作者：大脑被掏空
这一观察，就是两天。
李启就像是个神秘的幽灵一样在凡间穿梭，四处查看凡人们的情况。
但是，不管怎么看，这些凡人……都很普通。
这里并非是农耕社会，而是一种逐水草而居的日子，看他们的样子，这个绿洲也不是时刻都是存在的，只是现在这个时节存在而已。
等到这个绿洲枯水的时候，他们又会转移到别的地方去。
关于这点，李启是从他们的房屋之中看出来的，他们住的房子都不是永久居住类型的，而是帐篷和一些搭建结构的房子，很容易拆掉拿走。
同时，牲畜也很多，显然是游牧民族。
这些人中，自然有修行者，但大多都是九品左右，绝大多数是武道，只有少数僧侣修行的佛道，或者说……觉悟之道。
整个聚居地的最强者是一位八品武者，是个被其他人称为“姆妈”的中年女性，使着两口弯刀，在八品之中威力不俗，但在李启看来，也依然属于凡人范畴，属于自己练，全靠天赋和运气晋升的那种，如果能够升到七品，或许能够接触到天下真正的修行者世界。
也就是说，这个聚居地，竟没有一个真正成体系的修行者。
李启非常非常的疑惑。
诚然，普通人能否踏上修行之路，其实是看道统自己愿不愿意传道的。
比如人道，他们的书院读书是完全免费的，而且是强制学习，每个人都必须要经历书院的教育，在其中会传输人道的理念，以及对应的功法，从修行资粮再到功法再到老师，都有朝廷一手包办。
也就是说，对人道而言，这些居民天生就知道修行者世界的存在，每个人都是其中一份子，并且不觉得有什么稀奇，人人都能修行，至于修行的花费和资粮，都有人道在整个域外甚至是天下内的狂暴掠夺来支撑。
而在巫神山内，能否踏上修行之路那就看你运气了，巫神山不禁止任何道统的传播，甚至包括人道在内，你能接触到理论上所有道统，只要对方肯收你，巫道没有主动传播，但也不会阻止你去修行，所以李启时常就能看见出山拜师的那些山民。
人巫两道这样，别的自然态度也不一样，妖道就热衷于点化万物，让其成妖，道门则是对凡人极端严苛，不仅阻止其他道统来传道，自己也不愿意培养新人，生活在道门范围的凡人很难才能修行。
李启到现在都很奇怪他们的人才筛选机制是什么，不会是……没有吧？
而佛门这边，则更奇怪了。
李启从未见过这般奇怪的场景，没有任何人阻拦，是真正的没有任何阻拦，李启在附近横行，发现这个地方的原始修行道统其实相当多。
他看见了一些能够沟通精魂的萨满，这种其实就是原始的巫觋，但巫道如今早已脱离了这种原始阶段，早就已经进步了，不知道这里的萨满传承是怎么保留下来的。
他也看见了很多的道术，不是道门那种，而是一种类似符箓的原始技艺，很像是符箓的雏形，但和如今的道门神箓差别太大，就好像单细胞生物和蓝鲸的差别一样。
这种情况，让李启想起了很久很久之前，他和沈水碧初次相识的时候，沈水碧对他说过的一件事。
传道天下。
曾经，诸多大道统决定传道整个天下，但后来闹出了大乱子，于是又取消了，但这个事情导致了很多道统的残片散落到各处，成为了很多普通人赖以生存的功法。
在难以接触到修行者的百越和道门的那些地方，普通人的生产力几乎全靠这种功法残片来维持。
“不是吧，佛门以慈悲为怀，而且对传法极为热衷，满天下修庙，怎么自己的地盘却是这般样子？”李启自言自语的咕哝着，感觉莫名其妙。
佛门喜欢传法，是全世界都知道的事情，他们甚至以传法为乐，因此被很多人视为是在布局因果。
妖族那边，他们整出了一个佛子，后来又和天庭合作，硬生生的给把一位妖族大圣硬生生度化成佛了。
人道那边，高僧迦舍摩腾，单人匹马走到洛阳，建立白马寺，建立了著名的“中土佛源”，在中原传法。
神道那边，佛门也和天庭关系匪浅，传说中的四大天王，持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，是佛门四大护法神，同时也是天庭大门的看守者，以广大无边的法力永镇天庭之门，可见其中联系。
真龙那边也不必多说，八部天龙鼎鼎有名，更有许多龙王成为佛门麾下之力，昔日李启更是见过那副观想图，其中蕴藏五十七亿真龙之念。
别说这些，甚至道门那边，他们也有一位高位菩萨前去，拜师天尊，以——“佛仙实亦同源，悬牟尼之宝珠，凝从神气，炼金丹而证果位”的方法，让其同时成就了菩萨和天仙之位。
除此之外，和魔道的纠葛就别说了，佛经里还满世界宣传魔道的弱点，指出魔道的跟脚，连四魔的跟脚都全部指出来了，破解方法也有。
这种满世界撒种子，到处传法，恨不得拉个大喇叭上街吆喝的作风，会在自己的地盘上，什么都不做，任由这些凡人就这么正常的生长？
李启不知所谓，但观察了几天，他也看不出有什么不对的地方。
或许解开真知道韵的束缚，能看到点别的，但没有必要。
这些事情，在遇到真正的佛门修行者的时候，应该就能得到解答了。
李启已经知道了这里的佛门修行者是从何而来，他们都是从一个叫做“宁玛”的组织身上得到的。
宁玛这个组织，总是带着红色的帽子，在各处传播佛法，每过一段时间，宁玛的僧侣们就会来到这种聚居地讲法，如果有聪慧的，便能领悟佛法，踏上修行之路。
