作者：孤独麦客
“一路走来，有什么感觉？”他问道。
“尊贵的汗，我不知道中国是否是我梦想中的圣地，能够让我施展才华，在历史中留下独一无二的印记。”巴尔迪亚说道：“我已经领略了贵国的西半部分国土，对一些习俗、文化有所了解。但我认为这并不是全貌，充其量只是真实情况的一个缩影，一个尚不完整、未经翻阅的序言，中国这部鸿篇巨制即将向我和我的朋友们打开。”
邵树德听完笑容更盛。
他阅读过一些波斯、大食商人在唐朝的散记，从字里行间可以看出，那些人往往会把自己看到的中国社会一角以为全部，然后向家乡人介绍。这就像盲人摸象，有点似是而非的感觉。
但这位数学家巴尔迪亚却很谨慎，逻辑思维能力也很强。不轻易下结论，一定要得到证明，这就是理科男的世界观吗？
“从伱的视角来看，波斯国内对我国是什么看法？”邵树德问道。
“他们认为汗是一个野心极大、十分自负的人。”巴尔迪亚说道：“贵国的战争行为违反常识，得不偿失。”
“你的看法呢？”
“我不急于提出不利的结论。我个人认为，中国是一个在多方面值得称赞的国家。”
“比如？”
“你们的军队十分强大，这在战场上得到了证明。”巴尔迪亚说道：“你们的城市规模巨大，我通过眼睛得到了证实。道路很宽阔，得到了妥善的维护，人们很文明，并不野蛮。官员们通晓哲学、法律和农业知识，他们中的大部分思想卓越，情感微妙，我认为，接下来的一百年是属于他们的英雄时代。”
这个彩虹屁，威力好像比塔姆还强一些啊！
不过邵树德还能稳住。他知道，不同民族的文化是有差异的，他们说话的口吻就那样，即便是理性的数学家，也不避免受到文化传统的影响，感情相对奔放、外露。
如果他们说话的语气、用词、格式像中国人这么含蓄，那才是扯淡呢。
五里的路程一驶而过，马车很快靠近了洛阳城南的定鼎门。
当巍峨的城墙出现在前方时，邵树德又问道；“这座城市怎么样？”
“同样的惊讶，这是我第二次经历了，上次还是在长安。”巴尔迪亚抬起头，看着这座举世罕见的巨大城池，说道：“其实，在刚进入贵国土地的时候，我看到汗的人民在修建房屋和仓库，并与工人们交谈过。”
“有什么感受吗？”
“请恕我直言。”巴尔迪亚说道：“贵国在建筑方面，并没有广泛应用理论知识。所使用的工艺，往往是在狭窄的既定道路上缓慢前行，世代口口相传积累的成果。数学、建筑、力学知识完全缺失，贵国的建筑是一个没有大脑和思想的存在。”
这个评价就相当不客气了。巴尔迪亚相当专业地指出，大夏的建筑工人们只有口口相传的经验，只知道该这么做，不知道为什么这么做。
邵树德不确定他看到的是什么建筑，大概是私人修建的房屋或仓库吧，还是在西域那种地方。如果是朝廷的工程，是一定会请营建士出图设计的。
但话又说回来了，争这些毫无意义。营建士们的水平也未必多高，在这位花拉子米传人的眼里，可能也就那样吧。
“这正是我把你们请来的目的，因为你们掌握了无与伦比的知识，我希望它能得到分享。”邵树德说道。
“知识的海洋无比广阔，我只采撷了少许果实。”巴尔迪亚说道：“中国是一个强盛的文明国家，拥有漫长的往昔和让我难以尽窥全貌的现在，这里面毫无疑问积累了大量令人陶醉的知识。而且，就像汗所展现出来的热情和礼遇，这里没有对外来人的排斥，没有高大的围栏把自己封闭起来。因此，我必须进行严肃的研究。就像穆圣所说的，‘知识，虽远在中国，亦当求之。’”
“这里欢迎真理，以及追求真理的所有人。”邵树德被他的态度所感染，收起脸上的笑容，郑重其事地说道。
第031章 万变不离其宗
圣人亲迎波斯使者入城的消息，是九月份洛阳大街小巷的最大谈资。
给足了面子，给足了礼遇，让天下人都知道了圣人对新学的重视。
在这个时刻，内务府旗下的商务书坊生意兴隆，各类数学书籍几乎卖空了。一些自觉在文章之道上拼不过别人的士子，内心之中的坚持也动摇了，琢磨着尝试下农科或算科，但时间只剩下一年半了，也不知道来不来得及。
