶玩不出来，但是小奸小恶还是可以的，至于说这些贵族和后人到底是美化为“大缺大德”还是称之为“荒淫无度”都无所谓了，和这个时代人重视死后遭遇不一样，子受作为死过一次的人，根本不在乎后人怎么评价。
哪怕他儿子那代就绝祭祀也无所谓，反正朕都死了，说那些还有什么用？.jpg。只要国家不是在自己手上炸的就行了，换句话说，只要自己不是末代君王就OK了。
毕竟后人不也说了嘛，君子恶居下流，因为天下之恶尽归之——只要自己不是末代君王，那么哪怕是自己作出来的锅，那也是子孙后代去背嘛~。
至于说这样分封未来会不会搞出八王之乱，那子受也觉得无所谓了，反正那是自己儿子头疼老爹为什么搞这么多兄弟出来，有点危机感，不至于沉迷声色犬马，就好像子受也头疼自己老爹为什么给自己整了个微子启出来，花了快一年才打发出去，还没彻底解决一样。
介于子受那拄着剑鞘，一幅谁赞成谁反对的样子以及癫王的威名，没人反对他这个计划，伯阳也觉得此举或许不利于商王宗室安宁，但是确实有利于商这个国家或者说联盟，于是也就高兴的领取了信物节杖出使成周去了。
现在，压力来到了西岐这边。
姬昌当然有女儿，数量还不少，虽然大多数样貌平平，但是真要挑个清秀可人的出来也不是不行，就算没有亲女儿，宗室女数量更是庞大。
可问题是，谁他妈想得到商会要求他贡女啊，这完全是把姬昌架在了火上烤啊，他不能不答应，不答应就是不恭顺，而且是极大的不恭顺，因为这意味着商王十分看得起你，给你莫大的荣耀，而你把商的面子丢在地上踩。
知道这么干，最疯的会是谁吗？
是崇国和有苏，还有烈山氏那一大帮子人，因为他们都是商王现在以及未来的老丈人，而你却表示商王的老丈人狗都不当，这种侮辱性的做法，就算商王不想锤你成周，下面的贵族也要鼓噪起来锤你。
而且麻烦的点也在这里，如果是这样的话，对方是同仇敌忾，大家面子都被损了，诸侯有力出力，有人出人，而成周这边可就不好说了。
对于成周的诸侯贵族来说，就是你姬昌太小气，连一个女儿都不愿意出，却要他们拿自己全家去抵抗商军兵锋，那到时候牧野之战商军那一幕大概就会出现在西岐了——倒弓而射，傍戈而击——顶前面挨打的瞬间跳反。
那答应？答应也不行啊，你这边四面勾连，意图反商，虽然意图不是很明显，但是二五仔们早就嗅到了同类气味靠拢过来，然后还没和商发生什么大的冲突，得，你去当商王老丈人了。
这就好像是两大国剑拔弩张，其中一个下面的附庸国摇旗呐喊，把能得罪的都得罪完了，结果什么狠话都放完了，最后，两边直接成一家人了，你猜现在最尴尬的是谁？
为了不让自己变成最尴尬的那个，只要姬昌敢答应，甚至敢稍微考虑一下，那么他好不容易拉拢来的商的诸侯甚至那些蛮子都会果断的把他卖了。
得亏这个时代还没有三国演义这种东西，不然成周的诸侯们都要一脸斯巴达的高呼“臣等正欲死战，陛下何故先降？”
姬昌此时完全还没想到继承权和宣称这回事，就感觉得这个商王他完全不按套路出牌，比历代商王加一起都棘手多了。
前面几代的商王虽然国力更强，军势更大，东夷的威胁也相对更低，四野诸侯也更加臣服，可是他们会做什么，要做什么都很容易猜到，所以成周才能次次化险为夷，借助蛮族的威胁左右逢源越混越强。
可是现在这个子受啊，他根本不按套路出牌，他是一个疯的啊！
姬昌原本还觉得商王那肯定是在装疯卖傻，或者是传言不实，只是单纯的暴虐无道而已，现在证明，他不是暴虐无道，而是根本就不是个正常人！
正常人有向自己的两大威胁之一求亲的吗？
商周关系破裂的一大象征就是帝乙归妹，这才是这个时代关系破裂和商周之间应该有的关系和态度。
这就好像屠龙勇者在面对巨龙的时候，掏出的不是屠龙剑，而是钻戒一样，这个神展开把姬昌雷得不轻。
就算再雷得不轻，这个事情也不能明显拖着，必须得做出一个解决的方案，最佳的方案姬昌思考了很久，觉得好像也只能是拖下去了，好在自己子女够多，就把宗室女也召集起来，让商使者过来，然后慢慢挑吧。
至于说挑到什么时候嘛，那当然是挑到他姬昌想到破局的办法啊！
反正拒绝是不行的，拒绝的话，二五仔肯定高兴，但是自己的忠臣骨干，要去和商王六师干架的肯定不高兴；答应也不行，答应的话，自己的忠臣骨干倒是兴奋于不用夹在商周之间了，但是二五仔肯定要跳反的。
可以说横竖都要舍弃掉至少一小半的实力，并且不管选哪个，二三十年之内，成周想要反商是绝对没有任何人还会拥护或者说支持的，想要八百诸侯不期而至，那是想都别想，倒是对面可能会八百诸侯不期而至来锤他。