仙寥 第107章

　　周清身体略微颤抖，神色发白，好似大病一场。

　　他先看了看养生主。

　　天寿（一百二十岁）。

　　寿命没有问题，损失的气血，迟早能补回来。周清舒了一口气。他许久没有如此虚弱的感受了。

　　上一次如此，还是灵魂出窍那次。

　　周清一直以来，没有再做灵魂出窍的尝试，因为他觉得气血越是强大，去再次尝试灵魂出窍，风险越小。

　　不过他五脏雷音练成之后，气血强大得惊人，本有打算去尝试灵魂出窍，但最近考虑到江州城的事，以及要为福松、张敬修护道，才放弃了这个打算。

　　眼下则又是要融合回春符典、太岳真形符典，再次尝试灵魂出窍的事，自是接着往后推迟。

　　回春符典和太岳真形符典本来在养生主“奇技”的一栏。

　　现在两者融合之后，诞生了新的功法——长春不老功（残篇）。字迹虚化透明，表示暂时不能修炼。

　　而养生主内，出现了新的一栏。

　　仙法：长春不老功（残篇）。

　　养生主的内容是根据他的理解和记忆取名的，实则是用他的认知，来解释他修炼的内容。

　　长春不老功和虎鹤双形拳、无影腿一样，都是从他记忆里翻找出来类似名字，作用也会有类似之处。

　　“仙法？长春不老功？残篇？”周清先是对仙法四字生出激动，然后平息心神。

　　修仙，这一天迟早会来的。他早知道的。但还是无意识拍碎了一块床沿。

　　周清平静下来，默默咀嚼这篇功法名字的含义，同时开始吸收长春不老功的内容。

　　良久之后，周清长长出了一口气。

　　“原来是先天境界之后，修炼真炁的法门。本质上是诞生了真炁才能修炼。因此回春符典、太岳真形符典以奇技为名，它们是技而非道，以气血及仙鹤劲、太岳劲模拟了一点真炁的效果，而并非真炁。”

　　周清细细思考，从长春不老功的内容开始研究分析。

　　他扑捉到了一个关键。

　　“无论是回春符典，还是太岳真形符典，都是从气血、肉身出发，关于锤炼精神的修行，少之又少。回春符典只有鹤形术，通过观想鹤形，能对锤炼精神有些效果，可是微乎其微。不过福松师兄，平日里显然有过精神方面的修炼，可那是道门里常见的磨练法门，不算得突出。”

　　周清又想到，张敬修所言的“日月炼神”。

　　这些日子相处以来，周清明显能觉察到张敬修的精神修行比福松强不少。太和派的功夫，显然是气血和炼神并重。

　　张敬修甚至未成先天前，都能硬抗成了先天好几年的福山几个回合。

　　通过种种细节，周清几乎可以确定，福山、福松出问题的根源在哪，没有足够的炼神。

　　他决定再请教张敬修。

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　　“不错，先天之后，确实会凝聚神念，我感觉神念诞生的那一刻，有点像一颗种子，生根发芽了一样。根据我现在的经验来看，只要本身精神力足够强大，先天之后的凝聚神念，自是水到渠成的。”

　　张敬修说出自己的经验。

　　他现在白天看太阳，晚上看月亮，通过吸收日精月华，能够壮大神念。这是一个长久的修炼，每日所得，收获是微乎其微，但总是在进步的。

　　这是太和派“日月炼神”的独到之处，自立派以来，只有创派祖师和张敬修能做到。

　　周清又询问了张敬修炼神的相关细节。

　　他忽然明悟，自己读书养神，实则和张敬修的“日月炼神”有异曲同工之妙。只是他的方法更简单，收获更微小，但进步是持续的。

　　以张敬修对周清的观感来看，觉得周清本身精神十分强大，故而才能驾驭五脏雷音。

　　周清倒是没藏私，又将五脏雷音的秘诀说给张敬修听，看他先天之后能否修炼。

　　张敬修尝试一番，摇了摇头。

　　“很奇怪，我现在确实能领会养生六字诀的玄妙了，但领会了，还是做不到你这样的效果，还不如我原本的练脏雷音。”张敬修能发出那些声音，可是起不到类似周清的作用。

　　张敬修和周清两人讨论许久，最后得出一个结论。

　　须得在身体未发育成熟之前，先修炼完成全部的五禽戏，打好基础，才能修炼五脏雷音。

　　五禽戏始终是五脏戏的根基所在。

　　五脏雷音是五脏戏修炼成功的特征之一。

　　“除非有第二个人，能如周清一样，在二十岁之前修炼完成五禽戏、五脏戏，否则很难生出和你一样的效果。”

　　张敬修看过周清的五禽戏，心知要做到这一点，十分艰难。

　　光是模拟五禽神韵那一步，非是精神力强大之人不能做到，而且还得深知五禽之形，扑捉五禽之性。

　　即使如此，还得能经受漫长的煎熬。

　　因为普通人根本不知道什么时候才算练成。

　　张敬修都不明白周清是如何熬过去的，难道周清的定性，在数年前便达到了很高的层次？

　　唯有如此，才能解释。

　　“他年少中解元，有如此定性，也不是不能理解。”