也有一些在京营建士关注着波斯学者的到来。
上一次还是三十年前摩尼法师的到来。后来他编纂了一本《几何》，获得了夏王赏，几经改版后最终定稿，成了数学学子的必修教材，考题也多来自其中。
营建士也要学这本书，并且是重点中的重点。
学成之后，配合《力学》知识——老实说，这本书的内容还比较粗陋——营建士们完全进入了一个新境界。
九月三十日，应圣人之请，波斯人巴尔迪亚在东都国子监讲学，提到了“弧三角体势”（球面三角形）理论。
来听讲的除了数学生外，还有大量营建科在学士子。
效果是十分轰动的。
数学学子为更新、更系统的知识而陶醉。
营建学子则看到了应用于建筑上的可能。
拱券、穹顶结构，面临的最大问题就是侧推力的问题。
如果只是造一个小拱门，或小墓穴，完全可以靠厚重的墙体或大地来抵消侧推力。比如赵州大石桥的拱形结构中，就是靠河岸土地来抵消侧推力，不令其崩塌。
但这样成本太高了，有没有一种办法，即通过数学、力学上的设计，来巧妙地减小乃至抵消侧推力呢？
当然是有的，这就涉及到球面三角形等高深的数学原理了。
总体而言，讲学十分成功，但也有一些小插曲。
有一些修造洛阳宫城的工部、将作监、少府监老工匠前去旁听。这位巴尔迪亚也十分不客气，他认为通过数学、力学知识设计修建的小屋，就本质而言，都比不计成本、使用大量人力物力堆砌起来的宏伟建筑更伟大，他认为后者即便再精美、壮观，但却是一种没有大脑和思想的存在。
这话自然大大得罪人了。
自唐以来，威压各方，征讨不从，中原大国何等威势，长安、洛阳规模巨大、壮丽雄瑰，怎么可能不如人呢？
于是，有人当场拿出自唐代就有的《营缮令》规定的各种设计款式、用料规格、建造细节来反驳。
巴尔迪亚在翻译的帮助下，粗粗浏览了一遍。
当然，在这么短的时间内，他是不可能仔细看完的，只能走马观花了解个大概了。
蓦地，他止住了翻译，指着其中某一页，问道：“为什么一定要用如此规格的木材？”
那是唐、夏两朝通用的《营缮令》附录部分，大体讲的是准备材料的规格，比如某段规定斗拱断面“高十五分、宽十分”，必须用这个规格的木材。
匠人们听了，有些难以回答。因为老祖宗传下来就规定要这么做，他们怎么能改变？
“树木大小、粗细不一，如果都用这种规格的——”巴尔迪亚说道。
“材分。”翻译在一旁用汉语说道。
巴尔迪亚大概了解“材分”就是规格的意思，于是继续说道：“都用这种材分的木材，你们选材的范围就小了很多，或许需要去远方的森林中挑选，这不是浪费么？”
“我大夏地大物博，多跑几处，多挑选就是了。至不济，征发役徒，多花点钱，即便从黔中、江西伐木，都能给你运来。”一匠人略带自豪地说道：“河阳三城的浮桥，就是在江西洪州伐木制船，再旱地行舟，运来河阳，你见都没见识过吧？”
“现在洪州也造不了这船了，得再往南伐木。”有人低声说了一句。
没人理他，所有人都看向巴尔迪亚。
“浪费，根本不需要严格规定材分。我们可以在建造之时，通过数学计算，使用不同规格的材料，这能减少很多浪费。”巴尔迪亚重复了一遍。
“凡构屋之制，皆以材为祖，《营缮令》中说得很清楚，第一页就有。”匠人摇了摇头，道：“你敢用不符合《营缮令》规定的材分，出了事怎么办？”
“我通过数学计算，不会出事。”巴尔迪亚自信地说道。
这就是理念的不同了。
中国工匠认为，可以通过营造法式之类的规定，用特定规格的材料，组装、堆砌建筑，速度还很快。因为不但各种材料有“材分”，就连房屋规制也是一定的，相当于后世预制材料、模块式建房，效率高、速度快。
巴尔迪亚认为，这样会造成巨大的浪费。
有些材料或许还能在近处寻找，如果是粗大的立柱呢？按照他们的意思，要到几千里外的南方森林中寻找，砍伐后再运回来。
这是何等的运输成本？巴尔迪亚不敢想象。
更糟糕的是，树木的生长是有周期的。木料容易损毁，更易遭火灾，照这种消耗速度，早晚有一天，后人会找不到足够的修建皇宫的木料。更准确地说，后人找不到符合宫城“材分”规定的木料。
