作者：大脑被掏空
而且看巫咸的样子，大概率这玩意儿也是其他一品的造物。
灵道的一品……没见过啊。
巫咸对此当然不会隐瞒，但那个东西显而易见是无法用言语进行描述的，因此他开始了自己的演道。
在他的演示之中，李启看见了玄之又玄的事物。
如果将其比喻成声音的话，那么这声音是如此清越和生动质朴，令听者伫立。
似乎是宇宙的理念在发出深沉的低吟，这种美妙的吟唱声交织着清脆的感叹，一定是万物之神降生的头一天里发出的啼哭，是最初之神在出世后无意识中发出的。
在这个声音发出来的时候，整个宇宙里一定回荡着创世的交响，最终留下了重子声学振荡这种创世的余音。
这纯粹美妙的宣告是如此的震撼人心。
同理，如果将其比喻为画面的话，其视觉的完美，更是令人惊叹，那是现实绝对无法出现的完美图案。
怎么说呢……现实里的“红色”，其实并不是那么纯粹，每一个红色之间都夹杂着其他的颜色，这是因为物质本身就不纯粹，光的波长会因为各种各样的原因产生变化，所以一幅画里面的红色不可能只有一种波长，只能说勉强达到“类似”的程度。
只不过，凡人们的观测精度不够，所以看不太出来而已，而对李启这种大能者来说，他们对于画面精度的要求是很高的。
然而，在这幅图卷之中，红色是如此标准，一点杂色都没有，那是如此的纯粹，所有光的波长都是完全一致。
其中的几何图形也是一样，标准，完美，都是现实世界绝不可能出现的图案。
彭罗斯三角，欧氏三维流形，内克尔立方体，真正的“圆”，实现了无限的圆周率。
那是怎样的状态？
不管是那声音，那图案，都是只存在于“理念”之中的事物。
理念是完美的，而现实是不完美的。
现实只是对理念的拙劣摹仿。
世界的根本乃是“理念”，一种客观自在的规律，绝对的标准。
精神性的存在是比物质性的存在更高级的，因为物质都是有朽的，而精神理念就像数学一样，是永恒不朽的。
现实有形事物是对理念的分有和模仿，是低劣于理念的事物。
而此刻展现在李启面前的，就是纯粹的，绝对的。
现实的事物，是低劣的，难以留下真正的印记。
尽管在这个世上，物质和精神在某种事物中交替，但是，在李启所看见的灵道图景之中，这种论点全然是短视的、肤浅的。
物质只不过是临时的、过渡的，注定要停止的东西。
或许看起来，太阳是主宰，正如同物质是主宰一样，可以看见那灿烂辉煌的阳光，太阳的光明是绝对的，阴影和黑暗是不存在的，不过是介于太阳和某种东西之间的杂质罢了。
但在这表象之下，物质本身必然是会“腐朽”的，物质的变化会随着时间而慢慢的积累死亡，所以，一切物质的结局都是灰暗，永恒的寒彻和黑暗，生存于物质之中的生物，对他们来说，变化是真的，永恒则是假象和谎言。
尽管这些生命们总是会去本能的想象，认为物质和各种可能性，会像像是太阳一样在永恒的黑暗中燃烧。
但是，对于黑暗的宇宙而言，太阳只不过是一点烛光，有一天这蜡烛会燃尽，太阳会耗尽，于是那永恒的黑暗便会重返。
这就是普通物质生灵的注定未来，太阳是一个现象实体，它存在了，所以肯定会结束其存在，因此说太阳本身是悲剧性的。
如果每一种现象实体都从宇宙中消失，世界上也就什么都没有了。
于是，对这些生活在物质世界的生命来说，他们从根本上是悲剧性的，因为它是暂时的，必然要终止其生存，其生存本身就意味着停止生存，这是一切悲剧的根源。
但精神，理念并不是这样。
精神和理念的存在，证明了悲剧的不存在。
因为，没有了变化，没有了死亡，这样一来，严格地说，就没了悲剧。
宇宙中没有悲剧，世间万物之所以会具备悲剧性，是因为怕死。
但是对精神和理念来说，太阳将会永远灿烂，无论有多少云翳遮拦，它都永远光辉灿烂，于是，不管是腐朽还是死亡，都没什么可怕的了，在理念的阳光下，甚至死都充满了阳光，阳光是没有完结的时候的。
在理念的阳光下，天地生生不息，这样的涌动不会休停，其浪潮不可遏止，年年抛撒出生命的种子，落地生根，留下年轻的可能性。
物质于是就这样被理念所统辖了。
和理念比起来，现实那些煎熬出的“物质”，只不过是那副美丽锦绣的背面，和理念一比，便相形见绌，充其量是传达其意思，难以再现其完美的姿态和状况。
李启见证了巫咸的演道所要表明的一切。
然后他叹了口气：“还真是……挺虚无的啊。”
“但他们的确存在，不是吗？他们和魔道类似，都认为世界是精神性质的存在，区别只是他们并不为自己是唯一的精神。”巫咸答道。
对灵道来说，他们承认精神的第一性，但和魔道不一样。
魔道认为自己是绝对的意志，世界是自己意志的延伸，自我意识本身便是这个世界的诠释，睁眼花开，闭眼花寂，我即是世界存在的原因，世界无法脱离我而独自存在。
这种理念造就了魔道无法无天的模样，尽管魔道有着各种各样的人，其中好人也不算少，但就算是人，在这种“唯我”的理念下，也很难和其他事物相处。
而灵道则和魔道类似，也认为世界是精神的，但他们认同的是客观存在的“精神”和“理念”。
