作者：梦舍离
固然他们舍弃咏唱时都成为了死神，而且灵压都不低，有的还是队长和副队长级数。
夏彦觉得，只有舍弃咏唱，才可以出其不意，而且将招数连贯配合。
夏彦希望舍弃咏唱，却怎么也找不到方法，站在那里思考着，却不知道该怎么入手。
远处的鹤野秀俊看到夏彦站在那里不动，有些不解，夏彦怎么了？
为何一直站在那里？难道是失败了？
不对，他几乎可以没有失败过，而且更重要的是，他光是做手势，根本没有念出咏唱词。
鹤野秀俊脑海里浮现出一个想法，不会吧？
他打算舍弃咏唱？
鹤野秀俊摇了摇头，这怎么可能，虽然他的灵压足够，但是要想舍弃咏唱，需要千次万次的训练才可以。
即使是自己，也是训练了几百次才可以做到。
虽然他有目标是好事，但是根本不可能做到，夏彦这样只是浪费时间。
不过鹤野秀俊没有阻止他，就让他尝试一下，失败几次，也好知道，有些东西，不是资质可以改变的。
努力，才是通往成功的唯一道路。
就在鹤野秀俊满脸微笑的看着夏彦的时候，夏彦站在那里，手指亮起了光芒，紧接着一道冲击破射出。
？？？
这就成功了？
鹤野秀俊心里只有一个想法。
我能说脏话吗？
第十九章：咏唱
鹤野秀俊看到夏彦成功舍弃咏唱之后，呆立当场，以为是偶然，但紧接着夏彦的手指又发出一道冲击波。
虽然这道冲击波只有三分之一的威力，但确实没有使用咏唱。
真是天才啊。
鹤野秀俊连忙走到了夏彦身边，激动的问道：“夏彦，你刚才舍弃了咏唱？”
夏彦被突然出现的鹤野秀俊吓了一跳，点点脑袋，说道：“是啊老师，怎么了？”
鹤野秀俊按耐住激动，问道：“夏彦，你是怎么做到这一点的？”
“怎么做到的？”
夏彦回想起刚才自己舍弃咏唱的过程。
自己本来找不到头绪，根本不知道该如何舍弃咏唱，但紧接着他想到了一个问题，既然要舍弃咏唱，那么咏唱有什么作用呢？
咏唱的作用有三个用途，首先是仪式感，通过语言设定仪式，用仪式形成引子，用引子激发力量。
第二个是咏唱的节奏，咏唱并不是单纯的念白，而是有节奏的吟唱。声音是物体震动产生的，而节奏不同，震动的幅度不同，所以节奏是对能量的利用以及增幅。
第三是语言影响思维，就如同另一个时空有一个假设，叫做萨丕尔-沃尔夫假设，他认为所有高层次的思维，都依赖于语言。进而影响人对世界的感知方式。
弄清楚这点，夏彦便试图用其他方式将这三点简化。
第一点，仪式感，破道和缚道的仪式是无法取消的，只有仪式才能够引动灵力，既然仪式无法取消，那能不能替换呢？而在破道和缚道中，手势也是极其重要的，手势也是仪式的一种，自己只用手势来进行仪式，将咏唱废掉，这可不可以呢？
第二点，咏唱的节奏。节奏可以对力量产生增幅，失去节奏会降低力量，这并不是至关重要的，所以可以直接免除，无需要简化。
第三点，思维以及感知。
这一点至关重要，前两点，都有替代的方法，即使不用，也只不过是减弱力量。
但如果感知不正确，那么破道便无法使用出来，所以夏彦极力回想咏唱时思维产生的感觉，然后劲力模仿，将感觉赋予在灵子激发状态上，成功施展出破道之一冲。
这样使出的破道之一冲，威力减少了三分之二，但确实规避了咏唱。
不过夏彦觉得，如果可以增加手势，增加仪式和节奏，已达到威力提升的地步？
又能不能将仪式完全放在其他物体上，通过使用物体，来提高威力？
夏彦的脑海中闪烁出几个想法，还没有来得及思考，就被鹤野秀俊给打断。
夏彦没有敝帚自珍的想法，将自己的思考过程说出，说到咏唱的三个作用时，夏彦每说一点，鹤野秀俊就忍不住点头一次。等到夏彦诉说自己的简化过程时，鹤野秀俊点头附和道：“你的思路没错，大部分死神通过千百次的训练，达到舍弃咏唱的能力。但实际上就是舍弃了部分仪式和节奏，通过训练，记住破道和缚道激发时的感知，模拟感知，才做到这一点。”
得到鹤野秀俊的认同，夏彦就提出了自己猜想出的两个方式，增加手势和使用物体。
鹤野秀俊说道：“增加手势没有必要，手势动作代表的仪式感比较弱，而繁多的手势，也意味着时间的增加，所以得不偿失。至于你说的用物体代替仪式，这是个好办法，不仅如此，而且还可以用特殊的材料放大能力。
“如果能力可以放大，那么对战力的提升会大大增加。”
听到鹤野秀俊的话，夏彦忍不住说道。
很多死神在战斗中都不会使用鬼道和缚道，原因是能够舍弃咏唱的鬼道威力降低幅度太大，而不能舍弃咏唱的，又需要耗费太长时间。
就像阿散井恋次第一次试图进入虚夜宫的时候，用舍弃咏唱的破道三十一赤火炮攻击虚夜宫墙壁，结果只有一点火光。
所以激战中使用鬼道的可能太小，除非战力碾压，就像蓝染用无咏唱黑棺秒掉狛村一样，事实上，蓝染不用咏唱，秒掉狛村召唤的黑绳天谴明王不过一刀，秒掉狛村，还是一刀。
