从西周建立千年世家 第112章

　　带来了死亡、饥饿、疾病，带来了无信、无义、无仁。

　　魏侯卿这样的小人，竟然能够僭居大国君主之位，这难道还不可笑吗？”

　　儒家对于魏侯卿鄙视到了极点，这是一个完全不符合儒家圣王属性的君主。

　　一向和儒家不对付的法家之人则嘲笑道：“魏侯卿广邀天下贤才到魏国之中，但凡能够强大魏国的政策，他全部采用，即便是一个奴隶，他也愿意以国相之位待之。

　　还愿意将公室贵女赐下。

　　这难道还不是圣王吗？

　　吾已经决定前往魏国，一展所学，在这学宫之中与你们这些迂腐之人辩论，实在是浪费时间。

　　待吾强盛魏国之日，对错自然知晓。”

　　儒生嗤笑道：“你来到学宫之时，还是晋人，晋国亡于魏国之手，你现在还能如此堂而皇之，真是法家做派。”

　　这个地图炮直接将学宫之中的法家士子激怒了，纷纷指责道：“郑、宋、陈等国在大战之中湮灭，怎么不见儒家出生这些国家的士子前往殉国呢？”

　　这本就是一本糊涂账，要说没有国家的概念，那真就是胡扯，出门在外第一时间要报的就是自己的国家。

　　但是亡国奴这个概念还没有出现，基本上亡国之后最惨的就是直系的公室，大部分的贵族摇身一变就能入仕新国，甚至身居高位。

　　所有人的国家身份都变得很快，就像是楚国的项氏，前两三代的时候，还会说是在楚国出仕的洛人，但是现在他就是楚人。

　　公室尚且如此，更不用说低级贵族和普通的国人，基本上割让城池就相当于直接换国籍了，这是非常普遍的事情，现在儒生用这个来指责，属实是非常的不智。

　　儒生自己也知道理亏，又说道：“天下有贤明的君主，有不贤的君主。

　　辅佐贤明的君主才是天下大治，辅佐不贤的君主就会让天下陷于灾难之中，难道现在列国的惨象你们还没有看够吗？”

　　这话说的所有儒生心中都是戚戚然，他们生活在洛国之中，心知洛国曾经是如何的繁华，但是在战争之后，无数的国人都失去了亲人，这还是在洛国，若是在其他的国家，那些国人的生活定然更是凄惨。

　　儒生虽然尊崇君君臣臣，父父子子，但是义务是双向的，臣子服从君父的同时，君父要庇护臣子。

　　如果做不到，甚至还残害子民，这就是君父失责，就要被斥责为独夫，是要直接被打倒的。

　　这实际上有一些自由心证的意味。

　　法家和儒生最不同的一点就是，君主至高，是一切的中心。

　　法家先进的地方在于，王子犯法与庶民同罪，而且有明确的律法，对错分明。

　　但是君主是高于法律的，君主可以肆意的修改法律，甚至颠倒对错，并且以此来合法统治，这代表着万民都是君主的奴仆。

　　所以面对儒生之论，法家一向嗤之以鼻，“所谓贤明不过是人的判断，律法一旦定下，无论对错，皆在竹简之上。

　　只要依法行事，不贤的君主依旧可以强大国家。

　　儒生迂腐，但是天下的君主会看到，这是法家的天下，且拭目以待。”

　　学宫之中的纷纷扰扰，并没有影响到列国前进的脚步，所有的国家都在尽力的恢复着自己的国力。

　　和议刚刚签订就搞出了那么多的大乱子，列国定然是不甘心的，等到元气稍微恢复，一定会再起战端。

　　魏国背刺了秦国，但是淮泗之上两国还能平衡是因为楚国还在，作为遏制楚国的桥头堡，还要合作。楚国现在又是兴奋又是忧虑，“列国现在以楚国实力最强，不论是人口，还是土地疆域，其他国家都无法相比，但是列国会不会直接联合起来对抗楚国呢？”

　　楚国对这方面实在是太有经验了，无数次的被殴打。

　　项程最忧虑的却不是这一点，“王上，以现在的情况，即便是列国联合，楚国也足以保护自己，楚国真正的危机是遍布全国的封君啊。

　　这些封君维护着公室的存续，维护着公室的地位，但是一旦楚国想要改变现在这种体制，就会迎来巨大的反噬。

　　昔年秦国国相大庶长异里就是随着宣芈公主陪嫁到秦国，最终兴盛秦国，固然其中有无数的原因，难道就和楚国的用人之策没有关系吗？

　　楚国建立七百多年，所有官职全部由贵族把控，这是多么可怕的事情啊。

　　臣若不是出身项氏，这令尹之位，无论如何也落不到臣的身上。”

