某综漫的神圣右方 第991章

作者:朱之月

因此她根本就不可能被箱庭众神战胜,就如同被创造的人偶,无法反抗自己的造物主一样。

罗伊也只好亲自出手,限制一下提亚马特的行动范围,不让她的本能将整个世界都摧毁。

但3.3是在其他人看来,就是这位十字教之神主动出手,帮助苏美尔神群暂时禁锢了提亚马特,让这人类史的大灾祸被局限在世界一角。

当然,对于喜欢自吹自擂,脸上贴金的印度神群而言。

这就是祂们伟大的三相神,毗湿奴的第一化身救世方舟如同传说中那样,拯救了人类与众神!

如果是佛教的觉者出手,那就是毗湿奴的第九化身。

如果是这位造成大洪水后又给予人类新生的十字教之神出手,那就是第一化身。

没有人比印度神群更懂怎么不要脸!

“迦楼罗!”

俱利摩一身高呼,这位世界龍体型急速缩小,很快的就是变成了一只小萝莉。

她骑在毗湿奴的坐骑迦楼罗的身上,命令她往罗伊所在的方位追去。.

第三十八章 我怎么就去当三相神了?

巨大的十字贯穿了天地,就连箱庭的大帷幕都是为之晃荡震颤起来。

那十字之光化为了一道望不到边际的圆环,如同极地的极光一样,将提亚马特与她的魔兽们封闭在了箱庭的一隅。

不过说是箱庭的一隅,但那封闭的范围也有着近乎一个地球表面积大小。

提亚马特不管怎么说也是罗伊本身的一部分,曾经罗伊也孝心变质,与提亚马特发生过親密关系。

他当然不会真的将提亚马特封印,而是将其封锁在了地球范围大小的地界内,让其自主的在那范围中进行属于自己的生命树演化。

提亚马特的本能便是母爱与回归,若是放任她行走在箱庭内,其生命之海必然会有一天席卷整个箱庭,从而将这个世界都是摧毁。

在箱庭众多神佛决定用主办者权限与提亚马特为敌前,这位最古老的创世母神,根本就不是箱庭众神能够对抗的存在。

而将提亚马特暂时封闭在苏美尔神群的地界中,若是有一天罗伊觉得箱庭世界已经没有了存在的必要。

或者是他需要重启箱庭时,那也完全可以将这层隔断打开,让提亚马特彻底降临,届时的提亚马特将会以自己的演化树23取代人类。

从而一举消灭箱庭的人类史与神话史。

不过对于苏美尔神群与印度神群的众神而言,祂们并不知道罗伊的真实打算。

在见到那恐怖辉煌的十字之辉,将提亚马特封闭在一个区间内,并且阻断了生命之海的扩张,祂们一个个的都是松了口气。

尤其是苏美尔众神,祂们现在总算勉强完成了属于自己的神话史,让创世母神停止了行动。

“那是十字教之神?”

“不,那是毗湿奴的第一化身‘救世方舟’!”

苏美尔与印度众神窃窃私语着。

祂们都是震惊于罗伊所展现的威光,甚至有些过于让祂们难以理解了。

要知道为了对抗提亚马特,两大神群众多神明以及各自神群的勇士们,与这位原初的龍蛇大战了不知多久。

这片大地之上留下了无数提亚马特魔兽的尸体,还有两大神群勇士们的残躯。

到最后,苏美尔神群的‘安’与马尔杜克都是亲自出手。

印度神群更是有迦楼罗与天帝因陀罗,甚至于是俱利摩都从箱庭现身。

但即使如此,祂们也只不过是能暂时占据上风,压迫着提亚马特的前进,却依然无法奈何的了这位创世母神。

而十字教之神敷一出现,就以祂们无法理解的力量,停止了提亚马特的行动。

这位十字教之神一直神秘,这仅有的出手,也近乎于是让众神大体的猜测到了他的力量与灵格,那必然是位于整个箱庭最顶点的存在。

只能说其无愧于是在二十一世纪,依然是最大宗教教派的威能。

不过对印度神群的众神而言,祂们却有一种与有荣焉感,私下认为那就是第一化身,是真正的三相神。

没见到就连俱利摩大人都称呼其为‘救世方舟’吗?

……

另一边,迦楼罗展开自己的金色双翼,在天边留下一道耀眼的金光。

这只印度神话中重要的神明之一,作为金翅大鹏鸟始祖的神鸟,驮着身上的一个娇小萝莉,往一个方向飞去。

以金翅大鹏鸟的飞行速度,一次翅膀挥动间就足以跨越千山。

但即使如此,她也是飞了很长一段时间,才是看到了自己的目标。

“救世方舟!”

