作者：大脑被掏空
阿弥陀佛现在就是这样一颗流星。
然后，李启深吸一口气，用压抑的声音低吼道：“天魔……这世上，绝不止你一颗星星。”
是的，魔道是错的。
魔道一定是错的。
因为，李启亲眼见证了那满天繁星，那众生所组成的星河。
他看见最耀眼的流星划破天际的那一瞬。
那是一品陨落的光。
这世上绝不是只有天魔一个人是真的。
众生，包括凡人和大能者们，他们都是组成这个世界的重要要素，这个世界，既不是全靠物质世界说了算的，也不是某一个人的心智所能决定的。
这世上没有终极之道。
没有能诠释一切，宿命一般决定所有事物的终极决定者。
事物的宿命是自己决定的。
世界的发展，是众生的互相干涉而出现的。
万物，众生，所有的一切，你出一点，我出一点。
你改变一点，我改变一点，由此，这个世界便诞生了。
所以，高等智慧本身，众生的“心”本身，就是客观现实的组成部分，这点是超越主观意识本身的。
所有的道途，都是如此。
所以，没有本体。
所以，没有终极。
所以，没有任何东西可以取代众生本身，没有任何东西可以取代那无数的高等智慧。
人不能代天，因为人和天都是世界的要素之一。
灵道追求的终极理念不存在，万事万物都有自己的展开形式。
天演没有完美，适应所有的终极生物从根本上就不存在。
巫道追求的“自然”是可用的，因为自然，就是这一切，这一切的存在形式，就是自然而然的。
道门的逍遥过于虚无，没有实现的可能性。
妖物们的“变化”太过狭隘，尽管他们承认所有客观的存在，却不肯承认所有主观构成的客观。
天神，尤其是昊天，反而做的不错，昊天所想的，也是要一个众生构成的世界，这个世界是由不同的主观构成的客观，和李启所得到的答案类似。
天魔想要否认这些，天魔不想要一个众生构成的世界，他要以自己的意志决定所有的事情，万事万物都是天魔自身，天魔才是一切的最终，一切的答案。
李启不会接受这样的答案的。
天下九地之间，李启在看见了阿弥陀佛逝去的时候，似乎领悟到了属于自己的答案。
是啊，从一开始，李启就想要承认众生的存在。
但想要承认众生的存在，就脱不开物质世界的客观基础和主观认知这两个点，而且，他必须足够了解物质世界的客观基础。
换而言之，你必须在科学和数学上探索到一定程度，才有足够的底蕴去支撑你探索世界的客观基础，否则的话只是无稽之谈。
你都不了解这个世界，你如何去探索这个世界的具体构成呢？
你得首先知道这个世界发生了什么，确认这些发生的事情，对这个客观世界有一定程度上的认知，才能够却判断这中间的关系。
而这个认知世界的过程，就被众生普遍视为对真理的探索，对科学的提升，而这种提升反应到技术上，那就是科学技术和术法上的提升。
而对主观认知上的探索，则触及到了另外一个层面，这关乎于你自己的“心”是如何认知这个世界的，是通过怎样的方式去诠释你所看见的客观。
当主客观相统一的时候，“道”就浮现了出来。
李启对科学技术，术法上的探索，已经超越了大部分凡人，这就是“技术”的力量，凡人搞不清楚的公式，他早就已经明晰，凡人们无法控制的技术，他早已能够掌握。
在有了对现实世界的认知基础之后，他才逐渐步入到内心的世界，开始探索自己的主观意志以及众生的主观意志在客观现实之中的地位。
如今，在目睹了阿弥陀佛的灭亡，又汲取了天魔的一部分肉体，李启觉得，是时候真正的承认众生了。
是时候承认这个世界众生的主观意志，以及客观现实之间互相影响的答案了。
正如同李启曾经所领悟的一样。
我自己的主观，是旁人的客观，旁人的主观意志，在我看来就是客观发生的事实。
众生各自拉出一条线，以自己的主观来认知自己的时间，构成了外部世界的客观时空，他们双方以各自的相对视角，得到了属于自己的相对时间，宇宙中所有的基本单位就是在时间中冻结的一个个“实在”，每一个“实在”都是一个不可分割的基本单位，包含了宇宙历史的不同可能性。将一个个“实在”排列起来，就会看到宇宙中所有“实在”的活动，也就是在描绘宇宙的历史，宇宙的现在，以及宇宙的未来。
