仙寥 第107章

作者:中原五百

  周清身体略微颤抖,神色发白,好似大病一场。

  他先看了看养生主。

  天寿(一百二十岁)。

  寿命没有问题,损失的气血,迟早能补回来。周清舒了一口气。他许久没有如此虚弱的感受了。

  上一次如此,还是灵魂出窍那次。

  周清一直以来,没有再做灵魂出窍的尝试,因为他觉得气血越是强大,去再次尝试灵魂出窍,风险越小。

  不过他五脏雷音练成之后,气血强大得惊人,本有打算去尝试灵魂出窍,但最近考虑到江州城的事,以及要为福松、张敬修护道,才放弃了这个打算。

  眼下则又是要融合回春符典、太岳真形符典,再次尝试灵魂出窍的事,自是接着往后推迟。

  回春符典和太岳真形符典本来在养生主“奇技”的一栏。

  现在两者融合之后,诞生了新的功法——长春不老功(残篇)。字迹虚化透明,表示暂时不能修炼。

  而养生主内,出现了新的一栏。

  仙法:长春不老功(残篇)。

  养生主的内容是根据他的理解和记忆取名的,实则是用他的认知,来解释他修炼的内容。

  长春不老功和虎鹤双形拳、无影腿一样,都是从他记忆里翻找出来类似名字,作用也会有类似之处。

  “仙法?长春不老功?残篇?”周清先是对仙法四字生出激动,然后平息心神。

  修仙,这一天迟早会来的。他早知道的。但还是无意识拍碎了一块床沿。

  周清平静下来,默默咀嚼这篇功法名字的含义,同时开始吸收长春不老功的内容。

  良久之后,周清长长出了一口气。

  “原来是先天境界之后,修炼真炁的法门。本质上是诞生了真炁才能修炼。因此回春符典、太岳真形符典以奇技为名,它们是技而非道,以气血及仙鹤劲、太岳劲模拟了一点真炁的效果,而并非真炁。”

  周清细细思考,从长春不老功的内容开始研究分析。

  他扑捉到了一个关键。

  “无论是回春符典,还是太岳真形符典,都是从气血、肉身出发,关于锤炼精神的修行,少之又少。回春符典只有鹤形术,通过观想鹤形,能对锤炼精神有些效果,可是微乎其微。不过福松师兄,平日里显然有过精神方面的修炼,可那是道门里常见的磨练法门,不算得突出。”

  周清又想到,张敬修所言的“日月炼神”。

  这些日子相处以来,周清明显能觉察到张敬修的精神修行比福松强不少。太和派的功夫,显然是气血和炼神并重。

  张敬修甚至未成先天前,都能硬抗成了先天好几年的福山几个回合。

  通过种种细节,周清几乎可以确定,福山、福松出问题的根源在哪,没有足够的炼神。

  他决定再请教张敬修。

  ……

  ……

  “不错,先天之后,确实会凝聚神念,我感觉神念诞生的那一刻,有点像一颗种子,生根发芽了一样。根据我现在的经验来看,只要本身精神力足够强大,先天之后的凝聚神念,自是水到渠成的。”

  张敬修说出自己的经验。

  他现在白天看太阳,晚上看月亮,通过吸收日精月华,能够壮大神念。这是一个长久的修炼,每日所得,收获是微乎其微,但总是在进步的。

  这是太和派“日月炼神”的独到之处,自立派以来,只有创派祖师和张敬修能做到。

  周清又询问了张敬修炼神的相关细节。

  他忽然明悟,自己读书养神,实则和张敬修的“日月炼神”有异曲同工之妙。只是他的方法更简单,收获更微小,但进步是持续的。

  以张敬修对周清的观感来看,觉得周清本身精神十分强大,故而才能驾驭五脏雷音。

  周清倒是没藏私,又将五脏雷音的秘诀说给张敬修听,看他先天之后能否修炼。

  张敬修尝试一番,摇了摇头。

  “很奇怪,我现在确实能领会养生六字诀的玄妙了,但领会了,还是做不到你这样的效果,还不如我原本的练脏雷音。”张敬修能发出那些声音,可是起不到类似周清的作用。

  张敬修和周清两人讨论许久,最后得出一个结论。

  须得在身体未发育成熟之前,先修炼完成全部的五禽戏,打好基础,才能修炼五脏雷音。

  五禽戏始终是五脏戏的根基所在。

  五脏雷音是五脏戏修炼成功的特征之一。

  “除非有第二个人,能如周清一样,在二十岁之前修炼完成五禽戏、五脏戏,否则很难生出和你一样的效果。”

  张敬修看过周清的五禽戏,心知要做到这一点,十分艰难。

  光是模拟五禽神韵那一步,非是精神力强大之人不能做到,而且还得深知五禽之形,扑捉五禽之性。

  即使如此,还得能经受漫长的煎熬。

  因为普通人根本不知道什么时候才算练成。

  张敬修都不明白周清是如何熬过去的,难道周清的定性,在数年前便达到了很高的层次?