这怎么办？
他认为，完全可以通过更改设计，现场数学计算，有什么材料用什么，一样可以修建房屋。
作为支撑重量的立柱，不达到一定规格确实不行，可能会有安全隐患。但我可以通过设计减少它需要承受的重量啊。
君士坦丁堡、巴格达、布哈拉等地，贵族修建庄园、城堡，从来没有规定一定要用什么长度、宽度、厚度的材料。事实上如果伱去看，经常能够找到长短不一的材料混合使用。
为了确保安全，贵族们都是聘请数学家现场进行大量的数学计算，边造边设计——大体设计是提前定下来的，但细节设计却未必。
简而言之，一种类似于提前规定了房屋造型、结构，然后用同样严格规定好的材料进行模块化拼接。
另外一种则是就地取材。如果材料达不到要求，设计师现场分析受力，进行数学计算，可能会重新更改设计。
前者的速度很快，材料充足并且运输到位的话，短时间内就能给你建完。
后者速度较慢，工期给你拖个几十年很正常，有的城堡甚至需要祖孙三代人来建设，才能最终完工。
“还有这里，为什么规定柱子要有一个、半个的侧脚？”巴尔迪亚翻过一页，问道。
侧脚，就是倾斜度的意思。一个侧脚，大概不到1%的样子，是营造方式中规定的，但未讲原因。
“律令就是律令。”有人说道。
这个回答显然有点敷衍了。
“非如此，榫卯搭建的屋宇容易倒塌。”这个回答就有点诚意了。
“为什么倒塌？”巴尔迪亚追问道。
无法回答。
“我从未接触过这种设计，但我看了一眼，就明白了原因。”巴尔迪亚说道：“这其实是利用屋顶产生一种推力，稳定房屋结构。写这本书的人或许懂，因为他提出了这种设计，非常有效，但你为什么不懂？”
工匠无言以对。
老祖宗那会真懂这些吗？或许吧。
他其实知道侧脚的用处，毕竟是干了半辈子的老工匠了，经验丰富，但刚才没有争这个面子，因为他突然想起了一个困扰许久的问题：老祖宗规定倾斜一个侧脚，为什么是一个？半个行不行？两个呢？
这个问题一直萦绕在心头。
他从没做过这么“离经叛道”的事情，营造法式规定倾斜一个侧脚，他就严格这么做，一生从未逾越。
年少时好奇心充足，曾经问过师傅，但师傅答不上来，师傅也没细究过这个问题。一代又一代人，都是按照老祖宗的经验传承，这么走过来的。
有时候，会出现那么几个惊才绝艳之辈，然后由于机缘巧合，或者得到大人物赏识，地位较高，敢于深究这些细节，然后修改营造法式，但这种人似乎也只是浅尝辄止。
“最后，我再问一个问题。”巴尔迪亚合上营造法式，说道：“如果我将房顶改成拱形，你怎么挑选材分？”
所有人都沉默了。
这个问题明显超纲了。因为营造法式中没写，书里的房屋外形都是规定好的，甚至罗列了几十、上百种不同功能的建筑，如亭台楼阁、桥梁高塔等，每一种都有对应的建造方法、挑选材料的规格。但如果建筑物的外形不在这上百种之内，他们就没把握了。
或许，只有将作监内有官身的寥寥数人才有那么几分把握了。他们一辈子浸淫此道，对营造法式的理解已经非常深刻，是有可能突破窠臼，别出心裁的，但也仅仅只是“可能”。至少在设计建造合欢殿的时候，他们退缩了。
“在前来洛阳的路上，我听到了一句话，‘万变不离其宗’。”巴尔迪亚最后说道：“你们掌握‘宗’了吗？不掌握宗，你就不会‘变’。我从未接触过你们的建筑样式，也从未设计过，但给我几个月的时间，了解一下，我完全可以设计出你们的传统宫殿，但你们却无法设计出我们的宫殿，因为我掌握了‘宗’，我会‘变’。”
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如果说当年合欢殿的建造，已经让利用数学知识设计建筑的营建士群体，在地位上隐隐压过传统的大匠、工匠的话，让他们不是很舒服的话，那么这次国子监讲学，完全就是踢馆性质了，完全不给面子。
邵树德在宫中听闻之后，哈哈大笑。