正坐在迦楼罗身上的俱利摩,在见到地上一座山峰顶正准备离开的罗伊后,她就是双目一亮,高兴的呼喊着。

与此同时,俱利摩也是催促着迦楼罗赶紧降落下去。

作为金翅大鹏鸟的王与始祖,面对毗湿奴第二化身世界龍的要求,迦楼罗不敢有任何违逆,恭顺的降下自己巨大的身型。

等接近了那座山头时,迦楼罗的身型开始迅速缩小,最终化为了一道美丽高傲的人影,落在了山头上。

俱利摩也是轻轻一跃,跳到了罗伊面前。

见到面前那幼小的,外表估计只有七八岁的小女孩,罗伊无奈的叹了口气。

少女有着一头美丽的苍白秀发,在额头两边的龍角处,包裹着两颗小小的丸子。

她穿着一身颇有印度风采的长衣,小小的身体在那长衣下若有若无的露出一片白皙肌肤,一双小腿纤細美丽,可爱的脸蛋上更是红扑扑的。

虽然是世界龍,乃是印度神话最高位存在,但她的眸子却如幼女般纯洁,见到罗伊后脸上都是雀跃的笑意,就像是撒娇的小孩。

仅从外表以及性格看,她比之白夜王的幼女姿态更加的像个孩子。

而在世界龍俱利摩身旁,已经化为人形的迦楼罗则是微微的垂首,对着俱利摩与罗伊躬着身。

这只传说的神鸟,其人形高挑秀丽,外表看去很是成熟。

其亦是穿着印度风情的服装,身材凹凸有致,不管是手腕还是脚踝处,都挂着诸多金环与挂饰。

那神圣的姿态与曼妙绝美的曲线,无愧于其迦楼罗之名。

在见到罗伊的目光看过来时,迦楼罗姿态愈发恭敬,“……救世方舟大人。”

“有什么事吗,俱利摩。”

罗伊见到这两人拦住自己去路,他也是停下脚步缓声问道。

同时他也对迦楼罗说道:“……我可不是Avatara,不要在此牵强附会。867”

听到罗伊的话,迦楼罗还没有出声,俱利摩就是委屈的道:“……你怎么也和那个大和尚一样不理我。”

“……在这个箱庭的黎明期,能够作为Avatara降临的,就只有我们三个啊。”

所谓Avatara是一个梵语,这个词汇是一种哲学的力量,无法用言语去准确的解释翻译。

它适用于印度教,也适用于佛教与十字教。

于印度教中,其是一种神圣的至高之物降临之意,是仅指毗湿奴的特殊词汇。

而在佛教中,Avatara是指人性中的佛性;在十字教里,则是指人性中的神性。

简单来说,Avatara就是无所不在,人们心中的天主。

其也是每个人都能成佛中的那个‘佛’。

本身这种宗教间的传承是很难互相影响的。

但偏偏箱庭的存在,将诸多宗教观融合在了一起,以至于出现了颇多令人觉得诡异的传承。

不过这也正是罗伊创造箱庭的目的,在这种混沌式的自我演化中,找到更多的,他从未见过与设想过的道路。

就比如现在,我明明是十字教之神,怎么就被你们邀请去当三相神了?

看着俱利摩那泪眼汪汪的样子,这只世界龍好像只要罗伊再否认,她就要哭出来一样。.

第三十九章 觉者:滚!

“哎……”

见着这只几乎要哭出来的小萝莉,罗伊重重地叹了口气。

站在两人身后的迦楼罗头低的更深了,她忍不住的往一旁侧过首去,一副我不认识俱利摩这位主人的样子。

“你去见过乔达摩悉达多了?”

沉吟片刻,罗伊缓缓开口问道。

“嗯嗯!”

俱利摩用力的点着小脑袋。

然后这只外貌可爱纯真,但实际上其本体却是一只趴下足以将世界压垮的巨龍,撅起自己紅潤的小觜,略有些苦恼的道:

“……我去找了那个大和尚,和他晓之以理,动之以情,希望他能来帮我。”

“但是那个大和尚一句话也不说就是对着我笑,我瞪了他三天,他也对着我笑了三让我去领悟他的笑,最后我实在受不了就走了。”

俱利摩捏了捏自己的小拳头,仿佛是想到了什么让她很不高兴的事,略带委屈的说道。

罗伊听到俱利摩的讲述,也大概的猜到了当时的场景。

俱利摩应该是直接前往灵山直面了觉者,希望他以第九化身的身份回归印度神群,从而作为三相神来完成印度神群的神话史传承。

估计俱利摩在那絮絮叨叨的说了许多,而觉者则是对着她拈花一笑,让其领悟其中的佛理。

至于那佛理是什么,罗伊大体也能猜到,用一个字儿就能形容,那就是——

滚!

乔达摩悉达多人家好好的佛祖不做,为什么偏偏要去做你的三相神。

不过从这也能看出佛教与印度教之间的竞争有多惨烈。

一个牵强附会想让佛祖直接变成化身,另一个也是付诸实际行动,让吠陀的天帝因陀罗与梵天直接变成护法十二天。

在印度神话史中,于箱庭的黎明时期,仅有三位化身存在,也就是第一化身、第二化身与第九化身。

至于其他的化身在箱庭黎明期并不占据任何的重要地位。