李启不准备在这个聚居地等待宁玛。
他准备主动去找。
第528章 轮回之密
根据李启在附近的观察和了解，宁玛，是佛门的一个派别。
他们似乎承担了在这附近传播佛法的任务，时常就会有人来传播各类佛法，但实际上，这个派别似乎并不注重学习佛经，也无佛门理论，甚至可以娶妻生子，他们似乎只是学习了简单的佛门术法，并不注重道途。
是这些普通僧侣不重视，还是怎么回事？
嗯……一切应该等待找到一个宁玛的真正僧侣之后再说。
李启这么想着，经过了几天时间，他又找到了另外的一个村民聚落。
这个聚落之中，李启找到了一个似乎是真正的宁玛派僧侣。
这也是他见过的，第一个抵达八品的和尚。
和中原的和尚不一样，这个僧侣穿着大红色的衣袍，带着鸡冠一样的红帽子，在做法事。
李启也没有冒然现身，而是等着对方做法事。
……
释迦扎巴刚刚做完最后一桩法事，现在已经回到了自己的住处。
外面的牧民送着释迦扎巴，说道：“感谢活佛，多谢活佛，我们真是做梦也没想到，先祖竟然还有升入佛国的一天——”释迦扎巴则回答道：“只要你们秉持善念，多思多虑，领悟遵从佛法，不需要我超度，你们也可升入佛国。”
虽然他这么说着，那些牧民却露出了傻笑的表情，显然是觉得不太可能。
看见他们的表情，释迦扎巴叹了口气，然后说道：“我这几天还不会走，会留在这里宣说佛法，你们可以来听，若是能够听进学会，升入佛国也不是难事。”
牧民们大喜，连忙再拜，不停的感谢。
若是真有人能够悟出来什么，那可就有人也能成为厉害的法师了！
释迦扎巴把他们从地上拉起来，然后捡起自己的行李，告别这些牧民，回到了牧民们给他腾出来的房子。
回到房子之中，他休息了一下，整理了一下衣袍和红帽子，然后开始了日常的修行。
但见他其手作法印，先做右转，其意为护自体，再做左转，其意为辟除众魔。
后指八方及上下，即是沐浴，再配合密印真言。
口诵三遍真言曰：“南么三曼多勃驮喃诃……”然后左手作金刚拳当心，竖风轮，右手亦如是，顶上左右旋转，指上方及下界，再诵真言。
再三匝礼佛。
虚心合掌，散舒二水逆顺三转，加持四处。
这是他的日常修行，是礼佛的一部分，希望能够得到佛陀的加护，辟除恶魔，心思澄净。
一整套仪轨需要的时间还是挺长的，他做完这些，外面的天色已经黑了。
释迦扎巴再度起身，走到另一边，开始给自己做饭。
他只是八品而已，还没到可以辟谷的境界，自然是要做饭的，而且他以苦修为己任，和很多享福的法师不是一个类型的。
享福的那些……可是真享福啊，似乎他们只想享受完今世的福报，却不愿意为接下来的轮回做考虑了。
如此一来，下一次轮回，他们恐怕就要受苦咯……真是不智啊，如此，什么时候才能修成正果呢？
亏这些人还被称为活佛，如此不智，如何能成佛？依赖前世余荫，今世作福，下一世恐怕要轮回畜生道咯。
一边给自己做饭，释迦扎巴一边想着这些。
正是因为了解了这些，他才有动力一直恪守自己的欲望，守心守念，并且发下“超度十万亡魂”的宏愿，如今的苦修也是为了这个。
今日的法事，又度化了一位亡者，对方有可能落入地府的，但经过他的度化，已经前往了佛国，希望对方能在佛国得修成果，不至于坠入地府受苦。
距离十万的目标，还差四万五千九百六十二个。
每一个他都记得清清楚楚，这是他准备为自己打造的道基。
不是每个人都有资格上佛国的，他想要度化对方前往佛国，享受乐土，得闻佛法，他就得背负对方的罪果。
以宏愿之能，汇聚十万亡魂之恩念，背负十万人的罪果，铸成七品道基。
饭做好了，就是简单的煮羊肉，加上一些植物种子，还有一点点谷物。
宁玛一派很世俗，并不禁止饮食，因为他们的食物都是化缘来的，别人给什么吃什么，因此没什么可挑的。
有些有自己产业的僧侣，饮食就会开始挑剔了。
有钱的人才有资格挑剔，任何禁食，其实都是资粮余裕的表现。
真正的苦修，从来不挑，有什么吃什么。
就在他吃着羊肉的时候，突然，外面传来了敲门声。
释迦扎巴惊讶，他没有感觉到任何气息。
佛门在查探这方面是有自己独属的手段的，著名的六神通，就有天眼通和天耳通，能窥破一切虚妄，通达万物，并且还擅长推演和卜算。
对这些僧侣而言，他们的灵觉和感官都很厉害。
但……响起了敲门声之后，他却感觉不到门外有东西。
是谁？哪位高人？
释迦扎巴心中升起疑虑和担忧，但也不可能不开门，所以他镇定了一下心神，说道：“请问是哪位高人？”
让释迦扎巴没想到的是，外面那个东西居然回话了。
那个声影回答道：“在下李启，从西南而来，偶遇此地，心生好奇，于是前来拜访法师，有些疑问，想请法师解答。”
“原来是有疑虑，那直管说吧。”释迦扎巴松了口气，走向门口，准备开门。
会说话就好，能沟通就说明没有那么危险。
他的苦修需要走南闯北，在各地修行，一路上遇到的危险不计其数，但是只要能够说话沟通的，都不算太危险。
他打开门，看向门外说话是什么人。
却见，门外站着一个长相英俊，但也不是那么英俊，只能说小帅，身高普通，但是身材很结实的年轻小伙。