作者：日曜明辉
但玉俑本身无损，无疑说明这次的功法不仅成功，且顺利度过天妒之劫。
“哈哈……哈哈……老子终于把自己的功法推演出来了！”
袖袍一扫，散落的玉屑化为乌有。
三十年了！从搬入琅環馆开始，衡华一直在为自己推算最合适的功法。
如今总算完成！
他忍不住想要仰天长啸。
但猛然看向窗外，衡华捂住嘴巴，默默念叨：忍住，要忍住，祖父他们刚刚出门。
可他的心情着实是激荡澎湃。
黄级筑基，玄级结丹，地级升仙，天级问道。
伏衡华两世为人，怎么可能让自己的前途止步金丹？
找不到天书地典，那么我就自己造。
“虽然只是前三层心法。但是——值了！”
伏衡华创造的功法名叫《造化会元功》，借鉴前世看过的小说《西游记》。
在前世，经常有人说《西游记》是一篇道教修炼口诀。伏衡华听过便罢，不当回事。
而到了这个修仙的世界，他在研究创造最合适自己的功法时，偶然联想起了前世的道教修行口诀，对他启发极大。
起初以《西游》制作练功法门，只是伏衡华儿时的游戏之作。但和本世界的主流修炼体系对照，竟然很奇妙的对上了。
炼气九层，是筑基前置，也是修行最初的阶段。
延龙水域这边有两种主流修行。一种是吐纳真气，熬炼精元，在气海丹田运功。另一种是入定存神，开辟脑内泥丸宫，从而观想修道。
伏衡华创造的《造化会元功》便属第二种。西游记第一章有言——
【此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。】
如果将此比作人体。作为三岛十洲，一切经脉源头之祖的，自然是大脑天庭。
书中又道：花果山乃百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
百会穴，位于头顶正中，乃百脉交汇之意。
自百会穴向下，最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴摄地气，统合任督二脉。
故衡华认为：花果山暗喻大脑，那么花果山之上，天地孕育的仙石，自是泥丸宫。
他的《造化会元功》第一重，即泥丸宫观想仙石灵胎，然后孕育属于自己的灵猴心猿。
接下来，要证菩提，闹天宫，一步步完成炼气九层的修行。
而筑基一关，在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿，收摄杂念，以奠定道基。
可惜，高明的功法在创造时有劫数相伴。
衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后，当即就是一道天雷轰顶。
那时没有防备，衡华直接重伤。后来有了防备，也会时不时中招。
十年了，他不知经过多少次的雷轰实验，才琢磨出其中奥妙。
修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理，伴随重重劫数。
地级功法长生成仙，书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初，便有劫数临头。
行天书者，要面临比寻常修士更强大的道劫。
衡华在泥丸宫存神灵胎，观想心猿，所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶，以五行山筑基，是天书层次的道基强度。
因此天道示警，要其自退一步。
五年前，衡华删减《造化会元功》，又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章，修出一部地级仙诀的筑基篇。
以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇，尊天道，入仙籍”作为筑基的划分。
书成之时，劫数未至。
但同样，功法威能比天书弱了许多。
纠结之下，衡华反复实验删改天书。
总算在保留天书品质的基础上，借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初，就被天上打下来的雷霆劈死。
