作者：海之朝阳
对于佛门的限制很大，这是毋庸置疑的。
不一一说明，前面有，简单举例一些。
首先就是天下之大，大不过税收。
全部所有的领地，只要是在帝国的疆域内，有交易或事件产生，那么都要征税。
不管是寺庙还是尼姑庵，还是道观、世家大院，占了大唐的土地，做生意、捐赠种种事项，你都需要交税，而且要准时足额的交税，这是底线。
不交税，大唐最精锐的军队之一，大唐税务部。
同时也是大唐以后最有钱的部门之一，会来找。
他们装备精良，人员精良，经过艰苦的训练，拥有不一般的势力，不管你躲在天涯海角，其他世界，还是哪里，都会冲过去把你抓起来，先打一顿。
然后再来谈还钱的事情，还得起，你需要还，还不起，你还是需要还，因为你被抓起来了。
至于逃税、偷税这一类的犯案者还不起的话，怎么办。
抵押或者赚钱来还，赚到死，还不起，那就下地狱接着打工，继续还，直到还清为止。
当然目前还没有地狱，或许以后会有也说不定。
这是第一个，第二个那就是一些让利奥波德不爽、不符合这个时代的要求的佛门清规，全部改掉，记住是全部。
还有第三条是，允许有信徒，但是信奉任何佛之前，在主位都要摆上大唐国兽，气运真龙，先拜龙，再拜佛。
……
这些条约一条条，一道道，从佛门起源到佛门家事等等，非常全面，无一遗漏，而且都是合理合法没有缺陷的，或者说目前是没有缺陷的，一共十八大门法，一千八百九十八条细则。
这就是佛门日后的行为准则，每一个寺庙必须有一位能够背下这一千八百九十八条细则的和尚，否则就不用开是了，尼姑庵也是一样。
至于和尚犯了法，那么就由这位来念诵他犯了哪一条法，该如何惩罚，再亲自有主持或者管事的来处罚。
这是最老实的一方势力。
除了少数疯和尚之外，其他寺庙都老老实实地接受改造，把手中的佣户亲自解放，给他们分田，以后和尚要吃饭，要不然去化缘，要不然就自己去种地去做事，否吗饿死来。
至于那少数的不配合的疯和尚，除了朝廷对付他们，那些配合的寺庙也将他们开除了和尚籍。
是的当和尚要入和尚籍，被开除后，就不再是和尚了，不管是寺庙还是天下人都不会认为这些被开除的是和尚，那怕他们全部是光头，还吃斋念佛，但是他们就是不是和尚。
有和尚籍，自然也有魔门籍、世家籍和平民籍……，这些都是大唐的公民籍录。
这其实是把这些势力化为一个文化流派的手法。
他们要成为一个受到掌控的文化流派，可以有实力、有野心，但是不能不懂规矩，不能想当老大。
只能老老实实当小弟。
除非大唐给他的，否则他不能拿，拿了就后果严重。
魔门则化为一群追求有限自由的人，他们追求自由，但是却应该是有限的自由，而不是那种无法无天，想做什么就做什么的自由。
这种魔门才是大唐需要的。
大唐需要百家争艳，所以并不会随意灭掉某个门派，当然这不代表这大唐不会重创他，换掉他的首领，当他不听话的时候。
当魔门的首领被换掉后，大唐保证会有几十几百位魔门中人想要坐上这个位置。
所以是可以杀的。
佛门化为一群喷子和外交人士，这其实才是他们的本职工作，利奥波德是这样想的。
从其他世界得到的有关佛门的说法，很多不一，但是有一个是大家都认同的，那就是佛门的人都会口吐莲花，说话天花乱坠，能把死的说成活的，简单来说就是口才好。
有任何本事的人，都是大唐需要的，你佛门擅长游说，那就去做这件事情，念什么经，吃什么斋？
基本上这些魔门还是可以接受的。
至于世家，一群死守着土地和传承的老顽固，对于他们来说，不拿出实打实的利益，是驱使不了他们的。
不过利奥波德心中早有关于如何处理他们的底稿。
治大国若烹小鲜。
这句话的意思是，治理国家大事，有时候就像烹饪鲜美的小菜一般，需要一步步来，不要太急躁，要知道心急可吃不了热豆腐。
他们世家看中土地和传承。
可是这两样在利奥波德眼中，其实什么都不是。
土地，诸天万界无尽的土地等着他去征服，怎么可能缺土地。
传承，一点文化传承，意味死捏在手中就能一直压着寒门吗？
怎么可能？
你在搞笑吧！
纸张、印刷术、大量的书籍，大量的老师，这些利奥波德都不缺，只不过如今要统领的地方实在是太大了，加上马上要一统全球，地盘又要翻个几倍，暂时以大唐世界的人还真不好管理好。
利奥波德心目中的管理好国家，可不是什么隋朝那样标准，而是以诸天万界中高标准来要求自己。
第六百零八章 杀招完善
举一个例子，说明一下。
官员的贪污问题，这个水至清则无鱼的说法，利奥波德也是知道的。
