作者：姜太孙
只是一个预备式，却是让季修文感受到了陆轩身上的不同。
气势变了。
世界都因此变得静了。
虽然外面依旧是车水马龙的声音不断，可心若是静了，自然不会被外界所打搅。
“双手插顶利三焦！”
预备式打完，陆轩轻喝一声，五指并拢，两手向下伸直……
同时，缓缓说道：“三焦前几天我给你介绍过的，位置什么的我就不说了，这个你应该知道。
人的元气发源于肾，借三焦的通道敷布全身，推动各脏腑组织的活动。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。三焦有宣通气血津液、腐熟水谷、通调水道之功能。手为手三阴、手三阳交会之所。
手少阳三焦经起于无名指端之关冲穴（无名指指甲外角一分处），交于足少阳胆经丝竹空穴，与心包经相络。
本部功法自然用力，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳、任督二脉和奇经八脉，达到利三焦的作用，使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里做了一次整体调整，为后面几部功打下基础。
同时，每一动作之间，都以握方拳，即大拇指与其他四个手指相抵，在中焦为休整。”
“你且看好。”
陆轩说着将动作微微放慢，可以让季修文看的更加清楚。
第一功打完，陆轩并未停滞，而是紧接着继续打第二功，手足前后固肾腰。
“肾为先天之本，也是五脏六腑之本，主水、藏精、主纳气，主命门之火，即人体元阴、元阳之所在，主骨生髓。
可以说，肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器，是人体生命得以焕发活力的源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础，而这第二功，便是通过手足前后、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经，达到固肾壮腰的目的。”
说话间，陆轩已经打到了第三功：“调理脾肤需单举，脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃气血开化之源”之说。
脾胃互为表里，胃是“水谷之海”，主受纳、腐熟水谷，有消化饮食、摄取水谷精微营养全身的作用。
脾喜燥恶湿，胃恶燥喜湿，脾气宜升，胃气宜降。两者相辅相成，彼此协调平衡。根据此原理，这第三功采取两臂上下举按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃之气，使之中和。又脾有大络穴，在人体腋窝下六寸，走向皮里肤外。
这套工作通过双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，祛除风寒湿燥、血凝等。”
“左肝右肺如射雕，这句话比起前面应该要难理解一些，不过这只是对于普通人，可若是对学中医的我们来说，其实理解起来并不难。”
“这里讲的左肝右肺，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位，肝属木，位于左边震卦位；肺属金，位于右边兑卦位，而不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。
当然，这里若是对五行八卦了解不多的话，理解起来的确有些难度，大多数人在练习外八部的时候，都会下意识的认为左肝右肺指的就是我们人体内的肝肺。”
陆轩嘴上顿了顿，手上动作却是不停，但却是放缓了不少，转而继续说道：“我们都知道肝主藏血，主魂，主谋略。胆为其表。肝主疏泄，主筋，开窍于目。肝藏血，并对全身血量分布起调节作用。
《黄帝内经·素问》说：“人身精华，皆上注于空窍。”又说：“魏昼寓于目，夜舍于肝。寓目而视，舍肝而梦。”《素问·五胜生成论》说：“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”