　　读书之人，在于定，要坐得住。

　　显然周清是符合这条件的。

　　“日月炼神的法门，你现在练不了，如果对炼神感兴趣，我可以传你太和派的清心诀，这不是什么高深的法门，但需要持久的修行。自我六岁接触清心诀以来，一甲子不曾间断过。只要有闲暇，每日必定默诵一遍。”

　　随后，张敬修传了周清清心诀。

　　“清心如水，清水即心；微风无起，波澜不惊……”

　　周清尝试过后，发现与“大学之道，在明明德……”这一篇内容有相似的作用。不过两者区别在于，清心诀偏向于清静，大学的内容重点在于定。

　　清静定三者，正是道门炼神修炼最重要的三个关键。

　　“两者刚好可以互相弥补。”

　　其实道门和儒门，向来有互相取长补短的例子，孔子还向老子问道过。

　　周清决定将“清心诀”、“大学”开篇，作为以后每日的功课。只要不是闭关闭过去那种情况，每日坚持。

　　读书可以养神，但清心诀和大学的针对性更强。

　　周清有了福松、福山的前车之鉴，只希望炼神方面越强大越好。得到“长春不老功”残篇之后，也让周清理解了，清福宫功法本身的缺陷，即使回春符典也过于着重肉身气血的修炼。

　　福山、福松虽然用别的道门修炼精神的法门弥补过，却始终没有达到先天所需的标准。

　　因此在他们突破先天时，精神方面出了问题。

　　“当年清福宫那场内乱，或许与此有关。”

　　在周清看来，长春不老功应该是清福宫所有符典的源头，如今残篇缺失的部分，应该是有关于“炼神”的内容。

　　明白了原因，周清对两位师兄的疯病，反而有些没辙。除非补上炼神篇，否则他们还是会出问题。

　　这是功法根子出现了毛病。

　　“我穿越之后，天生精神强大，并且拥有读书养神的能力。这是师兄他们不具备的，或许我修成先天不会有这样的问题，但师兄他们已经以回春符典、太岳真形符典为根基，最好的办法便是补上炼神的修行内容，通过某种引导方式，让他们自行修炼，缓缓恢复神智。其次是由外力刺激，或者尝试一下清心诀？”

　　在征得张敬修同意之后，周清给知善一个新的功课，让他每天抽出一部分时间给两老头诵念清心诀。

　　清心诀的内容出自道家，比大学开篇的内容，更容易让两老头接受。

　　反正持之以恒，先看看能不能有效果。

　　关于长春不老功缺失的部分，周清没有在清福宫里找到。

　　“看来不能急于一时，等我先天之后，再来给福松师兄施针，更加稳妥。”

　　如果只是简单的大脑淤血之类的毛病，周清施针是没问题的。现在明显是两人功法根子出了问题，周清不得不谨慎。

　　反正福松、福山疯了，其实在清福宫也相对比较安分。

　　而且不时会有诵经雷音，改善宫中弟子们的体质，使他们练武的进度加快。

　　清福宫目前修炼的符典，其实都是从回春符典和太岳真形符典延伸出来的，而回春符典和太岳真形符典又是长春不老功残篇演化而来。

　　周清依旧让弟子们修炼原本的符典，反正他们距离先天，遥远得很，现在根本不用担心这些事。

　　等到了那一天，周清也该找到解决的办法了。

　　至于金刚寺的武技，他们倒是可以尝试修炼，但须得以清福宫的符典为主，因为论养身及壮大气血的作用，清福宫的符典确实作用不小。

　　太和派的一气朝阳符典，在壮大气血方面，其实也只是和太岳真形诀各有千秋。

　　如果没有得到别的功法，周清先天之后，大概率便要用“长春不老功残篇”来修炼真炁。

　　这门功法修炼真炁没有问题。

　　只是缺了配套的炼神法门。

　　而且周清修炼它，还有机会从中倒推出炼神的法门来。

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　　周清回到院子里，借助大桑树，他才能阴阳调和，修炼进度可以更快，并中和气血的燥热之气。

　　还能以自身的阳气，浇灌大桑树。

　　一举多得。

　　张敬修没有下山，而是留在清福宫，他需要两三年的时间，才能完成先天的蜕变，这不是一蹴而就的事。

　　在清福宫，还能帮周清看顾一下两老道，并且有周清在，张敬修练功出了问题，还有个可以帮忙的人。

　　修炼道路中所谓的道侣，不只是女性，也有男性。

　　此是结伴修道之意。

　　张敬修现在的境界，最适合与其交流的人自然是清福宫三兄弟！

　　周清在小院修炼之余，吩咐林小姐、胡屠户他们去收集各类珍贵的药材，他准备用千年灵芝练另一种丹药。

　　“固本培元丹”。

　　这是从回春符典的“固本培元汤”演化出来的，周清几经斟酌，经过删减，演绎出了固本培元丹。