从神代开始的综漫 第212章

而赫梯帝国虽然起源于小细亚，属于印欧人融合土耳其人，却根本没有自己的文明，反而直接吸收了苏尔美、巴比伦的各种文化……他们相当于美索不达米亚文明的第一个帝国！个。

第62章无法确认的逻辑链

放下书，万里谷祐理长出了一口气。

“是了，不论十四世纪首先使用铁器的赫梯帝国，亦或者在所罗门王没落后重新崛起的古亚述帝国，乃至于彻底灭亡古以色列王国的古巴比伦……”

“他们都发源于两河流域，是美索不达米亚文明的延伸！”

“因为文明的发展，人类民族、王国的争斗与变迁，神话也在不断更改或融合。”

“旧的神灵被推下高台，新的神灵取而代之。

“而新约圣经的那位【主】，祂是……”

目光迅速变幻着，最终万里谷祐理把注意力定格在了某个神的名字上。

“宙斯！！”

根据少女最近这些天寻找的各种考古资料，宙斯“八七三”的起源可以追溯到公元前近四千年的古代印欧民族。

同样发源于两河流域，美索不达米亚文明的印欧民族，是那个民族所崇拜的天空神。

而苏美尔神话里，也有一位主管天空的主神“安”。

“公元前十四世纪，因为赫梯帝国首先使用铁器，从苏尔美神话中出走的《旧约》之主感受到了威胁。”

“祂想要进入当时最强盛的国家古埃及，取代那里的太阳神拉，以此巩固自己的神位，抵抗苏美尔神系的侵蚀。”

“可惜【唯一神】的调论，不被当时的时代所接受，受到了古埃及民众的强烈抵制。”

“虽然化名【阿顿】的《旧约》之主成功在埃及扎根，但却被贬为了太阳神【拉】的化身-一孪生兄弟、死对头【阿波菲斯】。”

“随着美索不达米亚文化从两河流域往外扩张，渐渐的，《旧约》中的主被悄悄取代。”

“祂的一众追随者，也渐渐沦为了地母神，类似【应许之地迦南】的本地神灵【巴尔】，被晚年的所罗门王继续崇拜。”

“这也就是七十二柱魔神的由来了！”

“公元前十世纪左右，所罗门王逝世，以色列王国最终分裂。”

“《旧约》中的主准备以【犹大支派】重新复起，《新约》的主却降下圣子，甚至在圣经中把【犹大】给打成背叛者。”

“还把所罗门王曾经崇拜过的七十二神灵贬低为魔神，逐渐又演变成后世人们耳熟能详的【恶魔】。”

“【恶魔】这个词，早在美索不达米亚时期就已经有了，象征邪恶的神灵！”

“埃及被希腊所灭，让旧约中的主影响力再次降低，直至公元四世纪左右，完全承袭了希腊文化的罗马，把十字教立为国教……”

“从此以后，《新约》之主一一发源于苏美尔神话中的天空神【安】，逐渐演变成希腊神话里的宙斯、罗马神话里的朱庇特的那位神灵，最终彻底取代了犹太教《旧约》之主！”

万里谷祐理嘴角拉出一丝苦笑，眼神有些茫然。

“虽然彻底弄清楚了圣经中两位主的由来，不过………。冕下……撒旦究竟是不是《旧约》中的那位【主】呢？”

其实有很多线索都能给出“确定”的答案。

《旧约》中的【主】，发源于苏美尔神话里的创世神【阿普苏】。

那是一位主管淡水（生命）、深渊、冥府、黑暗的原始神灵，也是创造万物的原初之神。

在美索不达米亚文明里面，这位创世神被推翻，黯然下台。

之后却又在亚伯拉罕和其部族的崇拜下，成为了犹太教的主【雅威】。

又因为摩西前往埃及，演变成埃及的唯一神【阿顿】………可惜，随着阿蒙霍特普四世的死，阿顿立即被人推翻，甚至贬为太阳神拉的死敌，黑暗神【阿波菲斯】。

阿波菲斯象征黑暗、混沌、破坏，形象是一条蛇……

“传说中确实有蛇引诱了亚当和夏娃。”万里谷祐理苦笑道：“也确实把撒旦与龙蛇划上了等号——终焉之兽。大红龙。”“撒旦所统领的七十二魔神柱，都是曾经《旧约》之主的追随者，早期犹太教吸收进神系的各种神灵。”“在所罗门时期，他们沦落为地母神，在《新约》时期，他们又沦落为恶魔……”“根据考古的历史，两河流域当时应该是黑发人种……”“【亚修】这个名字的发音……如果以六千年前的闪米特语言来读……阿瑟？阿顿？……雅威？！！！”

巫女美丽的眼眸微微一凝，随即迅速散去。

“按照推测，撒旦应该正是《旧约》之主啊。”“可是……撒旦，或者说冕下。”

“一一他为什么在与人类许下了伊甸之约后，却又故意引诱人类失约呢？”“而且我的灵视早已经看到幽世里的正确神话。”“一一撒旦主动替人类背负起原罪。”

“假如冕下真的是那位《旧约》中的主，为什么他做事会如此矛盾？”