肺主气，司呼吸，主宣发、肃降，外合皮毛，通调水道。大肠为其表。肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然界清气，呼出体内浊气，不断吐故纳新。
因此《黄帝内经》说：“肝为脾之主，肺为肝之主。”肝藏血，肺司气。血随气行，血是神志活动的物质基础，所以有“神为气血之性”一说。气血充盈，才能神志清晰，精神充沛。
而根据以上中医理论和“天人合一”的思想，这套动作采取双臂旋转、左右升降，以调理肝、肺之气，使之平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目瞄准掌中的劳官穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕，以带动气血的运行。
意到气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，使全身气血畅通。”
陆轩语气洪亮而有力，动作也不再像之前那般显得柔软无力，而是带着一股苍劲。
握拳，上提，左右射雕，最后双手顺时针划一圈，握拳收回胸前，左脚同时收回原处。
第四功结束。
季修文脸上早已没有了刚开始的玩味，一部功法，能讲出这么多医理的，足以看出这金刚功的不凡之处。
他岂敢不重视？
而且，人家张道长能够凭借外八部和内八部养身，活了一百多岁高龄才仙逝，已然能够说明这两部功法的的确确有健体养生之功。
一念及此，季修文也愈发的认真起来。
而这时，陆轩动作再起：“回头望足去心疾！”
“《管子·心术上》说：“心之在体，君之位地；九窍之有职，官之分也。”
心主神明，主血脉，其表为小肠。主明则下安，主不明则十二官危。
心者，五胜六腑之大主也，精神之所含也。
心伤则神去，神去则死矣。
可见，心在人体中的地位极端重要。
若是心有疾患，也最难治。所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能锻炼这个最重要又最难治之君主。
而心、气、神互为一体。心疾大多来自思欲太过，此谓遣其欲而心自静，邆其心而神自清。所以，祛心疾的功法是用神光回头望足。
神光兼有精神和能量两种状态的特性，今使两目回头反观，就可以置心一处，去掉杂念，心静神宁，而且当两目反观，用意回摄，可扫视后身及后脚跟足肾穴，使肾水上升乾鼎，心肾相交，滋养身心，调节心身阴阳平衡，心疾随之逐渐消失。”
第一百六十八章 心无杂念，该上手上手，该细看细看
季修文目不转睛的盯着陆轩的每一个动作。
他学的是中医，自然知道中医的博大精深之处。
而且，中医本身就是一门养生之法，只不过后来做了延伸才有了治病之能。
在养生这块，中医有着得天独厚的条件。
“五劳七伤向后瞧。”
陆轩双手握拳，拳心向上，置于中焦，说道：“我们在日常生活中，无论是谁，难免有“五劳”七伤”发生。而这里说的“劳”即是指过度疲劳。
视、卧、坐、立、行，或心、志、思、优、疲，或肝、心、牌、肺、肾所致各种过劳，都可称为“五劳”。
“七情”是喜、怒、优、思、悲、恐、惊。喜伤心，怒伤肝，悲忧伤肺，思伤脾，惊恐伤肾，此为“七伤”。
通过前面五部功法，三焦、五胜、手足、头身都已得到锻炼，功能增强了，但还有一些“五劳”“七伤”潜疾并未消除，这时候就需用“向后瞧”的方法，以神光把它一一扫除。
吕祖在《太乙金华宗旨》中说：“人之精华，上注于目”“眼之所至，心亦至焉；心之所至，气亦至焉。”意思便是说眼光所到之处，心意也就跟着到了；心意所到之处，气也就跟着到了。
“且扫满天云”。“五劳七伤”就如满天云妥，被神光所产生的一股暖气渐渐地驱散了；同时，身体放松，当头部左右转动，慢慢地、轻松地向后瞧时，就会无意间使颈椎、胸椎、腰椎等部位得到运动，使原来有些变形、错位的部位复原，同时沿脊椎的各脏腑相对应的穴位也在进行梳理，如此便可起到治疗疾病的效果。”
第六功动作更显轻柔，但又柔中带刚，不过速度比起其他几个动作却是更慢。
陆轩话说完的时候，手上的动作却是还没打完。
