从神代开始的综漫 第874章

对面立即乖乖的伏低头颅。

虽然目前还不具备完整的知性，但也有几岁小孩子的智慧程度。

且还能感觉到亚修【终焉之龙】的侧面。

那是在未来的一神教之中，地位仅次于唯一神的位格。

几乎能压制一切神话中的龙性生命。

即便目前一神教还没有出现，但弗栗多也不具备清晰分辨、感知的完整知性。

它自然会下意识的臣服于亚修。

亚修摩挲着邪龙身上黝黑的鳞片，默默观察了阵，发现它的精神之源已经稳定下来，不禁露出笑容。

“算了，你变小点吧。”

想了想，他以精神力如此吩咐道。

虽然龙骑士听上去很威风，但驾龙飞翔在天空，对于亚修而言，其实并不怎么新鲜。

邪龙显得异常听话，一阵黑雾不断蔓延，缓缓缩小成一条漆黑的小蛇。

它修长而袖珍的躯体在虚空停顿片刻，便电射进亚修白袍的袖子里。

冰冰凉凉的鳞片环在亚修的手腕处，不仔细分辨，还以为是个怪异的镯子。

“嘶......”

小蛇又吐着信子，发出轻盈的鸣叫，用脑袋拱了拱亚修的手，显得很亲昵0 ......

“很好。”

亚修点了点头，微笑开口：

“主人我带你去其他地方转一转，或许能找到让你快速吸收知性的方式。”

至于吞噬神灵之类的，吸收对方的信仰灵光，这种方式实在有点吃力不讨好......至少在天竺这片怪异的土地上，很不讨好的样子。

刚刚要离开，就见岩洞外猛然升腾起一阵黑灰。

伴随着隐隐的赤红色，温度剧烈攀升。

灵气太过充裕，导致这座火山即将爆发了。

腕口的黑蛇顿时显露出兴奋之色，从袖子里钻出去，身体漂浮在空中，期待的晃动尾巴。

每一次火山中的灵力波荡，都会有一部分自然涌入它的身体，让它的本质变得更强大。

之前亚修已经观察过，这附近杳无人烟，就连植被都极少，一片荒芜。

他便也没准备疏导或镇压，微笑站在原地。

很快一道危险的炎柱猛然冲天而起，地动山摇间，一片流浆四溅开来。

浓郁的灵气从地底随之激发。

弗栗多发出低鸣，身体已经钻入了恐怖的炎柱内，不断游动嬉戏。

它的性质本就与火极为匹配，更中意这样的环境。

亚修默默的看着，等到火山爆发趋于尾3.2声，他才一步跨出，也进入了那片炎柱内。

“走了，弗栗多。”

随手抓住漆黑小蛇，在对方意犹未尽的眼神里，他借助火山喷涌的冲击力，身体迅速上升，飞向了天际。

一人一蛇往附近的人类城池飞去，落到了一片森林里。

亚修整了整身上的白袍，信步朝城门走去。

这里并非目的地“坎迪亚城”。

不过亚修也不急，他准备带着弗栗多，在哈拉帕文明继续游历几年。

根据灵觉的感知，体内艾蕾那缕神性，对这片土地与人文的研究，已经进入正轨了。

两人恐怕还需要在天竺地域待一些年，并且得在人类城池中走动观察，才能更具体的感应众生汇聚的生命哲学萌芽。

那里面便包含着【轮回】.