但是明知道这个说法用来管理国家可能会更好，但是利奥波德却不会选择它。
因为他不喜，是的不喜这个说法，那么管他多好，我就是不用，怎么说？
在大唐世界谁还能强压着他来使用啊？
在官员的贪污问题上，利奥波德从来不是手软的存在，一路走来，杀过的人上万绝对有。
对于该杀之人，杀一个利奥波德觉得高兴，杀十个那就是身体痛快了，杀上一百个，那就是身心一起爽快，……
当然为了防止官员贪污，几个方面的工作利奥波德觉得他还是会做到位的，尽量减少官员的贪污诱惑，降低他们贪污的动机。
贪污的动技主要就是两个，一个为钱，一个为人情。
钱包括但不限于钱财、宝物、修炼资源等，人情则是为了结交好友、拍上司的马屁等等。
怎么尽量降低，这些动机对他们的影响。
其一，高薪养廉的政策，这个是有必要的。
而实施这个政策的前提是，每一位官员都不是吃白米饭的，而是来干实事的。
否则国家花大价钱来让你一个没有能力、尸位素餐的人来当官，你觉得你配吗？
其二就是依法治国和人工智能治国结合。
依法治国的前提是人来实施法律，然后生活在这个社会，是人就会有需要，大部分的时候，官员都可以做到公正公平，但是遇到和自身利益有关系的，或许就会忍不住心中的恶魔，开始犯错。
所以这里就需要用人工智能来执法，他们执法保证公平公正，管你背景多大、犯了法，人工智能照样依法制裁你。
当然大唐的法律中是没有死刑的，因为在利奥波德看来，每一位人都是最大的财富，集众之力是修行的最佳助益。
虽然一般人把握不到这一点，尽管去利用众人之力来修行，但是方法不对，效果真不好。
但是他利奥波德还是有些认识的，毕竟他见识广。
他利奥波德可以分化无数分身出来修行，这些分身几乎可以说是独立的龙或者说人了，他们死了，利奥波德没有事，利奥波德死了他们也没有事情。
但是在一个特殊的层面上来说，大家的本我灵光还是一体的，只是思维不一样。
但是诸多百姓、士子、老师、世家子、寒门之人、士兵……这无数人的本我灵光都是不一样的。
偶然冒出的一丝灵光，这就是目前利奥波德发现的最大收获，至于其他收获也有，但是没有这个大。
最终回到这个正文来说，世家之人，他们这个集体总体来说，相当于大多数寒门、奴隶、普通士兵来说，他们的作用其实相对要大些。
他们大多识字，有文化。
而这个时代正是需要他们的时候。
若是到了近现代、和真正的现代，这些人跪在他面前求一个最简单的工作，或者利奥波德都不会给他们，因为那个时候他们配不上。
另一个关键点，是土地。
世家死要土地，但是利奥波德也需要土地，大唐也需要土地。
在大唐这个世界，所有的土地只能有一个主人，那就是利奥波德，土地必须一统，佛门、魔门都一一臣服了。
而世家敢不从吗？
不敢的，在利奥波德拿出了无数的洁白纸张，拿出了高效的造纸术、印刷术，拿出了上千的老师的时候。
在这个面前他们失去了硬抗的信心。
他们还是有些自知之明的，若是大唐真的离不开他们，他们要求些特权可以，但是当他们和普通平民一样，他们若是还敢要求不符合地位的特权，那么他们的后果会很严重。
轻则成为二等奴隶，财产充公，重则成为二等奴隶。
比起世家的身份来，要悲惨无数倍，每天要敢足活，也只能吃饱，干够十几年乃至于几十年，方能回到平民的身份来，做事情能够有收入。
要知道不管是一等奴隶还是二等奴隶，干活都只能管饱的，当然还有工分，工分够了可以提升地位，从一级奴隶提升为二级奴隶。
从二级奴隶提升为一级平民，从一级平民提升为二级平民（也就是荣誉平民）
至于世家想要的土地，并不是不可以给他，前面就带着提过，可以给，但是不能是主世界大唐世界的地盘。
其他世界的地方，他们打下来那么可以给他们一定的土地。
这边的事情处理完了，时间也过的差不多了。
利奥波德的另外两式杀招的雏形也一一完善完成。
这两式杀招分别是追求极致锋利和撕裂效果的金龙撕天爪，追求速度的金龙银电击。
金龙撕天爪，一爪撕天，如今只是虚构，或者只能撕裂一些小大山，但是练到极致，未尝不可一爪裂天。
以撕裂法则为主，融合空间法则、爪道法则，追求极致锋利，不管是什么防御，遇到这三者的融合，都要被破开。
要知道撕裂法则本就是破防的最佳法则之一，攻击即见血。
而空间法则是为禁忌法则，法则之力威猛无比，空间之刃也是世间最锋利的武器之一。
最后的爪道法则，和拳道法则的威猛霸道不一样，追求的是擒拿拔骨抽筋，一击之下，必伤人。