等打完，回到预备式时，陆轩顿了顿，方才继续说道：“接下来的第七功，凤凰展翅周身力，这应该是外八部功法中最重要的一套动作，属于是前面六部功法的总发动。”
陆轩一边开始出拳一边讲解道：“治病如同用兵打仗，在战况最激烈的时候，集中优势兵力，一鼓作气，将病打败，这样才能取得全面的胜利。
通过前六部功法把全身的筋骨打开，调动全身的气血、五脏、百脉，在第七部 功法中用所有的力量跟我们身上的疾病打仗，发动总攻。
通过两手用力转圈，调动天地阴阳之气和人身中的坎离与五脏之气。两臂上下起合，就像风凰的翅膀，前面的翅膀往下落，后面的翅膀往上场，如此上下连点脚部三次，称为“凤凰三点头”。
这三点，就代表精、气、神，代表督脉、任脉、冲脉。通过带动三大经脉，带动全身气力往下点三次。
练习这第七功，前几遍慢些，后来越打越快，代表战况越来越激烈，凝神贯注，坚持五到九遍，扫除身上一切的五劳七伤，如同“凤凰浴火重生”，人的身体自然也就焕然一新。”
说到这里的同时，陆轩手上的动作也跟所述一样越来越快，不消一会，身上便已经是出现了不少细汗。
看似简单地动作，出汗效果却不亚于做一些剧烈运动，甚至更甚。
而且，剧烈的动作只会给身体带来五劳七伤，而凤凰展翅周身力却是不同，不仅不会给身体带来伤痛，反而会让身体有一个新的开始。
几遍过后，陆轩已然是挥汗如雨，直至两掌变拳，拳心向上，相对置于脐部，收回左脚，此时第七功方才结束。
“这凤凰展翅周身力出汗效果是真的好，动作虽然简单，不像是有多难，可感觉比那天我给你搬家的效果还要好很多。”看着陆轩汗水不止，季修文有些惊叹不已。
“自然，这第七功带动的是全省上下的气力，出汗效果自然是好。”
陆轩笑着道：“而且，这种情况下，若是精神充沛，则证明我们的身体正在排除病毒，挖断毒根。”
“那若是打第七功的时候出现精神萎靡呢？”
“停功。”
陆轩一脸严肃道：“金刚功本是养生功法，打完能让人神清气爽，出现疲惫乏力的情况，则属于不正常的现场，应立即停止练功，反思一下自己练功时动作是否规范，今日饮食起居是否失节，而非强行继续，这样非但不能让身体修养生息，反倒是会让身体五劳七伤更加严重。”
“还有这么一说？”季修文脸上露出疑惑。
“废话。”
陆轩没好气的道：“金刚功是养生功法，又不是武打，打完若是神清气爽则证明是有效果，可若是疲惫不堪，那肯定是有问题的。”
“好了，我不跟你说这个了，打完第八功再说。”
季修文点点头，不再多问。
“两足顿顿饮嗜消。”
“什么意思？”
陆轩一边打着动作，一边话音不断：“这里的饮指吃喝所引起的疾病；而嗜一些不良的爱好和陋习，如烟瘾、酒癮等等。
两足顿顿饮嗜消指的是全身自然站立，两脚靠紧，两臂下垂紧靠身体，将两脚后跟绷直提起，将身体拾起，然后放下，做有节奏的上下起落运动，使全身上下的经络、骨骼、关节进行张驰调整，做到松筋疏骨，对消除饮食积滞及不良嗜好，会起到积极的作用。
人身之督脉、任脉、冲脉、带脉最为重要，两脚并拢后，脚跟上提时督脉升任脉降，下落时任脉升督脉降。
任督二脉是一个管道，就像一根“II”形水管，一个上，另一个就下，是相通的。开降之中，能去除五脏的嗜好。”
说话间，陆轩双脚轻轻下顿，接连五次。
而且每一次都有所不同，前两次提起较高，速度稍慢，相隔时间较长；而后三次提起则相对比较低，速度较快，时间相对而言也就比较短一些。
两手慢慢往下，所有热气推至涌泉穴即脚底时，手指和全身都自然放松，安静站立片刻，打完收功。
“这就是金刚功了，金刚功与八段锦相似，但又不同，比起八段锦，金刚功显然更符合内经之说。”打完，陆轩又补充了一句。
“好像明白了一些。”
“不过……”
季修文想了想道：“听你这么一说，那八段锦和金刚功是不是与体操是有区别的？”
“当然有区别。”
陆轩解释道：“无论是八段锦还是金刚功，都是一种养生功法，而体操只是健身之用，能锻炼人不假，可却没有去除人体五劳七伤之功。
这两者不用像体操那么快，没有所谓的计数和节拍，讲究的是随心所欲，道法自然。
而且，从力度上讲，金刚功讲究的是内力，也可以说是暗力。方拳紧握或者五指自然并拢，手腕用力，即是暗力。
也就是说，整个用力过程讲究的是连绵不断的均匀性和持续性，而不是外力或者强力。”