这些“实在”所在的位置，所在的时刻，他们产生每个变化，就会诞生一切生灵所看见的完整宇宙。
那么，怎么承认众生呢？
很简单。
李启只能超越主观时空……显而易见的是，他做不到。
第1052章 鏖战
超越主观时间。
这也能做到吗？这也是可以的吗？
设想一下，哪怕是三品或者二品，他们所经历的一切，其实在自己看来，都是线性的。
在他们的眼中，哪怕时空本身可以被逆转，但是他自己所经历的一切依然是有着“时序”的，否则他连自我都会崩坏。
如果一个东西的时序都崩坏了，他没有一个承前启后的时间顺序存在，那么这个事物该是什么模样呢？
想象不出来，对吧？
因为，就是不可能存在啊。
一个事物，它的时序都混乱了，那么他的存在根基是什么呢？他到底是因为什么东西而诞生，而成长，而发展，而结束的呢？
如果他没有这些过程，那么这个事物是以一个怎样的形式存在于这个客观现实之中的呢？毕竟他的时序都是混乱的，已经无法被一个时序正常的存在进行认知了。
但是……一品，不正是超越了想象的存在吗？
换成行动中来的话，那就是，李启没有吞噬天魔的身躯了。
没有必要。
他直接整个人，融入了天魔之中。
李启趁着天魔被阿弥陀佛压制，直接化作了天魔的眼睛，回到了天魔的身上。
按照凡人们的说法，这叫“夺舍”。
当然，这是非常不准确的说法。
到了这个层次，他们已经不会被夺舍了，除非是仙天那种外面一层薄薄的心智，否则以实在性的力量，夺舍是不可能发生的，因为他们的本体和心智是完全一致的。
你如何夺舍？他的身体就是他的心智，不存在什么夺取意识留下身体的行为，因为……对方的身体只要在，那么他的思维就在，根本不存在替换这种事。
但李启确实是这么做了，只是他做的事情非常的抽象，以至于根本无法进行描述。
设想一下。
曾经说过一件事。
天魔是如何认为自己就是众生本体的？
因为，天魔是魔念本身。
而每个人都有着魔念。
每个人的魔念，都属于自己吗？
毫无疑问是这样的，魔念实际上就是每个人的念头本身，而天魔也是魔念，所以，天魔即是每个人的念头本身，而每个人的主观意志，实际上都是天魔的延展。
这是魔道侵入所有人思想的基本内核，你可以说是荒谬的，但天魔就是做到了，他完成了这一点，他的一品也是由此而来。
那么，如果李启承认凡人的存在，同时又以天魔的形式存在于世间的话，事情会变成什么样子的呢？
天魔认为李启是自己的投影之一。
我的主观，是别人眼中的客观。
我的客观，也是别人眼中的主观。
当李启以魔念的形式存在于众生，同时又承认众生的存在的时候，他的时间将会变成什么样子？
众生的主观时间，将会变成李启的客观时间。
同时，因为李启存在于他们的主观之中，所以他们的主观时间，也将会是李启的主观时间。
而二者之间，将会产生一个“差值”。
相对时间的存在就是因为大家的主观时间都不一样，在高速状态下，我经历十年，你说不定已经过去了一百年，大家经历的时间本身就是不一样的。
如果想要维持这种，既是主观，又是客观的情况，这样的话，就必须要一个绝对参考系的存在，才能够让这种“超越主观时间”的状态维持下去，不然的话，时序本身将会混乱，哪怕是实在性本身也会被混乱的时序给撕碎吧。
如何克服这个差值，或者消除这个相对时间的差值呢？
李启不知道。
他没有把握。
但，还是得先做了再说。
不然没机会了。
他融入了天魔的身体，以天魔的魔念开始存在，以此来蔓延到所有的主观时间之上。
利用天魔的“主观”，由此成为所有的主观，与所有的客观达成一致。
至于怎么消除差值？
再说吧。
车到山前必有路。
如果没路，那剩下的事情也不需要李启考虑了。