作者：使徒类行星
“昨日寻找到椎名的地方乃是【逆东京都】的核心空间。众所周知【灵界】的核心空间所在的地方与其锚定的现世空间位于同一位置。如果你在核心空间内脱离灵界，你就会出现在其锚定的现世位置”
“而【逆东京都】的核心空间在日枝神社。”
“【逆东京都】这个灵界有一个特征-----在【逆东京都】内哪个地方脱离灵界，就会出现在现世的东京都中的哪个地方。当然我指的是肉身进入【逆东京都】，而不是像那群所谓的玩家那样以灵魂碎片的形态进入。”
“如此，我可以断定【逆东京都】锚定的就是现世中的日枝神社！”
“纱织，你应当也知道，掌握住一个灵界最重要的就是掌握住其锚点以及锚点所在的现世。日枝神社作为【逆东京都】最重要的锚点所在地，【求真会】和【大天狗】会让它脱离自己的掌握么？”
“也就是说日枝神社在他们的掌握之中？”朝仓纱织听到此处，讶异出声。
随后她露出一副思索的表情，迅速地说道：“日枝神社乃是旧时的宫币大社，社格极高，仅次于三大神宫。其于第二次世界大潮被损毁后，供奉的【大地与生长之神】大山咋神陷入沉睡，社格方才降低，成为了今日的日枝神社。”
御中鸣接着她的话继续说道：“日枝神社承担的【山王祭】乃是俗称为【天下祭】的位格最高的日本列岛三大祭祀之一。其一年一度的「例祭奉纳─皇城镇护都民平安祈愿」更是祈祷整个关东平原土地丰收的最重要的仪式，也是加固东京都大结界群的必须仪式。每一年必定由皇室直系主办祭祀。”
“日枝神社供奉的大山咋神据【古事记】所记载，其神乃大年神与天知迦流美豆命所生，别名山末之大主神，坐近江国日枝山，也就是今日的比叡山。”
“其神名里的「咋」，是建造房屋时作记号用的木桩的名称。其神为将大山当作木桩打的神明，所以具有「拥有大山的神明」之意。”
“日本僧道在第二次世界大潮前并未合流统称为光净宗，当时僧侣们也如同神道一般分为数个流派。其中一支在比叡山传法，自称天台宗，便以大山咋神为供奉，称其为【日吉山王权现】”
“又据《神代系图传》和《罗山文集》所引的《吉田了以碑铭》记载，太古丹波国曾是一个湖，大山咋神打开了湖岸，湖水流光了，那里就变成了平地。人们建了寺庙，供奉大山咋神。”
“故大山咋神最初是太古丹波国与近江国的守护神，当时那儿可是国津神的领地。”
“距今495年前，当时的江户守护迎接比叡山的大山咋神进入江户城，尊其为江户的守护神。后来的江户时代，天皇太阳巫女失位，幕府将军更是尊崇大山咋神，而不敬奉天照坐皇大日女尊。日枝神社后来迎接了分香供奉来的大物主神，称其为【大比叡】。称大山咋神为【小比叡】，两者合称为【山王】。其中大物主神乃是神田神社供奉的大国主神的别称，而大国主神乃是国津神的首领。【山王祭】就是祭祀两者，尤其是江户城守护神大山咋神的祭典。”
听到此处，朝仓纱织面色奇怪地问道：“这样的话，【山王祭】为何会需要皇室之人举办，不是应该让大山咋神的神子巫女来举办么？”
御中鸣嘴角带着莫名的笑意回道：“当然是为了截留人类的信仰和香火，让大山咋神没法脱困，没法恢复啊！”
“这话的意思是？”朝仓纱织想到了一些可能。
“就是你想的那样！大山咋神既是大天狗！”御中鸣回应道。
“【古事记】又有记载有一神名猿田彦命，鼻长七咫、背高七尺余、嘴巴和屁股闪著光芒、眼睛如八咫镜赩然似赤酸酱、面部大红。你能想到什么？”
朝仓纱织不确定的说“天狗？这个我有所了解，学术界中也有很多质疑的声音，但是三大神宫从来没有承认过猿田彦命殿下是天狗！”
御中鸣摇了摇头，向自己的巫女解释“不需要他们承认。我和你说过鹫峰紫苑乃是【大天狗】的后裔，曾经【大天狗】甚至是她家族的氏族神。而她也是伊势神宫的巫女，承担的职责是【玉串大内人】，这个只能属于猿田彦命后人的职位------居于高天原的神灵想要降临神力必须经过【玉串大内人】的接引，就像猿田彦命在古事记中接引天孙接管苇原中国一样。”
