作者：无梦生
“实际上我对于一切的变化也不是很清楚，不过你可以听一下关于这个世界的情报，然后交给迦勒底分析。”查尔斯·巴贝奇缓缓的说道，并且将他所知道的情报一一告诉了藤丸立香。
“最初的变化，来自于伯罗奔尼撒战争的结束.........”
世界并不是一个整体，而是被划分成了三部分，机械教、大秦与罗马。
罗马仍旧是罗慕路斯和他的兄弟雷慕斯作为主宰者，但是此时罗夏送崇尚的却不是万神殿的十二位主神，而只有区区四位主神。
首先是罗马的祖神，国土与权力之神，同样也会战争与力量之神的马尔斯，他是罗马人勇武的象征，是最被尊崇的存在。马尔斯是罗马主神中最为热衷与煽动战争的战神，他不断地鞭促着自己的追随者，教唆他们去对旧世界中的城市，乡镇，村庄发动一次又一次的围攻。
他深信，一场正义的战争必将推翻旧的世界，并将新的秩序带给人间。他所象征的乃是不断野蛮扩张的文明，和人类对于万事万物的吞噬。
然后是智慧之神密涅瓦，源于希望的智慧，希望使者、命运编织者、 欺诈谋士、至尊之鹰.........，传说祂通晓宇宙万物间的变化和规律，甚至祂的计划横跨千年，祂甚至知道每一个遥远的星辰最终的命运，每一个人的最终命运对祂来说简直就微不足道而不需要知道。
祂启迪着每一位罗马人的智慧，教导他们雄辩与谋略之道，指引着他们行走在正确的道路之上。
第三位神则是美神维纳斯，对于这位神灵，藤丸立香倒是经常听闻，但是这里的维纳斯却又有些不同，神通广大的让人诧异这还是那个美神吗？美神·维纳斯，四神里面最美丽的一个，孕育他的能量是快乐、纵欲、愉悦甚至是爱。
对生灵而言，没有任何神祇比起维纳斯拥有更高的吸引力，不论任何生物或多或少都会为了精神上的快感付出，这种本性造就维纳斯就像**般还要令人难以拒绝。
在所有的罗马之神中，维纳斯庄严且富有魅力：四肢修长，优雅，还有那种亦雌亦雄的让人无法忘怀的美丽。有人说维纳斯能够随意转变成男人、女人或是雌雄同体的样子。祂通常以一个年轻女子的形象出现——干净的外表，红色充满青春活力的长发。
许多美好的艺术作品都是由这位美神所护佑而制造出来的，祂的美是那样的不可方物，甚至让人们看到之后就诞生无穷的灵感。
而最后一位神，则是厄洛斯，博爱之神，祂是万物原动力之神，他拥有无尽的能量，他热爱生命，不管是哭啼的婴孩还是肆虐的瘟疫病菌，在他看来都是生命表现的一种形式。厄洛斯的信仰者们以崇敬的心情拯救着患病者与伤者的性命，为每个无助而**着的生命而哀伤悲叹，想象那生命之神是如何的悲伤生命的消失。看着这些疾病和废墟，这些生生死死无尽轮回，就像是看着时间无情如细沙从指间滑落。
这四位神灵护佑者伟大的罗马，使他们免于自己黑暗面的侵袭，而伟大的罗马之主则是罗慕路斯，他有着宏伟的身形，手持开辟未来的长矛，带着曾被祝福的人王至尊戒，以神人的契约在世间行走，不断的使得罗马的文明在世间扩张。
战帅雷慕斯是罗慕路斯最好的帮手，也是整个罗马优秀的统帅；元老院发挥着外交与制定大政方针的作用。
整个罗马人从小就接受文化与武力的熏陶，是完完全全的人文主义者！
与罗马的敌对的则是机械教，一个诞生不超过百年的宗教，但是却具备超越时代的科技。机械教的规模宏大，甚至宛如一个庞大的帝国一般。
第一百六十五章 帝国真理
机械教的最高领导者，是伟大的亚历山大大帝，但是如今无人知晓其生死，他沉睡在维生仓中。
