作者：小白白的
万事万物，要有探究其理的心思，不可遇到未解之事便诉诸于鬼神之说。
这两种思维，并不是非此即彼的，而是可以共存的。
所以，林柯对于大魏圣朝的教育变革就是如此。
只不过，如今还要先培育出一批老师才行。
桂尚书之言，为林柯的作品定了性。
不涉及圣道之争，只涉及教化之道！
而此时，礼部荀尚书的声音也出现在此地。
“教化圣道！此乃蒙学至宝！”
荀尚书的声音充满了吃惊。
先前他就是蒙学司侍郎，自然知晓何为教化圣道的至宝。
教化，永远是华夏自古以来最重视的圣道之一。
对于后代的教化养育，华夏也是独一份的。
因此，之前的荀尚书可谓是独揽大权。
当初的《千字文》原作，如今还在蒙学司摆着供人瞻仰呢。
荀尚书的念头一直关注着大荒大学，毕竟是开学。
只不过他本体还在忙着弄林柯之前吩咐他弄的教材和试卷，所以没有前来。
但是，他一直在关注着场上的情况。
甚至于很多大能其实都在关注着情况，毕竟一者是关于林柯，二则是大荒大学也挺吸引人的。
如今，林柯作出蒙学至宝，这自然引得无数人惊叹。
“林柯，这两幅原作墨宝可否赠与礼部蒙学司？”荀尚书很快就开口询问。
“可。”林柯点点头，朝天空拱手，念头也升上空中：“我让人事后送去蒙学司。”
而他念头升上空中后，周围的那些意念顿时惊掉了下巴。
“念……念头？？”
“他不是还未至第三境么？？”
“义！义之念头！”
“这乃是圣道之争的利器啊！”
“不知未来他晋升第四境书生境会有多厉害。”
“书生意气，或许会惊天动地。”
这些大能们一个比一个惊讶，当然了，他们对于林柯就这样把原稿送给蒙学司没有任何意见。
这不同于《日出》之类的物品，可以由私人收藏。
这等有关教化之道的至宝原作，在蒙学司的效果远远好于私人收藏的效果。
在蒙学司，这两件墨宝起到的效果，或许是整体性的，对整个大魏圣朝的幼童蒙学都有开智、明理的作用。
“如此这般，你可满意了？”
而此时，林柯不肯放过齐野，看着上空中儒袍儒冠的齐野，轻笑一声：“你之强项原本乃是齐叔给打下的武道之基，却去学那等腐儒犬儒之道，无有孔孟之道，多是夸夸空谈，之乎者也。”
“所以我说过，你所认为的儒，你所学习的儒，你所践行的儒，实为奴！”
“以奴之道驭万民，你却以为这是儒之道？”
“亦或者，你也想我们成为道家某些学说的‘无为’之道？什么都不做，什么都不管？教育、医疗、民生等等皆不管，一切归为混乱无序？”
“还是走的佛家之道？墨家之道？还是何圣道？”
“齐野，你的圣道，真的如同你以为那样吗？”
第335章 考证
林柯说话，其他没几个人敢插嘴。
就算是柳祭酒也不行。
毕竟林柯有官职在身，再加上刚刚那些曲谱、小说、蒙学等的作品输出，他们没有让林柯闭嘴的底气和资格。
“我于梅花树下参悟天地大道，只觉万物皆有其道，先前亦是因此而悟出生物之道，并将其传授给贾思勰贾圣，以及驭兽斋王青山。”
“但是，那只是生物之道，而且在生物之道中，也蕴含千百种细分道路。”
林柯仿佛开了一个大讲堂，从上面桂尚书到下面的百姓们，皆在好好听着他说话。
当然了，最关键的是他说的确实有道理。
《生物百科全书》之中，单独拎出一两个篇章，都可以组成新的学说。
比如微生物、动物、植物这三者。
大魏圣朝从未有过这么清晰的种族划分，将所有生物都纳入体系。
当然了，其中也包含了一个和前世不同的地方……人！