第四章 灵胎入道演九气，巧妇难为无米炊
衡华下至二楼书房，核算自己目前创造的前三重心法。
炼气九层，细分三个步骤。
前期吐纳运功，修成内息。中期炼精化气，修成仙家真气。后期锻炼神识，苏醒灵觉。
待真气满盈，灵觉圆融，即可踏入筑基。
这九层修行法，在《造化会元功》内，等同第一层“灵胎境”。
仙石藏九窍，菩提了道真；幽冥绝生死，乘云入天宫；闹反蟠桃宴，炉中炼心猿。
完成炼气九层后，天门筑基才算修仙之始。因筑基九层难度远胜炼气九层，修行界将筑基九层细化三个阶段。即筑基、真火、玄胎。
前三层筑基定鼎，乃温养道基，提炼仙家真元。
中三层真火蕴灵，炼三昧真火，将气态法力转化为玉液之相。
后三层玄胎种道，调龙虎坎离，以玉液养黄芽，作玄胎抱丹之法。
此筑基三境九层之后，便是金丹大道了。
衡华的《造化会元功》化出三重心法，以完成筑基三境的修炼。
目前，他将“五行山”“意马境”推演完毕。更后面的第四层心法，和第五重金丹法，尚只有理念。
“虽然我创造最上乘的筑基法门。但真正到了散功重修时，仍免不了犹疑。”
衡华修炼的《长春功》已有“内生心火”的征兆。再苦修一段时间，也能炼出三昧火。
这门功法伴随他几十年，轻易废掉，他心中涌出丝丝不舍。
蓦地，一道杂念在脑海涌出：天书功法艰难，何不小退一步，以地典仙诀修行？地典创造无劫，以我的天资和家族扶持，成仙有望。
随后，又有一个念头冒出：自创功法，哪有现成的仙诀周全？一千五百年前扶风仙宫灭，《扶风仙经》散入各家。若能凑齐各大家族的残篇，并重新修缮，我可继承扶风道统，再立仙宫。
一道道杂念在脑中浮沉。
衡华默运灵神，压下丛生杂念，以慧剑劈尽荆棘，重新坚定道心：
我重活一世，不是为了苟全的。
既已定了天书正道，岂能轻易退让？
渡劫是难，亦是磨砺。
不历劫数，如何成道？
重新定下道心，衡华从容吩咐：“恒寿，去提一批玉料。我要再造玉衣。对了，准备灵木打造小棺。”
“……”
等了一会儿，见恒寿不行动。他皱眉道：“怎么还不去？”
啸鱼帮他解释：“少爷，咱们没钱了。”
“赊账，以我的身份，族里会同意的。”
伏家对衡华这种传经演法的人才，可是当宝贝一样捧着，待遇比伏向风之流强多了。
啸鱼无奈道：“少爷您忘了，您是传经演法的专业人士。族里对您开放的资源，都是延寿、补气、养神类的丹药。”
传经演法的人才，不需要外出征战。这类人在修行家族和修行门派的定位，就是看守藏书阁的传功长老。
境界高深莫测，指点一个个后辈修行，地位十分尊崇。
他们无需为丹药和灵石发愁，因为大家会紧着他们供养。
但护身战斗用的法宝神兵，却跟他们没关系了。
不需要战斗，拿什么高品法宝？
衡华想到自己处境，脸色难看起来。
啸鱼说得不错，如今祖父寿元将尽。莫说大族里面不肯让他浪费那些灵材制作器物。就连他们柏皇堂这边，大家准备不久之后的迁居。也没多少东西给他胡乱挥霍。
甚至，衡华想到一些更可怕的情况。
“如今我有祖父疼爱，父亲和母亲留下来的法宝，我还可以保留。若祖父不在，怕不是也要被族人‘借走’，给其他人在外战斗用。”
法宝有法、宝、灵、仙四等。
法器附着修士真气、灵力，刻画符箓灵篆，乃最次一等，多为过渡之用。
到了筑基后，便可收集天材地宝，日夜温养祭炼，与心神相合，此等器物即为宝器。
更进一步，金丹后为宝器赋灵，即为灵器。此类法宝自带灵性，吞吐天地灵气，再无需修士日夜温养。
至于仙器，是成仙后的事。
伏家金丹修士出了不少，灵器自是不缺。伏衡华父亲当年，也得族内赏赐了一件灵器。后来伏丹维舍掉老脸，让族里其他人退让，默许伏衡华暂掌。
但如果祖父故去，伏衡华仅仅作为一个演法师，恐怕这件灵器都保不住。
不过族里也没打算白拿回去。
按照伏丹维曾经透露过的。
伏衡华自己突破金丹也就罢了。若突破不得，伏家大长老会在未来求一颗“坎离银灵丹”，为伏衡华塑造假丹。
假丹一成，此生再无前进之望。却可以如正经金丹修士一样，享受一千五百年的寿命。
或许很残酷，直接斩断一个人的未来潜力。
但伏衡华心里却也清楚。
坎离银灵丹作为五品灵丹，伏家想要掏出这种珍品，也不是短时间就能准备的。