按照原本的历史，这位伟大的帝王本应该死在东征的路上。
曾师从古希腊著名学者亚里士多德，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中东地区，不费一兵一卒而占领埃及全境，吞并波斯帝国，大军开到印度河流域，世界四大文明古国占据其三。
这位伟大的帝王在短短的十三年年时间里创下了前无古人的辉煌业绩，他促进了古希腊文化的繁荣发展和东西方文化的交流与经济，融合东西文化，并且鼓励民族间通婚，倡导民族间地位平等，对人类社会文化的进展产生了重大的影响 。
在月球人众所周知的王之宴中，也有着这位王者的身姿。但是若是具现到地球中，一位被捏造的虚假之王，一个古老文明的城邦之主，一个横跨三洲的宏伟帝国的缔造者，所谓王道何足论？
就如同汉武帝可以与秦始皇论道，汉高祖能够与明太祖对饮，唐太宗与光武帝可以一谈，这些都是足以相对的，但是你若是让南唐后主与汉武帝论述帝王之道，夜郎国王与唐高宗讲怎么治理一个大国，那就太过荒谬了.........
这位帝王的最后结局应该是病死在东征的路上，然后留下一句“最强者继承”，就魂归英灵座的。
但是这个时候却出现了变化，机械教的大主教，直接用自己的机械改造身躯在那群准备“弱肉强食”的将领之间杀了了七进七出，然后利用机械教凝聚了整个帝国，使得整个帝国变成了一个统一理念的帝国。
“血肉羸弱，机械飞升！”
无数的人相信，如果当初的大帝对自己的改造在更加深入一些，那么帝国必然会更加的光辉，所以现在的马其顿帝国就成了藤丸立香所见到的模样。
整个机械教大约可以分为三个阶层，最低贱的机仆，他们大都是来自非洲的奴隶，他们大多从事体力劳动；然后是底层的平民，他们拥有大部分的人类机体，接受较好的教育，负责生产下一代自然人类。
等到每一个自然人成年之后，依据其学识，有的会加入护教军，这是属于机械教的军事力量；而另一部分则会加入神殿，这是属于学者阶层，他们负责深入研究人体改造技术，但是不要小看这些祭祀与神甫，他们的改造往往更加的骇人。
甚至于巴贝奇怀疑他们那机械的身躯之下，到底还存不存在人类的部分。
但是机械教的理念所崇尚的是人灵魂的高贵，而不是肉体，所以抛弃肉体倒也不是一件难事。
而至于第三股势力，则是最纯粹的人类势力了，那便是——大秦！
这个由伟大人皇庇佑的帝国，远比任何一个帝国有着更加庞大的人口与地域。如果数千名内政部著述人想要精确计算出帝国的体积，那这个项目在启动之前就注定会失败，因为帝国的疆域是在不断变化的。
这位帝王南下到了荒无人烟的澳大利亚，跨过了冰冷的白令海峡，北至极点，而帝国的人口也在不断的变化。而且帝国除了最基本的真理外，各种文化百花齐放，比起机械教与罗马更为宽容。实在难以想象，这竟然会是秦国。
星辰间没有鬼神，没有超自然现象，也没有魔法巫术，万事万物都可以通过科学手段加以解读，人类凭借理性的光芒能够战胜一切，没有任何事物应当被崇拜，理性的银河里需要彻底消灭宗教这一落后概念。
这本来是与机械教背道而驰，但是机械教所尊崇的万机之神也是真理的遵从者，所以从某一方面来说竟也能够合作。
“自从三大帝国在中东相遇之后，就已经持续了几十年的战争，而且不出意外的话，这场战争还会继续下去。”查尔斯·巴贝奇说道。
“这个是地球？”藤丸立香看着查尔斯吧·巴贝奇背后的圆球忽然说道。