　　实际上这话由项程说出是非常不合适的，因为他自己就是楚国之中最大的贵族，整个楚国之中，除了公室，就数项氏最为显赫。

　　楚王有些迟疑道：“但是楚国贵族一向能力卓绝，像是舅父您所在的项氏，英才不绝，又与公室亲近，如果不用这些亲随，反而从底层拔擢，这似乎更是不妥。

　　现在国中局势本就不稳，若是还剥夺贵族的权力，刚刚兴盛的楚国可能就要出事了。

　　反正现在楚国强盛，等到国中恢复之后，五十万的大军足以横扫一切，难道还有人能五万大军就打败五十万吗？

　　舅父也不要太过忧虑。”

　　君臣二人相顾无言，两人说的都很是有道理。

　　项程想的是乘着君臣二人大权在握的时候，将这个延续了七百多年的传统直接破坏掉。

　　因为公室和大贵族不可能代代出人才的，中原列国的士子之中定然有大才之人，但是楚国的体制吸引不到那些真正的天纵之人。

　　君臣二人思虑良久，还是决定先不妄动，再等等看，楚国家大业大，是诸夏第一强国，已经不是从前那个筚路蓝缕不得不搏命存活的楚国了。

　　魏国。

　　魏侯卿建国之后，就非常的有危机感，毕竟魏国的战略环境实在是太差了，西边的秦国刚刚被他背刺，想必很长一段时间之内两国都会处于敌对状态。

　　南边的楚国一直心心念念的想要从南阳北上，魏国恰好堵在这一条路上。

　　旁边的周王室则刚刚迫于无奈给他册封了诸侯，甚至就连韩赵和他联合也是因为弱弱联合，抱团取暖罢了。

　　虽然艰难，但是魏侯卿是个人杰，他每一次的选择都是对魏氏和魏国最好的，为了迷惑秦伯，他谦卑到了泥土之中，简直就要把秦伯当成爹来供着。

　　“向周王室进贡美人，表示魏国的臣服。”

　　这是魏侯卿面对复杂的局势所做出的第一个选择，然后就是向韩赵再次示好，“给韩国和赵国输送利益，全力维持三晋联盟，重点堵住秦国，然后打击楚国。”

　　最后，魏侯卿开始招纳贤能之士，当初追随他化家为国的功臣，有能力的留下，没能力的直接赶回封地，整个魏国的高级官职，包括国相之位，全都空置，留待大才赴任。

　　他还下令，“公室、五代公族、卿族、外戚，族中适龄贵女，应当全部造册上报，若是有幸能由国君赐下婚姻，这才是荣耀之事。”

　　这是列国之中第一位甚至僭越臣子婚事的君主，因为光是公室的女子，根本没有那么多适龄的。

　　为了吸纳天下的贤才之人，魏侯卿几乎是倾尽全力，只要有才，就能在魏国之中获得一切。

　　这就是洛国学宫之中，那些法家之人对魏侯卿推崇至极的原因。

　　虽然大家都知道魏侯卿人品不行，但是他真的称得上求才若渴，甚至有素王吐脯的感觉了。

　　魏侯卿的大手笔甚至将列国君主都看呆了，但是想要效仿是很难的，魏国是被打的太烂了，贵族力量本来就小。

　　唯一能够效仿也就是韩国，同样是因为彻底被打烂，但是韩成还是比较犹豫，他没有魏侯卿那么果断。

　　面对着天下的局势，魏国和楚国根据国中的情势，做出了相反的决定，一个沿着传统的贵族封君统治慢慢寻求改变，一个则暴烈的开始推倒重建。

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　　在诸夏大战结束之后，列国都在慢慢地恢复着实力，但魏国是列国之中的异类，在百废待兴之中，魏国的统治者看到了其中的变革时机，并且果断地发动了一场自上而下的变法，这是战国时期第一个大规模变更国家制度的大国，魏国的国力得以迅速强盛起来。——《战国变法合集》