如果真的可以用物体恢复鬼道的威力，再让死神通过训练记下使用时的感知，做到瞬发不减弱威力的鬼道，那么作用就巨大无比了。
“确实如此。”
鹤野秀俊点了点头，附和道。
夏彦心里激动，说道：“那老师咱们尽快研究出来吧。”
鹤野秀俊摇了摇头，说道：“没有研究的价值。”
夏彦不解的问道：“为什么？”
鹤野秀俊看着夏彦，说道：“不断的鬼道仪式不同，使用一个物体作为仪式和增强威力，只能增强一个鬼道，哪怕是属性相同的鬼道，也无法使用出来，除非是像破道三十三苍火坠和破道七十三双莲苍火坠，这样一脉相承的破道，否则只能使用一个鬼道力量。”
夏彦听到这话，皱起眉头，但随即说道：“能做到一种鬼道瞬发，也可以对战斗有很大的帮助。”
鹤野秀俊笑着说道：“可这种战斗方式早就被创造出来过，甚至被开发的更为彻底，还成为了一个种族独特的战斗方式，但现实证明，即使战斗手段多种多样，也比不上死神的斩魄刀有用。”
夏彦有个猜测，但还有些不确定，问道：“是什么种族？”
鹤野秀俊说道：“灭却师。”
夏彦听到这话，想到了原著中灭却师的战斗方式，抛去日后千年血战篇的灭却师的圣文字和完圣体，就以石田雨龙没有得到圣文字赐予前的战斗方式来对比。
基础作战方式是使用灵弓，使用的是十字项链作为载体，激发出灵弓，使用灵子凝聚长箭。
灵弓有很多种，之后的银岭弧雀，死神代理篇的短灵弓，以及千年血战篇的灵弓，都是有实体本体的。
同时还有散灵手套来透支灵力，有切魂之物来产生高频震荡灵子刀刃。
还有银筒，圣器银血栓之箭等等。
都是使用物体，承载灵力，化作灵子武器来攻击敌人。
当然，这种灵子武器和夏彦所说的物体承载鬼道，是很大不同的，后者的属性更斑驳，但前者的战斗方式更加多样化。
在战力方面，还是灭却师的灵子武器更有用。
但即使这样，千年血战篇的灭却师也逐渐舍弃这种方式，而是使用圣文字力量和完圣体来作战。
所以仔细一想，这种作战方式并没有太大的价值，低阶中阶的鬼道瞬发实力有限，而高阶的鬼道即使有物体承载也困难无比。
还不如开发斩魄刀的能力，毕竟斩魄刀是死神灌注了灵魂的武器，有着和死神殊途同归的能力，更加强大，也更加有用。
夏彦想明白这一点，有些郁闷，自己的第一个想法就这样破灭了。
但随即鹤野秀俊说道：“你能够想到这么多，已经很不错了，你对鬼道有着卓绝的天赋，我问你，你可愿意在毕业之后加入鬼道众？”
第二十章：道路
加入鬼道众？
面对鬼道老师鹤野秀俊的问题，夏彦有些意外，没想到第一个对自己发出邀请的是鬼道众。
鹤野秀俊点头说道：“夏彦你学习鬼道的速度远超他人，还掌握了舍弃咏唱的要领，你的鬼道天赋毋庸置疑，加入鬼道众是对你天赋的最大发挥？”
“这个……”
夏彦知道鬼道修炼到极致威力强大，可以让人拥有队长级战力。
但是在队长级战力之上还有超队长级和特记战力，这些人的强大实力中，鬼道战力只占一小部分。
就像夏彦知道未来一定会出现的想要对付的敌人，蓝染。
他甚至可以使出破道九十九五龙转生这样禁术级别的强大鬼道，舍弃咏唱的九十鬼道黑棺，基本达到了修炼鬼道的极致。
哪怕是夏彦，也没有丝毫把握在鬼道一途上超过他。
如果决定加入鬼道众，那么几乎所有的时间都会被放在鬼道的修炼上，而且即使拿到斩魄刀以后，也要靠鬼道进行修炼。
夏彦打算好好掌握鬼道，却只打算作为战斗的辅助手段，在没有得到斩魄刀之前，鬼道将是自己的第一训练目标。
但是得到斩魄刀之后，鬼道就会被放在第二，甚至第三的位置上。
鹤野秀俊看到夏彦犹豫，问道：“如果你愿意加入鬼道众，那么我可以在闲暇时间也教授你鬼道，帮助你更快的掌握鬼道，只要毕业，你就可以加入鬼道众。”
这就是开小灶了。
夏彦听到这话，却坚定了想法，说道：“老师，我还是不打算在毕业之后加入鬼道众。”
鹤野秀俊不解的问道：“这是为何？”
夏彦回答道：“我以后还是打算以斩魄刀为主要战斗方式，而且鬼道众和我成为死神的初衷并不同。”
鬼道众主要职能是打开通道，撑开结界，封印等任务。
在之后的剧情里，只有使用鬼道的死神和握菱铁斋以及有昭田钵玄使用鬼道，并没有其他鬼道众露面，即使在尸魂界死伤惨重的时候，他们都没有出手作战。
夏彦希望自己奋斗在战场上第一线，而不是做后勤和支援的工作。
听到夏彦的话，鹤野秀俊点点头，理解了他的做法。
但是鹤野秀俊也不愿意就这样让一个好苗子离开，于是说道：“夏彦，你加不加入鬼道众，毕业之后再说，但在毕业之前，我会教授你鬼道，让你掌握更多的鬼道，然后你毕业在做决定，这怎么样？”
夏彦听到这话，眼睛一亮，说道：“真的可以吗？”
鹤野秀俊笑着点点头，说道：“当然可以，每天下午两节课结束后，我都可以教授你鬼道。”