作者：花非花月夜
正如帝扶苏即位之后，儒家立刻登堂入室，虽然还是斗不过法家，但是只要时间充足，胜利是必然的。
在始皇帝焚书之后，很多学派都要依靠一些老者的回忆重新将书籍默写出来，这些书籍自然是错漏百出，于是很多学派就开始造假。
尤其是最为兴盛的儒家，很多学派都已经将典籍创造出来了，结果洛氏嫡系竟然还在世间，这就让很多人开始慌张。
嫡系被围在昭城尚且能够逃走，那守藏室里面的书籍难道会消失吗？
他们造假出来的书籍，还有那些凭记忆默写的书籍，在洛氏的原版书籍面前，不堪一击。
洛氏几乎捏着大多数学派的命门，除非之后他们再各自扩展领域，才能渐渐摆脱洛氏的控制。
洛陵和项羽一同坐在主位，虽然项羽是天下共主，但洛陵本就不算是他的臣子，而是宾客，享有种种特权，这些都不算什么。
铛铛铛！
清脆又沉闷的编钟声响起，洛陵望着几乎坐满了一整个大殿的人群，即便他这样心如坚铁，冷若冰川的人，眼眶也不禁微微有些湿润。
十多年前，祖父等人以及父亲叔伯全部死在了昭城，为洛国殉葬，他带着弟弟妹妹们躲进了桃花源。
直到命运的时刻来临，他才重新出山，向全天下宣告洛氏还在。
之后得到素王允许，一件件天命神器再次让天下人回忆起了洛氏的光辉岁月。
“诸君。
秦国一统六国之时何其强大，兵威之利，远胜诸国，但是短短十数年之间，竟然攻守易势。
始皇帝刚一崩殂就天下皆反。
昭城会盟之后不足一年，秦王朝就轰然倒塌，不得人心到了这样的地步，真是闻所未闻，见所未见。
为什么独独秦王朝会这样？
难道是因为胡亥太过愚蠢吗？
但是周王朝有厉王、幽王、荒王这些的昏君和暴君，却有一千年的天命，这又作何解释呢？”
“是因为秦法太严。”
此起彼伏的声音在大殿之中响起，这是众人发自内心的答案。
也因为始皇帝死的太早。
这些人即便是贵族也都是在基层生活过的，对于秦法在基层是个什么情况再明白不过了。
在没有执行能力的时候，法律这玩意就不能制定的太严苛，因为官吏是一定会想尽办法从中渔利的，若是法律稍微宽松一点，最多就是破财免灾。
但是秦法严苛，胥吏稍微推一下，判的重一些就是家破人亡，底层识字率本来就低，法律条文怎么解释都由胥吏，造成那样的结果是注定的。
陈胜一句“伐无道，诛暴秦”就能席卷中原，就是因为大家都活不下去。
洛陵说道：“是的，因为秦法太严，致使酷吏遍布郡县乡野之间。
全天下的黔首都活不下去，于是聚集起来要覆灭秦朝。
这样的律法，即便是古代的圣王降临人间，也没有丝毫的办法。
我奉素王之命出世，诛除秦朝，除的却不是咸阳城中的秦王室，而是秦朝实行百年的秦法。
现在秦朝已经亡了，但是秦法呢？
我很是忧虑啊！
扶苏算是仁厚之主，他亲近儒家而排斥法家，但是在不经意之间却依旧使用了刑罚家，将秦人送上了战场。
这证明，天下的大害在法，而不在人。项王，您是新的天下共主，您会用刑罚家来治世吗？”
项羽没想到洛陵会突然问他，立刻道：“当然不会，籍是洛讳宴公的后裔，出自素王支脉，素王所厌弃的，天下人所厌弃的，籍若是继续使用，难道是要天下人再造反一次吗？”
项羽说着自己都笑了起来，整个殿中的气氛稍微宽松了一些，洛陵举杯让众人欢饮，然后感叹道：“项王，您是英明睿智的君王，所以不用刑罚家。
但是陵所忧虑的是后世的君王，若是再出现使用刑罚家的君主呢？