“是的，这个时代的人类已经提前突破了真以太之海，认知到了世界，并且他们并未止步地球，万机之神与大秦的那位陛下已经开始商议如何去往月球了。”查尔斯·巴贝奇说道。“他们已经开始着手制造太空战舰了，但是好像因为理念的不同而产生了分歧。”
“看起来即便是依靠从者的力量也很难硬干、蛮干了。”藤丸立香说道。
即便是异闻带，也有着强弱之分，弱的异闻带，依靠艰苦卓绝的战斗，去赢得胜利就是了。但是有的异闻带根本无法获取胜利，当迦勒底看到那环绕整个星球的长城防御带还有宏大的机神的时候，就知道，依靠武力是绝难以赢得胜利的。
“这样说，在我们到来之前，整个世界实际上是处于一种均势之中，但是我们作为第四股力量打破了这种均势，利用这种均势，我们可以达到我们的目的。”藤丸立香说道，无论是谋略还是对于时机的把握，藤丸立香都已经达到了异乎寻常的地步。
他清晰的知晓，只有抓住这种局势，他们才能赢得胜利。
“这个时代，还存在其他三方的泛人类史的从者，但是你要小心，无论是亚里士多德，还是大秦的那位陛下，或者是罗慕路斯，都是非同寻常的存在，他们能够轻易的看透人心。”查尔斯·巴贝奇说道。“而且千万不要以泛人类史书中资料去看待他们。”
“现在的他们完全是不同的存在。”
“明白，我会打起十二万分的精神了，不过我在这里还有其他事情要做，就让弗兰肯斯坦帮助你吧。”查尔斯·巴贝奇道。
“什么，弗兰肯斯坦也在这里？”藤丸立香有些惊讶。
弗兰肯斯坦，一个人造的机械怪物，一个无辜的怪物。
“那个孩子哟，在机械教内可是很受欢迎的，甚至于伟大的万机之神都赐下了自己的恩典。”
第一百六十六章 理智的幸福
疯狂的战争，在广袤的平原之上，罗马的鹰旗高高的矗立。
被机械覆盖的机械教的护教军们手持链剑与火炮，踏着整齐的步伐前进，天空中是机械动力的战舰在天空飞翔。
而祂们的敌人，则是罗马，完全不同的罗马，宏大的方舟漂浮在半空之中，精密的灵子脉络呈现出特殊的艺术美感。他们拥有无与伦比强健的体魄与战争器材，当他们战斗的时候，身上会出现异常的光晕和某些动物的特征。
不过比起崇尚整体协调的机械教，罗马的军队中则崇尚一些传奇英雄，那些强大的首领甚至足以敌对藤丸立香见过的那些武力强大的英灵。
而此刻只会罗马军队的将领，则是一个头上有着独角的将领。
整个平原之上，机械教的护教军与罗马的军队来回的绞杀，使得整个平原染成一片血红。
而根据查尔斯·巴贝奇的诉说，这种“小规模”的冲突几乎是两方势力的日常了，更为严重的大型战役甚至能够使得山峦被夷为平地、湖泊也被填平。
但是藤丸立香身边的机械教的预备祭祀们面上却尽是漠然，他们仿佛对于这种战争的场面早已习以为常，即便是一方的军队节节败退或者士气高昂，也完全影响不了这群人。
这让藤丸立香感到十分的不舒服，在这些人的眼中，仿佛一切的牺牲都是数字，一切的战争都不过是一种精密的计算。
秩序，但是毫无感情，冰冷的像是亘古不化的极地寒冰。
充满着理智化的社会最初是让藤丸立香高兴不已的，因为在机械教的生活中，并不存在各种人类社会中存在的问题，但是随着时间的流逝，藤丸立香也意识到了问题所在。
就是一个完全理智化的社会，太过冰冷，一种深入灵魂的冰冷的触感。
“对于人类，保持理性是一种无与伦比的恩赐，通过摈除情绪化的动作，人类将突破曾经那轮回般的命运。”神甫为这些预备祭司们讲述道。“这位自然人先生，能够为我们讲述一下您的感觉，在这战争中？”