“严厉得有些残暴、公平公正、规矩森严………故意让人类失约，但又仁慈的背负起人类的原罪。”相识了一年多，亚修那种光辉、伟大的形象已经在万里谷祐理心中根深蒂固。

才让少女始终无法把【亚修】与【旧约之主】划上等号。另外…。…

“如果说化身为蛇进行诱惑，只是上帝的一个考验，可是一一”

“4.6圣经中的上帝全知全能，祂应该早已预知了人类离开伊甸园之后，会失去灵性，会逐渐堕落。”

“为什么祂还要故意把人类赶出伊甸园？”巫女陷入了迷茫中。

那股迷茫，让她完全没办法确定内心的推测。

——“亚修=撒旦=《旧约》之主”的推测。

哪怕已经能寻找出诸多的“证据”，近乎组成了一条完整的逻辑链。

不过，在巫女的心里，【亚修】的形象早已固定。

导致如果与自己所想象的性格不匹配的话，她内心就会产生怀疑和动摇，根本没办法把亚修镶入自己编织出来的神话内。

也无法让新的神话获得诞生。

这正是，知识诅咒。。

第63章超能力【读心】

距离上回意外误入深渊，又过去了两个月。

亚修一直在等着万里谷祐理继续编织神话。

不过，很奇怪的是，那位巫女最近却显得无精打采。

就连与大家在一起闲聊时，也始终只是沉默的坐在旁边怔怔发呆。

另外，她还渐渐的不敢与亚修对视。

难道是钻入了什么牛角尖？

回忆起万里谷祐理最近的行为，亚修在心里如此想道。

迟疑片刻，还是停下对圣杯的研究，命人去叫对方。“冕下。”

很快一身东方巫女装打扮的少女就款款走入书房。

或许是最近连日连夜的查找各种资料，昼夜颠倒，睡眠不足，再加上几月不见阳光，她的俏脸带着些许苍白。

行了一礼后，万里谷祐理就静静站在沙发前，低垂着头，沉默不语。

身形虽然被长且厚重的端庄巫女服完全遮住，却又透着青春少女特有的柔美感。

亚修目光扫过她看起来魂不守舍的俏脸，暗地里皱了皱眉。“坐。”

他随意一指身旁的沙发，温声吩咐道。

万里谷祐理极为顺从。

不过，却像只敬畏大灰狼的小羊羔，12只是半坐在沙发上，背部挺直，低下头。

“上回遇到几位神灵，多亏了佑理的灵视，我才能清楚他们的源头，拿出应对的手段。”亚修先是笑了笑，闲聊几句往事，打开话题。

虽然他凭着奥米茄之力，轻松就能碾压任何不从之神，但是，也不能打击下属的积极性。

因为万里谷祐理对于他来说，是最特殊，也是最重要的巫女。

随口聊了几句后，见少女的心态似乎恢复平静，亚修才温声问道：“这次找你，是想要询问有关撒旦的神话——佑理，相关的传说和古代历史，你已经整理过好几个月了吧？”“……非常抱歉，冕下，辜负了您的期望。”万里谷祐理表情一僵，最后吞吞吐吐的开口：“因为数百名巫女汇总过来的资料极为庞大，且重复性极多，而且需要判断真假对错。…………。所以佑理这些天都没什么收获呢。”“这样啊……”

亚修平静的点点头。

心里却在好笑。

眼前的少女，看样子，实在不习惯撒谎。

几乎什么心思都写在脸上。

不过对于万里谷祐理这种听话的巫女，居然会欺骗自己的神，亚修心里也有些好奇。

迟疑了下，他一边随口安慰身旁的少女，一边运转小宇宙，用出超能力【读心】。

一一其实这并非真正的读心。

而是以小宇宙模拟对方的脑电波，然后再侵入对方的大脑中。

面对强大的对手，读心能力最多只能模糊探知到他当前正在思考什么。

不过亚修和万里谷祐理的实力天差地别。

且后者又没有小宇宙体系的闭环收束思维与精神。

亚修施展读心能力后，甚至能悄无声息翻阅她脑海深处储存的记忆。

圣斗士世界的神明，包括宙斯在内，当初遇到亚修时，都没有使用过读心术。

这应该是出于神明的尊严以及自信。

自信以自己的智慧，能够轻松辨别凡人的欺骗或者谎言。

自信以神对世界的理解，凡人绝对无法超越。

圣斗士世界的神明认为，探知凡人的思想并不重要。

不过亚修可不会讲究那些。

他是绝对的实用主义者。

随即……

在悄悄以读心能力侵入万里谷祐理的脑海之后，亚修的表情微微一愣。

《旧约》和《新约》中的主并非同一位？

《旧约》中的主是苏美尔神系的阿普苏演化，还在埃及成为了阿顿、阿菲波斯？

《新约》中的主起源于苏美尔天空主神【安】，在美索不达米亚文明的扩散下，逐渐取代了原本的上帝，且成为希腊的神王宙斯，又流传到罗马，影响了十字教变成罗马国教？

…。你脑洞也太大了吧？

看着低头沉默的巫女，亚修迅速分析了一下少女苦心查找出的各种资料，神话变迁以及人类文明的发展。