自然，生命，社会，文明等一切事物都是这些客观存在的精神和理念在其运动变化过程中的外化、体现。
这种理念是现实世界的本质和核心，它是自发地发展并涵盖一切事物。精神不仅是人类意识的产物，也是社会历史、自然界发展的动力。
“道”就是这样一种理念，利用这种理念，就能够让现实为之改动。
在魔道看来，精神的最高点是意志，而自我的意志将会是精神存在的唯一地点。
但在灵道所展现出来的一切中，精神的最高点不是自我意识，而是一种广泛存在于天地之间的“理念”，这种“理念”既是规则，也是现实本身。
就好像那句：“雕像本来就在石头里，我只是把不要的部分去掉。”
又或者：“文章本天成，妙手偶得之。”
这些东西作为理念本身就是无形而不朽的，物质所做的不过是拙劣的模仿而已，再巧妙的工匠，在石头上也无法雕刻出和理念一样美丽的事物。
但他们可以精进自己的手艺，让自己雕刻的尽可能“符合理念”，这样雕塑就会显得越来越美，这就叫“技近乎道”。
理念，就是道。
包括人也是如此。
就算有人外表是胖，但内在或许是是瘦的，你有没有想过每个胖人的内部都有个瘦人？就像有人所说，每块石头里都有座雕像。
如果把这件事从胖瘦之上抽离出来，是否可以理解成，每个人体内都有一个“真正的自己”，而那个自己就藏在物质身体这块“石头”之中？
所以，作为一个逐道者，需要做的就是“把不要的部分去掉”。
从物质的躯壳之中挖掘出理念的自己。
把“天成的理念”找出来，让自己从杂乱的文字，变成“艺术”。
巫咸对李启说道：“我想要的，就是灵道一品所锻造的绝对精神，这是和欲界与无色界天同等级别的事物，也只有这样的事物，其价值才能够换得到欲界。”
李启点了点头：“我已经明白了，那就请巫神稍后吧，只是我有个问题，欲界毕竟是巫神从我这里拿过去的，给我一点优待没问题吧？”
“行，我可以答应你，相同条件下，我一定会给你。”巫咸答应道。
李启也只能叹了口气，随后，他离开了巫神山。
几乎是下一个瞬间，李启就到了北极。
天下极北，灵道所在。
这里曾经是北极妖族的家乡，但北极妖族最后没有走向妖道，而是朝着灵道的方向前去了，最终，北极妖族们消失了，进而出现的便是“灵”们。
为什么会有“灵魂”，“真灵”这些说法？
因为，现在的真灵和灵魂，其实都是灵道研究出来的，在很多很多年之前的太古时代，众生是没有真灵的。
他们的思维完全根植于思考器官之中，比如人族的神经系统，摧毁了这个，也就摧毁了心智本身。
后来，灵道研发出了“灵”这一事物，将思维和精神从“物质肉体”这个腐朽的石块之中抽离出来，做到了“把不要的部分去掉”。
这就很厉害了。
灵道在远古时期，可以说是一举推动了“长生”这一结果的诞生，现在很多长生法，例如道门的阳神法，还有很多出窍法门，都是灵道的研究成果。
来到了北极，李启看向周围。
周围……嗯？全都是，土著？
该怎么形容周围的景色呢，这里简直就像是域外一样。
没错，说是域外一点问题都没有。
李启站在北极的大洋上，看着远处的海岸线。
一层薄雪下，那些带着死灰色的海岸线从眼帘中逐渐浮现。
在远方地平线上，一抹夕阳辉映着寒冷的天空，星星微弱，而灯塔更加闪耀，像信号一样。这是北极最西角的灯塔之光。
“不是灵道，这是域外的偷渡者。”李启只是扫了一眼，就已经得知了这里生活的人的具体情况。
如果李启想的话，他只需要多看两眼就能将这些地方看得通透，这就是真知道韵的力量，不过如今的李启并不愿意滥用真知。
真知，是天魔的一只眼睛，所以还是算了吧，而且比起那些，李启更愿意用更普通的方式去体会北极灵道的具体状况。
所以，他收敛了力量，踩着水，走到了岸边。
岸边有阵法禁制，应该是设置来防止入侵者的，所以李启也没有强闯，而是在外面喊了一声：“开一下门！有人来了！”
这时候，阵法内冒出来十几个人，他们看向李启，说道：“你是谁？为什么而来？”
“我是来自巫神山，是来这里做情况取材的，想要来这里看看具体，有偿。”李启也不遮遮掩掩，搞什么扮猪吃虎那套，直接了当的摆明了车马，然后还提出来了一把七品法宝。
他现场捏的。
虽然不至于到什么地方都宣扬自己是个大能者，但李启也不喜欢搞那种假装凡人反而被别人上脸色的戏码。
直接摆出巫神山的身份，就能吓退一堆人了。
果不其然，这群明显的偷渡者一听见李启的身份，又看了一眼他提出的法宝，马上就怂了。
不仅仅是怂，而且还带着讨好的意味。
因为李启身上的气息是做不了假的，那确实是来自天下大道统的气息。
或者说，如果李启作假了，那么……说明李启也起码也具备让他们看不出来的能力，这个时候最好还是不要招惹他比较好。
于是，他们收起了武器，说道：“前辈，抱歉，都是为了安全起见，希望能理解，您想做什么调查？”
“我来看看北极生存的到底都是些什么情况，来探寻和灵道的相处，不过你们应该听不懂，所以你们只需要招待我就行，我对你们没有恶意。”李启说道。
语罢，他直接将那件七品法宝丢了过去，穿透了阵法和禁制。