藤丸立香被叫到之后，有些愕然。
这种对于生命的亵渎，这些神甫却完全没有丝毫的感觉，只是默默的注视着藤丸立香。
这让藤丸立香有些生气，但是这些在神甫看来却是非常正常的事情。
随着藤丸立香的阐述，悲伤的情绪在众人之间流淌，但是却是错觉，因为无论是谁，面上都是木然。
“保持理智的目的是为了什么？”突然，藤丸立香问道神甫。
“为了文明的延续及其荣光所在。”神甫回答道。
“但是人类的幸福何在？”藤丸立香再度问道。
“人类的幸福已经包括在了其中。”神甫回答道。“文明的延续之中，每一个人都是文明的组成部分，文明的荣光就是每个人的荣光，文明的幸福就是每个人的幸福。”
“但是你们真的能够感受到欢乐吗？”藤丸立香再度问道神甫，这种生存的方式完全摈弃了人类的感情，所有的个体都沦为一个整体的组成部分。
即便是文明已经到达了前所未有的伟大，但是这些完全机械化的存在，真的能够感受到欢乐吗？
“如果你是说低等级的生理的欲望，吾等的确缺少那些，但是我们具备更高的欢乐。”神甫说道。“一个人诞生之后，就是失去了自我的，被欲望所包围，成为一团欲望的集合。”
“在欲望的引导之下，做出各种可笑或是荒谬的举动。”
“但是如果失去了感情，那么人类赖以生存的所有的一切，爱情、友情还有其他宝贵的东西，也全都失去了不是吗？”藤丸立香说道。、
“这些都是低级的欲望！”
但是神甫的言语却异常的坚定，让藤丸立香感知到那不可辩驳的意志。
“自然人是存在重大的缺陷的，你之所以会如此感觉，只是因为你是一个自然人。你对于人类的认定，是建立在旧人类的基础之上，但是人类并非是一个种族！”
“并非是一个种族？！”藤丸立香疑惑了。
“人类的定义在于心，也就是自我，你对于人类的定义是固定的种族，但是一个物种应该是不断进化的，就如同我们和罗马？”神甫如同教堂中的传道士般阐述道机械教的真理所在。
“我们选择了抛弃肉体之道，追寻更纯粹的自我，但是罗马却是从情绪出发，我们从自然人而来，但是却超脱自然人。”
“是自然人的更高进化的存在！”
这种语调令藤丸立香感到十分的厌恶，因为对方这种话语就如同他经常听到的邪道一般，自认为是超脱了人类，但是却只是自认为正确而已。
但是神甫却并不认为是错的，他的神给他们阐述过真理，而且这真理的确是经过验证过的。
自然人会为了金钱、美色等许许多多外在的东西而去追寻，并认为这种欲望是他们的源动力。但是这是低等物种的生存方式，是被欺骗的生存方式。
人类，的确是脱胎于兽，但是却终究不是兽。
当文明从野蛮走向文明的时候，就是人类不断同自己本身所存在的堕落欲望相抗争的过程。
部落的诞生是为了相互帮助，但是却成为了欺压的工具；公共医疗的诞生是为了救死扶伤，但是却压榨民众的工具；教育是为了培养后一代，但是同样成了谋取私利的存在........
欲望，丑陋的欲望。
人的一生是多么的短暂，为了丑陋的欲望，压迫自己的同胞，然后为了所谓的延续不择手段，多么可笑。
“立香君，现在的你还局限在人类这一物种旧有的生存方式，但是人类是需要进化的，停止进化的物种是毫无前途的腐尸罢了。”神甫的眼中闪烁着光，那种崇高的光。
“我们人类，能够掌握自己的进化，朝着正确的道路一直前进。”
第一百六十七章 进化
停止进化的物种是没有希望的物种，是注定被淘汰的物种。
地球亿万年的演变已经证明了这一点，一旦停止进化，就会被大自然无情的淘汰。