城姬三国 第251章

作者:绅士东

之前虽然没见过他本人,但也听过他的事迹,尤其是周瑜在传信中,还专门提醒了白图。

原本白图还以为,今天会有一场龙争虎斗,所以才单独接见了他,免得……溅其他人一身血!

毕竟作为一名需要长期坐在电脑之前的论文代笔,白图在本职工作之外,最多的休闲时间,就是流连于各种社交平台……

网络社交平台嘛!

除了羞羞的那种,哪有不杠的?

其实现在将军府中的工作,和当初也差不多,每天都批阅各地的文书,只是……现在很少有人抬杠、也几乎没人来和白图对喷,这就比较寂寞。

原本以为祢衡会给自己带来些乐趣,然而……

“正平不必多礼……在金陵还习惯吗?”白图特地问了一句,主动引出话题,示意祢衡……有什么不满你可以主动张嘴了!

“将军府人杰地灵,白公又德高望重,我观金陵如今政通人和,实乃是大汉首善之地!”祢衡真诚地说道。

太史慈疑惑的看了他一眼——总感觉刚刚一路上,祢衡没少挑毛病,还都记下来了才对!

白图也眼神怪异,特意又多问了一句:“正平为何穿着如此脏破的衣服?节俭是好事,不过还是要注意卫生的。”

虽然白图之前没听到祢衡怎么和太史慈说的,但是也知道,一般这都是表达不满的打扮才对。

然而祢衡闻言,却神色不变,十分坦然地说道:“衡此来是黄祖的使者,那厮困守江夏一隅之地,不知天地广阔,以弱小挑衅强大、以愚昧嘲讽明智,做这种人的使者,我又怎么好意思穿着华丽呢?”

太史慈:!!!

刚刚你在驿站时,可不是这么说的!

“主公,祢先生似乎对城中坊市、公车等等,都有些意见要提。”太史慈主动说道。

“哦?祢先生尽管说。”白图闻言眼前一亮道。

“咳咳咳,其实……也并没有什么意见,只是在想……恩,会不会有违礼制?当然,这并不是反驳,仅仅只是疑惑。”祢衡坚决地说道。

绝对不能开“辩才(杠)”,眼前这绝对不是自己能战胜的对手!

走进中堂之后,祢衡更是整个人都置身于白图的精神力光影中,更加能够感受到,周围密密麻麻的“眼睛”,给自己带来的压力。

“其实也不算有违礼制,周天子时,天子驾六,诸侯驾五……庶人一。但公车中百姓至少有二三十人,用八匹马怎么会有违礼制呢?”白图微笑道。

祢衡露出夸张的“恍然大悟”之色,同时感叹道:“大智大慧,乃至于斯!”

“而且……既是惠民之举,有违礼制又能如何?”白图很膨胀地说道。

此时白图也是羽翼已成,但是……如果是在众人面前,白图还是会稍微注意些言行影响,毕竟白图要的是平稳过渡,而不是要在一片废墟上重建。

不过,现在中堂中只有祢衡和太史慈、吕玲绮,自己有两个人证,祢衡一个都没有,而且祢衡的名气、信誉虽高,但又如何能与白图相比?自然也就随便怎么说,料他出去“胡说”也没人信。

“不错,白公已经达到了礼存于心中的境界,所行所为自然都是合乎礼的。”祢衡一副心悦诚服的样子。

白图:……

你这么舔真的好吗?刚刚的话,被陆老头知道,都要和我磨叽上几天吧?

“没错,依我说……祖宗不足法!什么三代盛世,无非是孔圣为了健全礼数,所想象出来的,自尧舜而始、至本朝四百年,人伦道德、日益见增,纵先秦‘礼崩乐坏’之时,亦不胜部落蓄奴时许多?

本朝更是虽有世家蓄养家奴,但以农户更多……岂有不胜过非国人、即野人奴隶的周王朝的道理?本是代代更强,何必寻祖法。”白图说着直接站了起来,挥了一下衣袖。

这话之前只有孔融和王肃听白图说过,还有吕玲绮旁听过,但没往心里去。

这也是白图最终要在经典中“修改”的地方——孔子是伟大的教育家、思想家,在春秋时发挥了自己的才能,但显然不是一位历史学家……甚至从史家角度来说,根本不合格。

为了能够将礼制的大旗重新竖起来,对于当时无从考据的上古史,孔子做了过多的编造与美化,来作为自己的论据根本。

导致直到千百年后,已经有真实考据结果出现之后,依旧有人坚信部落时代、奴隶文明时代,是人类道德水准的标杆,更有甚者认为人类的发展是闭合的“环”。

孔子在美化三代圣君时,也没有想到会有这样的后果吧……

炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好,他们的伟大,是在当时进行了合乎历史进程的变革,从定立人伦、刀耕火种,到以德治天下、以礼治天下……每一步都在用他们的“力量”,推动着历史的车轮前进。

“我要对先圣致以最崇高的敬意,也就是……要像他们一样,推动车轮,而不是推回去,找他们的好不容易推出来的车辙印!”白图盯着祢衡地说道。

白图今天也是放肆了一次,平时这些话,也只能小声和孔融、王肃来说……

哪怕是孔融和王肃,也感觉白图过于疯狂,居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设——当然,这也令他们感到兴奋。

白图却并不认为,这是一种“推翻”,只是要清晰的让后人明白,前人做出的功绩,是要他们继续努力下去的,而不是照搬学习的。

将奴隶制时代,塑造为人类道德巅峰的谬误不纠正,之后的路只会越来越难走。

从尧舜禹到两汉,进步的绝不只是技术……

曾经和现在的羌胡一样的部落奴隶制,到商周时出现城邦,划分国人、野人,再到两汉的“农户”——在现代人看来,都是受到封建统治阶级的压迫,但是……相互比较来看,一直也都是在进步的。

至少活的像人、被称之为“民”的人,比例越来越大了。

只有让世人明白这一点,才能更加自信的走上进步之路,而不是动不动就回头看看尧舜禹——看什么看,那是奴隶制!

道德水准要依托于生产力,白图不可能让大家步子大到扯“蛋”,但至少可以先去掉这层以古为尊的枷锁,避免将来有一天,前进的动力会不足。

没错,这才是白图给祢衡准备好的大礼。

只要祢衡敢在礼制上指责自己,白图就准备放出自己的“反社会”思想——没错,在东汉末年,白图的想法显然是反社会的。

哪怕是占据荆州之后,第一批发现的古籍,也不会直接就溯本清源,而要一点点来。

不过白图没想到的是,祢衡居然这么怂……