  唯有如此,才能解释。

  “他年少中解元,有如此定性,也不是不能理解。”

  读书之人,在于定,要坐得住。

  显然周清是符合这条件的。

  “日月炼神的法门,你现在练不了,如果对炼神感兴趣,我可以传你太和派的清心诀,这不是什么高深的法门,但需要持久的修行。自我六岁接触清心诀以来,一甲子不曾间断过。只要有闲暇,每日必定默诵一遍。”

  随后,张敬修传了周清清心诀。

  “清心如水,清水即心;微风无起,波澜不惊……”

  周清尝试过后,发现与“大学之道,在明明德……”这一篇内容有相似的作用。不过两者区别在于,清心诀偏向于清静,大学的内容重点在于定。

  清静定三者,正是道门炼神修炼最重要的三个关键。

  “两者刚好可以互相弥补。”

  其实道门和儒门,向来有互相取长补短的例子,孔子还向老子问道过。

  周清决定将“清心诀”、“大学”开篇,作为以后每日的功课。只要不是闭关闭过去那种情况,每日坚持。

  读书可以养神,但清心诀和大学的针对性更强。

  周清有了福松、福山的前车之鉴,只希望炼神方面越强大越好。得到“长春不老功”残篇之后,也让周清理解了,清福宫功法本身的缺陷,即使回春符典也过于着重肉身气血的修炼。

  福山、福松虽然用别的道门修炼精神的法门弥补过,却始终没有达到先天所需的标准。

  因此在他们突破先天时,精神方面出了问题。

  “当年清福宫那场内乱,或许与此有关。”

  在周清看来,长春不老功应该是清福宫所有符典的源头,如今残篇缺失的部分,应该是有关于“炼神”的内容。

  明白了原因,周清对两位师兄的疯病,反而有些没辙。除非补上炼神篇,否则他们还是会出问题。

  这是功法根子出现了毛病。

  “我穿越之后,天生精神强大,并且拥有读书养神的能力。这是师兄他们不具备的,或许我修成先天不会有这样的问题,但师兄他们已经以回春符典、太岳真形符典为根基,最好的办法便是补上炼神的修行内容,通过某种引导方式,让他们自行修炼,缓缓恢复神智。其次是由外力刺激,或者尝试一下清心诀?”

  在征得张敬修同意之后,周清给知善一个新的功课,让他每天抽出一部分时间给两老头诵念清心诀。

  清心诀的内容出自道家,比大学开篇的内容,更容易让两老头接受。

  反正持之以恒,先看看能不能有效果。

  关于长春不老功缺失的部分,周清没有在清福宫里找到。

  “看来不能急于一时,等我先天之后,再来给福松师兄施针,更加稳妥。”

  如果只是简单的大脑淤血之类的毛病,周清施针是没问题的。现在明显是两人功法根子出了问题,周清不得不谨慎。

  反正福松、福山疯了,其实在清福宫也相对比较安分。

  而且不时会有诵经雷音,改善宫中弟子们的体质,使他们练武的进度加快。

  清福宫目前修炼的符典,其实都是从回春符典和太岳真形符典延伸出来的,而回春符典和太岳真形符典又是长春不老功残篇演化而来。

  周清依旧让弟子们修炼原本的符典,反正他们距离先天,遥远得很,现在根本不用担心这些事。

  等到了那一天,周清也该找到解决的办法了。

  至于金刚寺的武技,他们倒是可以尝试修炼,但须得以清福宫的符典为主,因为论养身及壮大气血的作用,清福宫的符典确实作用不小。

  太和派的一气朝阳符典,在壮大气血方面,其实也只是和太岳真形诀各有千秋。

  如果没有得到别的功法,周清先天之后,大概率便要用“长春不老功残篇”来修炼真炁。

  这门功法修炼真炁没有问题。

  只是缺了配套的炼神法门。

  而且周清修炼它,还有机会从中倒推出炼神的法门来。

  ……

  ……

  周清回到院子里,借助大桑树,他才能阴阳调和,修炼进度可以更快,并中和气血的燥热之气。

  还能以自身的阳气,浇灌大桑树。

  一举多得。

  张敬修没有下山,而是留在清福宫,他需要两三年的时间,才能完成先天的蜕变,这不是一蹴而就的事。

  在清福宫,还能帮周清看顾一下两老道,并且有周清在,张敬修练功出了问题,还有个可以帮忙的人。

  修炼道路中所谓的道侣,不只是女性,也有男性。

  此是结伴修道之意。

  张敬修现在的境界,最适合与其交流的人自然是清福宫三兄弟!

  周清在小院修炼之余,吩咐林小姐、胡屠户他们去收集各类珍贵的药材,他准备用千年灵芝练另一种丹药。

  “固本培元丹”。

  这是从回春符典的“固本培元汤”演化出来的,周清几经斟酌,经过删减,演绎出了固本培元丹。