以人为种族，也有春秋人族、羽人族、鲛人物等划分。
但是不管怎么说，《生物百科全书》一出世，林柯完全可以成为一个学说的开宗立派之人了。
生物学！
当然了，因为各方面原因综合下来，他也就没有达成开宗立派这一成就。
“而除生物之外，天地之间亦有其他大道，水为何从高处流向低处？我等为何是站立于地面而不是飘在空中？”
“世间颜色有几种？火焰与水的本质是何？水克制火真的是因为两者相斥？春夏秋冬的本质又是什么？”
“我的疑惑太多，而这些，天下百家无有一家告诉我答案。”
林柯的声音如同洪钟大吕，响彻整个校园。
听闻林柯语中之意，很多人先是露出恍然，继而又是疑惑。
恍然是那些不明所以的吃瓜群众，他们内心牢牢记住了林柯说的“梅花树下悟道”这句话。
定然是神树啊！
很多人内心打定主意，一定要去看一看、瞅一瞅。
万一因为远远看了一眼就悟道了呢？
而更多人其实内心是疑惑的。
“水从高往低流……这不是自古以来就是如此吗？”
“对啊！但是为什么啊？”
“为什么？什么为什么？水往低处流就是水往低处流。”
“愚夫，我羞于与你为伍！”
“水火相冲，金木水火土五行相克，阴阳之道，这不就是道家大道吗？哪有为什么？”
“但是，我也用泥土扑灭过火焰，我也用铜钱盖灭火焰，道家所谓的五行真的是对的吗？”
很多人经过林柯启发，顿时纷纷醒悟、疑惑、思索。
当然了，大多数都是年轻人。
而一些人则是反而对林柯的话有些不解。
道家都说了，天下无不出于阴阳五行，人家老子都这样说了，而且是笃定地说了，那还有什么？直接相信就行了呗！
而林柯，看着那些年轻人思索的表情，也很欣慰。
道家的某些思想，其实有些时候也是一种思维禁锢。
不像孔孟儒道，纯粹就是人文科学。
道家可以看做是人文科学和自然科学的结合体。
老子主张的是类似于分裂的小国寡民体系，如同后世欧罗巴那样，一块地区几十个国家。
这是人文科学中的政治主张。
而除此之外，老子又提出了自然科学的主张。
他认为，世界的本源来自于阴阳，也来自于五行。
世界就是由金木水火土五种元素组成的。
这在古代，无疑属于自然科学的开端。
然而重点在于，老子这个人不是纯粹的科学家，而是一个政治家、思想家、哲学家和科学家的结合体。
他很多学说，都是在讲政治，以至于后面还有不少皇帝尊崇黄老学说，把国家治理得乌烟瘴气。
他的意思是，天底下有个叫“道”的东西，你们治理国家就用这个“道”来治理，无为而治。
所以，他的科学思维和学说归根结柢也是为了政治而服务。
或许，像墨家、公输家，才是正儿八经的早期科学家。
而正因为道家某些思想作祟的原因，在加上后面道教的出现更是稳固了这种自然科学思维，才在某种意义上导致了科学止步不前。
反正这世界就是金木水火土构成的，你不相信？我们道教仙人就是这么修炼羽化成仙的，你要成仙先相信这个再说。
于是，很多人便不再去思考，而是直接拿过来用。
直到后面的“格物致知”思想出现，才算是拥有了一点曙光。
而现在，林柯要做的事情，便是激发人的思辨和探究思维。
你说人是送子观音送的？我不信，我要研究研究。
你说水往低处流亘古如此？我不信，我去太空真空环境里看看水是否还是往低处流。
总之就是，有怀疑、有探索，有没有结果不重要，这个过程很重要。
“……所以，我们大学，应该走在整个圣朝前方，去探究未知的一切！”