遵命！陛下 第175章

天主教敢在铁血宰相面前蹦跶，完全就是德意志融合不顺的表现，德皇的手段还是轻了，温和了。

德皇计划用五十年时间完成融合，慢慢的处理除了巴登之外的南德三邦国，先从三国王室人口清除计划开始，自上而下的将南德融入北德当中。

对石荷与阿洛采取棒棒糖诱惑加教育同化，同样需要两代人的时间。

俾斯麦考虑了很多宗教信仰的事情，这新教和天主教，南德和北德文化，差异，矛盾，德语区法语区丹麦语区...

她想来想去，还是觉得不能对狂教徒妥协，尤其是天主教的狂热信徒，为了在德意志扩大影响力，他们疯狂的对工人群体传教布道，免费洗礼和做礼拜送面粉的事情都搞出来了，为拉选票而不择手段。

你现在就敢拉拢工人选票，以后是不是要跟着一起暴动啊，甚至是带着工人乱来，俾斯麦很担忧宗教势力再次如中世纪那样肆意妄为。

“既然狂教徒那么的愿意为伟大的主而奔走传道，就去远东啊，来人，给我准备几条大船，再请几百个教士去远东为上帝拽新的信徒吧，谁不去就是不虔诚，我要让开除他的教籍！”

“再勒令科隆彩票店全部停业整顿一星期，下个心情看我心情在开门营业。”

科隆大教堂从1248年开始修建，修了六个世纪还没完工，科隆天主教会通过卖彩票的方式来为大教堂修建筹集资金。

现代彩票起源来自15世纪的西班牙，但在14世纪的德意志地区就疑似有了彩票雏形，可能是天主教会为了敛财不择手段，也可能是赎罪券卖的太好了来不及画，后期就出现了很多模糊字体甚至空白的赎罪券，与精良制作的赎罪券一起混在箱子里卖。

买到劣质赎罪券的人肯定会大失所望，如果买到空白的赎罪券肯定会暴怒，然后...德意志诸侯与马丁路德因买赎罪券彩票盲盒没中奖而发起宗教改革（误）。

俾斯麦先掐一个星期的彩票店看看，再加上流放组合拳，如果天主教徒还闹的厉害，那就开始推行科隆大教堂新教化，让修建了六个世纪的天主教教堂归新教所有，当场牛头人。

一般的天主教教堂，新教徒肯定不会要，但科隆大教堂不一样，那可是欧洲最顶级的“圣殿”之一，有谁能拒绝这样的牛头人呢。

第三十八章 资本论

波尔多公社停止存在后，正义者同盟撤入西班牙境内，在比利牛斯山区活动，重新建立根据地，休养生息...

卡尔与弗里德里希住在森林湖畔的小屋里，这里风景优美空气清新，但实际居住体验非常糟糕，冬冷夏热蚊虫居多，还特别潮湿。

两人的妻子和孩子都住在几公里外的一个小镇上，生活的很好，正义者同盟成员也基本都散落在周边的村镇活动，卡尔与弗里德里希为了保持安全隐蔽，只好长期在森林湖畔憋着。

但生活上的困窘并没有让两人愁眉苦脸，他们享受着与天地自然搏斗的乐趣，并激发了无尽的创作欲望。

在巴黎时期，公社运动之前，卡尔每天都泡在图书馆里，那段时间真的看了很多很多书，为后来的实践打下了基础。

现在两次公社运动失败，正义者同盟暂时需要静谧的休息，卡尔和弗里德里希有了很多空闲时间，两人决定一起创造一篇巨著。

名字暂定为《政治经济学批判》，卡尔认为革命浪潮将在未来不断的涌现，他想写点东西，从思想上将工人阶级武装起来。

弗里德里希觉得这很不错，他对卡尔的想法大加赞扬，而卡尔只是无奈笑着摇头，无论自己说什么，这老哥们都说自己真棒，天才，想法绝了，我们想到一起去了...

两人还在讨论新书的框架，托马斯也来了，手里还提着两筐食物，有很多肉和香肠，这位平民魔能骑士一直照顾着卡尔、弗里德里希两家人。

弗里德里希动动身子，翻开木筐上的布看了看。

“这些香肠看起来很清淡，我倒是希望盐多一些，哈哈，我这个白吃白喝的人似乎不应该提什么要求。”弗里德里希笑着说。

卡尔：“托马斯别听他的，按他那个重油重盐的喜好吃早晚出问题，下次不要带香肠和肉了。”