第110章 儒家道统？拿来吧你！

　　很多年没有修缮过的洛宫显得有些寒酸破落，绕过长廊，那些纱帐同样有些破旧。

　　这里的冷寂是因为洛国公室现在有些贫穷，五年的战争让大量的公族国人战死，公室大笔的资金都投入到了这些亡者家眷的供养之中。

　　洛国学宫之中的脱产士子同样需要公室的供养，智慧是无价的，这笔资金公室掏的心甘情愿。

　　宫室之中，熏香缭绕，洛长揉了揉眼睛，将手中的竹简放下，上面是密密麻麻的名字。

　　从他即位洛侯以来，几乎每日都坐在宫殿之中，现在洛国之中需要他操心的事情并不多。

　　最重要的也就是洛国学宫，现在负责洛国学宫各项事宜的是他的叔叔洛又。

　　洛次死于战场之后，洛又愧疚于没能保护好侄子，战争刚刚结束，他就直接卸甲归田，每日就在洛国之中教导那些为国而死的公族和国人的子弟，教他们读书识字。

　　最终是洛长将洛又唤回来，“兄长生前最是喜欢在学宫之中与士子辩论，叔父就为兄长看好学宫吧。”

　　儒家和法家士子在洛国学宫之中那么激烈的辩论，洛又自然记录了下来，甚至包括那些想要离开学宫，入仕魏国的学子名单，同样出现在洛又手中。

　　这就是他来寻找洛长的原因。

　　“国君，这一批要出仕魏国的士子，都是学宫之中才能卓绝之人，全都是兵家和霸道法家，还有行纵横之术的士子，没有一个儒生，看来儒生们对魏侯的意见很大。

　　这些名单之上的士子都是学宫之中的佼佼者，若是进入魏国得到重用，定能兴盛魏国！

　　若是其他的国家不紧跟着变法，恐怕还真让魏侯卿这个无耻小人成为天下第一霸主了。”

　　洛又的语气非常肯定，然后又带着丝丝森寒的冷意，没有人比洛国公室更清楚法家霸道的强大之处，那真的是短短十几年就能让一个二流国家强盛起来。

　　同时也没人比洛国更加厌恶霸道之术，因为现在洛国手中就有一份先祖明公所著的霸道之术，那是将严刑峻法推演到极致的法门。

　　法家主张变法强国，这是对的，洛国虽然行王道，但也一直在微微调整国家的制度，但是走霸道的法家，不如说是刑罚家更合适。

　　现在列国之中好歹还有国人、野人、奴隶之分，国人的权力还是有的，等到刑罚之术运用到极致，一国之中，除了君主，全是奴隶。

　　洛长面色严肃的说道：“霸道就要大行于世了，但凡用刑罚之术变法的国家就一定会强大起来。

　　谁变得更加彻底，谁就会越发强大。

　　当然，这种暴政是注定要毁灭的，所以洛氏不能沾染这个，还是要坚持王道之路。

　　洛国现在在政治之上没有作为，表面上看来对诸夏的影响下降了很多。

　　但太阳会落山，国家会灭亡，一切政权都会消逝，唯有思想会永恒存在。

　　等到霸道消亡，王道就会大行于世，这个时间或许是两百年，或许是五百年。

　　在这之前，洛氏只要能够拿到王道道统的解释权，就会在未来的天下之间立于不败之地。

　　五百年，有素王老祖的庇佑，洛氏存活到那时是没有问题的，所以现在就要开始做准备了。”

　　对未来提前做准备是洛氏一贯的做法，但是洛长想要王道道统，这让洛又很是疑惑。

　　他直接问道：“国君，天下才智之士如过江之鲫，公室子弟虽然聪慧，但也不是代代都能出贤人。

　　若是有昔年老子和孔子那样的圣人出现，直接立地成圣，经典的解释权一定会转移的。”

　　思想是最不容易控制的东西，因为聪明人会思考，不完善的理论在那些天纵之才的面前，到处都是漏洞。

　　一旦理论被批驳的体无完肤，对于一个学派就是生死存亡的大事，大多数情况下，失败的学派是没有翻身之地的，想要再次兴起，起码要以百年计算。

　　况且，洛氏一直以来都是思想收集者，现在却要向外输出自己的思想，这种角色的转换，是一种很冒险的尝试。

　　对洛又心中所担忧，洛长当然清楚，解释道：“叔父，先祖明公所著的王道、儒生们所提倡的仁义之道，再加上洛国公室七百多年来所身体力行的为君之道，若是能够融合起来，那该是一副什么样的盛景呢？

　　您说，难道会有君主不喜欢那副场景吗？

　　难道会有君主不希望自己治下的王朝达到那样的灿烂吗？”

　　洛又大声笑道：“国君，这副盛景终究只是那些君王的幻想罢了，因为他们不是圣人，所以是做不到的。