第92章 邪龙噬主

一转眼，又是数年过去了。

为了方便体内的艾蕾神性进行观察和梳理，这几年里，亚修几乎走遍哈拉帕文明的每一寸土地。

而最后一站，他终于决定前往坎迪亚城。

那里据说是爱神迦摩的神话起源之地。

——目前的天竺地域，所信仰的神灵其实与后世存在着不小的差别。

由于社会形态并没有进入到成熟期，仅仅只是受雅利安人融合所带来的部分影响，此时就连三相神的概念也没有出现过。

当然，这其实是理所当然的。

越是强大且完善的神系之主，都越是会出现得较晚。

毕竟现阶段的天竺，还不具备整合神话，使其化为有理有据的体系的时代。

需要等到无数传说不断积累，等到数个迥异文明融入。

并带来他们的生活、风俗、文化，与原本这片土地上的各风俗产生碰撞后，才会诞生出宗教的苗头。

那时候宗教人士就会整理神灵的地位，规范神灵的具体权柄、能力、实力等，同时传播人类在这片土地上，需要遵守的生存准06则、道德准则——假神之名。

“据说哈拉帕城那边，已经准备拿《吠陀之书》充当今后祭祀的准则了。”

“以他们的影响力，我们坎迪亚城，未来恐怕也会这样做......时间早晚的问题！”

“就是那本出自雅利安部落的圣书？可是我并没有在上面找到我所信奉的冕下的名讳啊？”

“那不是记载神之名的圣书，而是规定人类该怎么对神进行祭祀的书......”

一走进坎迪亚城，就听到各处传来这样的窃窃私语。

现在这个时代，神灵才是第一生产力。

人类的一切都在依赖神的庇佑。

所以该以什么样的标准祭祀什么样的神，是极为严肃的话题。

它的重要性甚至超过了城市律法。

亚修一路默默听着众人的讨论，有的很赞同，有的却在反对。

毕竟目前的天竺大地上，信仰并不统一。

很多城市还在以部族的形态生存着，只信奉自己部族流传下来的神。

用一句流行的话来概括，我要怎么祭祀我的神，与你何干？

大约就是这样。

游历的几年时间，亚修已经在其他城镇，感觉到了多种这样的思潮。

他在心里叹了口气。

“或许这片文明，很快就会乱起来。”

然后以祀之名，行戎之事。

再进入哈拉帕文化的大一统。

虽然马上就可能发生战乱，但亚修并没有选择离开。

越是这种人文的激烈冲突下，社会形态、社会思潮、社会哲理才会进化得越快。

战争也是【人理】的一个重要环节。

其中溢散出的资讯，只要能够吸收，就会让任何生命有所得。

体内的艾蕾神性同样如此。

亚修在坎迪亚城转了一圈，然后来到爱神迦摩的神庙。

因为属于才传播不久的神，这座神庙修建在城内较为偏僻的地方，并且人流量也较少。

除了一些青年男女会过来祭拜以外，再就是一些已婚而久不出子嗣的富农富商。

见到亚修的身影，几名满脸和善的胖祭司，立即笑眯眯的迎上来。

“客人，是想要向迦摩冕下求姻缘，还是求子嗣？”

比起神之祭司而言，他们的神态更像商人。

早在过来之前，亚修其实就已经把迦摩的起源给打探清楚了。

无外乎就是百多年前，一个无子的富商，多年求子。

由于已经年近五十，十分心慌，几乎遇神拜神。

也不管那些神到底是不是司掌生育权柄。

完全就是想要抓住最后一根救命稻草。

后来那位富商，不知道在哪个小部族拜了一位不出名的神，回到家的第二天，妾室突然出现孕吐现象。

他当即欣喜若狂。

为了感激那位神，或者也是想清扫自己多年没有子嗣被人嘲笑的怨念，于是富商拉着人就说那位神灵如何灵验，前脚刚拜，后脚回家小老婆就怀上了。

而这个凑巧的例子传出去，那个部族的神灵当即名声大噪。

很多求子，求姻缘的人都跑过来拜神。

硬生生把原本掌田地生产的神，给扭转成了司掌爱情、生育的神。

对于这种事，亚修其实很想好心的提醒一下富商。

多看看你家小老婆生的孩子跟你像不像吧。

“嗯......求姻缘。”

亚修笑了笑，非常自觉掏出几个金币，丢进了祭司手捧的木箱里。