三个人围绕小桌子坐开，卡尔把纸和笔拿到一旁，大家一起先吃东西，边吃边聊。

托马斯起初与两人接触时不会聊的太多，时间久了，越来越熟了，他每次过来都会坐下来侃上几个小时，经常为卡尔和弗里德里希提出不错的建议。

托马斯的真实身份并不是简单的平民魔能骑士，他其实来自德皇卫队，是个八阶魔能骑士，德皇从六年前就派他来保护并监视卡尔。

但是...接触时间久了，托马斯脑子里也沾染了很多卡尔的思想，他现在即效忠德皇，也认为自己是个革命者...每天两种思想在脑子里打架是很奇妙的体验。

卡尔、弗里德里希与托马斯吃饭聊天，谈论很多经济学领域的事情，到了深夜，托马斯才想起自己的任务。

“哦对了，林登万发售新书了，公元1991的下半部分，在我的马兜里，我去取来。”

他走出屋外，到自己的马匹身边拿出新书，交给卡尔。

卡尔和弗里德里希的表情变得严肃，两人一直都是公元系列的追读者，三年前看过了公元1991的上半部分，现在有下半部可看，据说这也是林登万在小说领域的最终作。

卡尔说：“看来某人是越来越忙了，已经没什么时间写小说了。”

“是啊。”此时弗里德里希已经知道林登万的真实身份。

托马斯将书放到桌面上，三个人一起看应用了最新彩色印刷和纸张塑化技术的封面，封面图是破碎的锤子与镰刀，底色是由暗红到漆黑的渐变。

“没想到印刷技术已经这么先进了，书皮很精致啊。”卡尔翻来覆去，但是不肯打开看内容。

其实这些新的印刷技术根本没普及，这本书是林登万专门为卡尔特制的典藏版，书里面的内容也比市售版多出一些。

“我们开始看吧。”弗里德里希提议道。

“嗯，开始看吧。”卡尔说。

《公元》系列科幻小说已经是这个世界上最第二知名，第二畅销的书籍，能比公元系列卖更多的书只有圣经。

林登万写的真的不错，几乎是任何年龄，任何行业，任何阶级，都会特别喜欢，每个人都能在其中找到自己感兴趣的点。

而卡尔和弗里德里希最感兴趣的，当然是科幻世界线的国际共运。

在卡尔看来，从第一步作品公元1914，到系列终章公元1991，林登万很完整的谱写了科幻世界线国际共运从初始到几近消亡的全程。

为什么兴盛，为什么成功，为什么衰落，为什么消亡，都在书里了。

卡尔觉得很多故事有借鉴意义，引人深思激发了自己的灵感。

但卡尔觉得其中更多的故事都太过...魔幻，毕竟这是一部科幻小说嘛，小说，为了效果会很追求戏剧性，将一些现实中不可能发生的事情编出来。

弗里德里希也这么认为，林登万写小说挺不正经的，如果将一些过于离谱的剧情删掉，那公元系列小说可以作为几乎完美的巨著。

“在这一系列小说世界里，我们看着一个孩子出生，看着她成长为巨人，看着她组建起了家庭，看着她带起了一大堆的孩子，然后巨人轰然倒塌，家庭支离破碎，一切归于灰暗。”

“我跟他在柏林大学的时候，他最初的几部作品都描写的很模糊，越后面越详尽，在这最后一作中，几乎把方方面面都详尽的写出来了。”

“说起来，会不会有一些人看了他的书，然后诞生了一种林登万主义的社会主义思想？还是别诞生了，我感觉林登万的想法挺怪的。”

卡尔看完这本书之后感慨很多，弗里德里希在一旁沉默思考一会，说：“不一定啊，俄国的情况好像真的会让林登万主义蔓延，如果亚历山大二世失败了的话。”

托马斯说：“但亚历山大二世的改革几乎成功了，德国政府在全力帮助沙皇维护封建统治，这并不利于林登万主义的蔓延。”

卡尔摇摇头，他只有在最年轻的时候觉得林登万主义还行，越后来越不认可，感觉过头了，魔怔了，走了极端。

“我们就先放下那虚构的世界线吧，回到现实，一起完成我们的作品，我觉得应该把《政治经济学批判》改个名字，叫资本论，怎么样？”

“我们要在思想上将无产者真正武装起来，要为斗争者提供充分的源动力和武器，我们一定要把这资本论写完。”