“所以【大天狗】就是猿田彦命。”
“曾经有人和我说过，现今的【古事记】是高天原为了规定各位神明的位置编撰而来的。用明确的书籍确定每位神的位置和神职，深入人心，无法更改。”
“根据我所知道线索可以这样推断；千年前，天津神与国津神在出云地方大战。椎根津彦神与大山咋神与御中家一起投降叛变，天津神大胜，将国津神横扫一空。胜利之后，椎根津彦神被过河拆桥，神社巫女被杀戮一空，不得不成为吃下血祭的邪神。而大山咋神因为原本就积累众多，天照大日神并不敢贸然挑衅，反而神力越来越雄厚。”
“495年前，其被迎入江户城成为江户守护神。其后的江户时代，祂更是成为了【山王小比叡】，风头一时无两。”
“100多年前，黑船破关，幕府归政于天皇。其后江户改名东京，渐渐淡化大山咋神及【山王】的概念。”
“第二次世界大潮开启后，大山咋神不慎被虚空引诱堕落，化为【大天狗】肆虐东京，其后被【阴阳十印】封印在东京都地下。”
“此后，再次编撰【古事记】，撰写关于猿田彦命的部分，将猿田彦命的神格强行加于【大天狗】，让其掌握关东土地的权柄失落。”
“同时，每年【山王祭】皆由皇室之人主祭，收割大山咋神【大天狗】的信仰，让其不能从封印中逃脱。”
“虽然还有很多推测的部分，但是已经能连在一起了。剩下的部分只要在等半个时辰左右，就能见分晓了。”
“半个时辰？”朝仓纱织听懂了御中鸣的意思，却无法理解这半个时辰的意义。
御中鸣将杯中的茶水一饮而尽笑着说：“半个时辰之后，大山咋神【大天狗】的神子巫女鹫峰紫苑主祭的「例祭奉纳─皇城镇护都民平安祈愿」完成后，【大天狗】通过吸收这次祭祀的信仰解封复活后，我就知道祂在哪里了。”
“我以前总以为大天狗解封会借体复活，却没想到祂是为了恢复往日权柄。毕竟借体复活分为两种，一种是占据，就像今天大天狗占据不杀之天狗的躯体一样，一种是借腹生子。这两种，鹫峰紫苑身为女子不会被阳之象征的大天狗占据，而她也没有明显的怀孕征兆。所以以前没有把她当做怀疑的对象，总以为是拔灵厅中其他高层在听从大天狗的指示。”
“但如果她是大天狗的神子巫女，可以随时随地倾听神意，那就另当别论了。”
“如果我所料不差，【阴之印】的最后一个封印在拔灵厅中应该已经被破除了。祂是刻意留下一个封印，好做到主动解封而出。这样祂就可以在解封的一瞬间吸收【皇城大祭】的信仰，摆脱妖鬼之躯，重新登临神位。”
“那为什么不现在就去杀了鹫峰紫苑，把这场祭祀破坏？鸣君你还在等什么？”朝仓纱织微微皱眉，疑惑的问道。
御中鸣犹豫了一下回话说：“因为我还有一些事要确认，没有弄明白。需要问问大天狗。”
“鸣君只要做了自己认为对的事就行，纱织我是一直支持你的。”朝仓纱织身子向前探了几分，小手覆盖在他的手背上，温柔的抚慰着他：“无论怎样，我都会和你在一起的。”
“当然，我的巫女！”
ps:这一章的日本神话部分大部分来自查询的资料，小部分为杜撰。如有雷同，纯属巧合。
ps2：今天2更，8000字。
第四十一章 天狗大日
平成13年6月14日，宜祭祀/参拜，晴
下午6时30分
御中悠月坐在指挥车里沉默不语。
这半个小时内发生的事情太过杂乱，让他应接不暇。
首先，肆虐千代田区的百鬼昼行瞬间消失。
他曾经在清水村中见过的灾祸种【黑闫铠】现身在东京都，其弹指间将疑似【大天狗】的僧衣天狗斩杀。
玉面金毛九尾狐化为一名8、9岁大小的人类幼童，被后来出现在千代田区的御中鸣领走。
短短半个小时之内，强大的灾祸种妖鬼接二连三的出现。