一千年前，邦周刚刚建立，素王薨后，连续数代明君英主，但是紧接着就是厉王这位独夫，文公都不能阻止他霍乱天下，只能之后收拾残局。
我所担心的是有独夫重启刑罚家，或者假借躯壳，或儒、或道、或墨，却暗使刑罚家，那要怎么办呢？”
百家之人精神瞬间抖擞起来，有些明白为什么洛陵要将他们这些人叫来了，洛陵这是要彻底将刑罚家踩在地下，甚至就连借着其他学派的名头借尸还魂都不行。
荀子一脉的儒家有些坐立难安，他们这一脉的思想和法家有很多相通之处。
最激动的自然是其他的儒家，儒法是两大显学，而且很是对立，双方一直敌对。
黄老道家同样激动，他们的学说更是和刑罚家几乎就要反过来了，现在洛陵要将刑罚家彻底按死，那黄老之术的春天岂不是就要来了。
齐法家则一点不慌，他们这一脉本就是洛氏混在法家之中的奸细，而且和刑罚家完全不是一个路数，甚至比儒家的荀子还讲王道。
洛氏主导的践法不可能践踏到他们的身上。
“谨尊洛公，您所言假借躯壳，暗使刑罚家，不知道如何划分？”
最终还是荀子一脉的儒家实在是坐不住了，想要问问哪部分属于刑罚家，别到时候践法的时候把他们当成刑罚家灭了。
洛陵缓缓道：“害天下者为秦法，不在一人，而在诸夏。”
这一下就连项羽都坐直了身子，一旦洛氏开始提起诸夏的时候，那就表示这件事是洛氏的底线，洛氏愿意付出任何代价去完成它！
素王和诸夏都抬出来了，洛陵的决心之强让所有人都心惊不已。
洛陵的声音响彻在大殿之中，“诸君，素王昔年制周礼，作书籍，教化天下，使诸夏有华美服饰，有兵戈之利，于是胜蛮夷，以有今日。
刑罚家愚民，甚至焚烧书籍，不允许民间藏书，这是何等的恐怖啊，人生而爱学，不知书不为人，便如同蛮夷一般。
刑罚家这是断诸夏之根，以此法实行下去，民间之中纵然是有文公、宣公之天资，也只能泯然众人，单单依靠王公贵族，哪里有那么多天才呢？
诸夏无圣王贤才，蛮夷出有道君主，至多不过三代，夷夏之间的攻守就会易势，甚至诸夏失命，而蛮夷受命。
这是刑罚家罪一。
刑罚家贫民、疲民，这是与王道截然不同的道路，何等的恶毒啊。
上古的圣王见到饥饿的牲畜尚且会落泪，天子是天下所有人的大宗，天下人像是对待父亲一样的对待他，但最终换来的却是这样恶毒的对待。
这样的君王如果不推翻他，不杀死他，难道这世上还有公理和道义的存在吗？
这是刑罚家罪二。
刑罚家连坐检举，邻里之间如寇仇，父母之间甚至谈利，如果王朝的律令不能导人向善，不能赏善罚恶，世人不敢行仁义，世风一定会不可逆的向着冷漠转变。
若是世道冷漠到了极点，世人皆言利，蛮夷大军压境之时，难道还有人愿意舍身吗？
昔年洛国有敢战士，有锐士，皆是洛人主动投效，因为洛人皆知，总要有人为了保卫老人、女人、孩子而战，他们还知道，即便他们牺牲在战场之上，他们的父母、妻子、儿女，公室都会妥善的赡养，免除他们的后顾之忧。
洛国之中邻里之间和睦，家庭之中亲近，互相帮助，人有牵挂，所以能常人所不能，刑罚家毁掉了这些，会毁掉一切。
这是刑罚家罪三。
刑罚家严苛控制天下之人，甚至除了打仗之外，不允许离开家乡，读万卷书，行万里路，诸夏有万里广袤的土地，北方有高山平原，南方有群山湖泊，异兽不知凡几，天下瑰丽的景象一生都看不完，但是秦人终生只在尺寸之地打转。
一代代先祖开拓出这么广袤的疆域，难道是为了修建那几条直道，然后在全天下巡游吗？