弗里德里希被卡尔的话燃起了斗志，说好。

托马斯犹豫了一会，也说好。

第三十九章 美利坚皇帝诺顿陛下

1853年，旧金山。

《旧金山纪事报》刊登了这样一则新闻，约书亚·亚伯拉罕·诺顿发表继位诏书，宣布自己成为美利坚合众国皇帝。

在美利坚这片特殊的土地上...或许先天性就带有娱乐至死的基因吧，报社编辑觉得发表人是个二傻子，这样新闻传出去也能促进报纸销量，就真的刊登印刷发售了。

美国派出所也没管，任何职能机构都对此没有任何反应，想必都是觉得这个诺顿是个哗众取宠的小丑。

民间反应亦是如此，大家对此喜闻乐见，认为诺顿是个乐天派，富有娱乐精神，在美利坚长久战乱的苦难当中站出来，让大家收获快乐。

离奇的事情还在后面。

这个没有任何法统，没有任何权利的诺顿陛下真的开始履行他的职责。

他戴着一顶插着羽毛的海狸皮皇冠，身穿镶有镀金肩章的蓝色制服，腰佩利剑，每天都要巡视旧金山的街道，是19世纪最著名的社交牛逼症患者。

遇到工地，他会不嫌脏乱的走过去，以“皇帝”的尊贵之躯慰问工人。

遇到旧金山职能机构的官员，他也会昂首阔步的上去，大声的指导政府工作。

民众在街道上看见他，要么会微笑的打招呼，说诺顿陛下早安午安之类的话语，更有甚者尊敬不已的跪下来做吻手礼，真的把他当皇帝伺候着。

最最离谱的是，诺顿每天到处转悠，居然没人反感他，也没有官方管他，旧金山市民基本都对其持好感态度。

无数商家都会在庆典活动上邀请他出席做讲话，旧金山最高档的餐厅免费对其开放，还在店门口摆了个牌子：美利坚皇帝诺顿陛下指定餐厅。

旧金山的剧院给他专门留有包房，共济会包了他的公寓租金，诺顿陛下的名声不断传播，还有许多外地的大美女千里迢迢过来要给他当妃子。

诺顿还自己发行皇家钞票，他的钞票居然在很多消费场所都能使用...

尊贵的美利坚皇帝陛下，其实就是个走投无路不知道干嘛的人。

他生于英国，先移民南非，又移民到旧金山，拿了父亲的遗产做生意，生意刚刚腾飞他去搞房地产，结果就撞上了第三次全球经济危机GG。

诺顿拿最后剩下的一笔钱去倒卖粮食，也破产了。

他在一无所有之际雄心壮志开始燃烧，便开始了当皇帝的计划。

很多人以为他是小丑，他可不是，诺顿一世陛下其实是另辟蹊径的天才，他有备而来。

诺顿翻看了美利坚法律，发现法律中并没有明确规定美利坚合众国的政体，美国也没说不让人当帝啊，所以他是以合法的形式上台的。

并且诺顿知道自己一定会成功，这个时代的美利坚合众国太怪了。

第一，旧金山淘金热时代，这里人都沉迷在一种梦里，对美好对富有对先进不切实际的幻想。

第二，旧金山绝大部分人都没去过欧洲，他们父辈祖辈之前就移民过来了。

第三，美利坚内战刚刚在英德主导下停火，各个势力暂停了战争，恢复了平静。

在这个时代的很多人看来，君主制很先进很厉害，列强全都是君主制国家，列强英德法明，次强俄奥西土意。

尤其是旧金山人，因为没去过欧洲，不了解君主制是什么，也不懂欧洲具体的样子，他们只是看过一些报纸去理解，觉得君主制国家是强大和先进的象征，对从未见过的贵族阶级有很高的好感度。

后世虚幻主义的褒义贵族形象，就是这群不了解真正贵族社会的美利坚人脑补出来的，很上流很优雅很有钱，正直热情有骑士精神...

而旧金山的报纸还深受德国影响，在雷德尔上台初期就有专门的对外宣传经费，在全球各地招募公知写小作文。

旧金山人将德国视作人间天堂，把德皇看做无上神君，并且加深了对君主制和贵族阶级的好感度。

诺顿正是观察到了这一点，他利用了旧金山人对欧洲、君主制、贵族、德国错误的向往，以及淘金热的发财狂热梦，还有饱受战乱重新平定的特殊时期加成。

他在报纸上刊登自己要当皇帝的消息，然后就成功了，虽然没有任何正式国家认可，没有任何正统法理与法律认可，但旧金山民众真的把他当皇帝。

诺顿陛下被旧金山人簇拥追捧，影响力甚至广泛传播到其他地区，但他并没有借机敛财或者胡作非为。

之前那几个千里送炮的美女，诺顿陛下也已皇宫尚未修建而拒绝了，他不图美色不图钱财，那他想当皇帝，图的是什么呢？

梦。

旧金山人沉浸在梦里，诺顿想要跟大家一起做这个梦。

美利坚内战真是一段糟糕的岁月，战火纷飞，列强作乱，美利坚民众哀嚎着被残酷的战争摧残，美利坚各个势力手足相残纷纷去做列强走狗，国家始终不能统一和稳定。

旧金山的淘金热也是糟糕的岁月，来到这里的人都想发大财，但淘金这件事，真的只有极少人能够美梦成真，绝大多数人在这里折腾许久不仅赚不到钱，还耗光了仅有的积蓄和精力。