当然不是，诸夏之土，诸夏之民的足迹就应该踏遍，不见识到诸夏的瑰美，难道仅仅凭借着书上的那几句记载就能让人升起归属吗？
诛暴秦之时，洛人、江东之地的楚人、临淄城的齐人最为踊跃，为什么会这样？
因为就连最普通的国人心中都怀着故国，再看看秦国，扶苏一死，没有任何秦人愿意复国。
嬴姓秦氏在秦川之地统治了整整八百年啊，八百年都没能培养出秦人的归属，昔年秦穆之时，秦人是愿意同秦伯而战的，但是商鞅变法之后，却成了这个样子，这难道不是刑罚家的过错吗？
这是刑罚家罪四！”
第237章 洛陵践法（中）
伴随着洛陵清朗的声音，整个大殿都陷入了沉默之中，甚至就连气氛都凝滞起来。
践法？
的确是践法，但践踏的哪里是简简单单的刑罚家，他要践踏的是那些独夫，那些妄想通过让万民为奴从而达到千秋万世目的民贼。
经历过重大打击的孟子学派简直要高声欢呼了，民重君轻，舍生取义，这是孟子学派的两大核心。
洛陵停顿了一下，望向殿中的众人，在场众人出于身份不同，地位不同，自然反应各不相同。
有的人甚至听不懂洛陵想要做什么，他转头望向项羽，项羽就是那个根本听不出洛陵深意的人。
但以项羽的性格，即便是听出来了他也不会在意，他这个人不知道该说眼光短浅还是自信爆棚。
这些权术的手段他是不玩的，他只相信自己的武力，统治天下难道还需要那些弯弯绕绕吗？
对于追求稳定的王朝来说，项羽这样的君主自然是毁灭性的，但是对于一个民族来说并不是，杀戮只会激起反抗，反抗的多了，民族精神就会越来越强盛，脊梁就会越来越直。
恰恰是那种表面温和，但是用奴役思想潜移默化的君王才最可怕，人要是连造反都不敢，那还算是人吗？
洛陵想要在诸夏之人的心中种下一颗反抗的种子，就像是陈胜吴广揭竿而起，活不下去的时候就该造反，而不是做安安饿殍。
但是这些话不能直接说，即便是洛氏也不敢，那真的是取死之道。
洛氏只能曲线救国，变着花样的一点点推动这个进程，塑造整个诸夏之人的精神世界，对洛氏来说是和维护诸夏昌盛同等重要的家族任务。
一千年的时间，洛氏通过素王和家族的影响力一点点的推进，现在到了一个关键的时刻，这个任务落到了洛陵的身上。
为了达到这个目的，他深思熟虑之后，决定通过践踏刑罚家来达到这个目的。
天下暴乱是因为刑罚家暴虐，苍生血泪是因为刑罚家害民，这样的刑罚难道不应该弃置吗？
刑罚家是个筐，不仅仅是刑罚家本身的坏处，还有那些延伸出来的，可能延伸出来的，全都装在一起扔进垃圾堆。
在大势之下，谁会去分辨？
到时候金石之盟一成，谁还能推翻，素王就在天上看着你呢！
洛陵扫视全场。
谁赞成？谁反对？
或者是，谁会反对？谁敢反对？
洛陵一言风雨是山东诸侯亲眼所见，他们现在唯一所想的就是不要招惹洛陵这位洛氏家主，虽然所有人都猜测洛陵不可能随意的呼风唤雨，否则邦周怎么可能灭亡呢？
但是没人愿意用自己的生命去尝试一下，洛陵先前说的那些虽然对统治有些好处，但是并不是说没了那些东西统治就玩不下去了。
既然洛氏不喜欢，那我不用就是了，至于以后？人还是要先顾眼前，再想以后的事情。
况且山东诸侯之中也有非常厌恶刑罚家的，比如齐王，在齐地管仲的思想才是主流。
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