作者：疯神狂想
散氏盘铭文349字、史墙盘284字、兮甲盘129字、虢季子百盘104字，单氏逨盘共372字。
这里既然出现了逨盘，其他青铜盘自然也不能少，比如十分知名的兮甲盘。
“这只盘子不简单，明显跟其他盘子不一样啊！”
为什么陈文哲一眼就盯上了兮甲盘？是因为这只盘子比夔龙纹蟠龙盘更好？
肯定有一点，因为其内有着不少铭文，也记录了很重要的一段历史。
但是，最重要的还是这只盘子是专业做旧了的。
其他复制出来的青铜盘，看着都很新，最多也就稍微做了一些处理，看着像是古董。
在陈文哲这种专业人士眼中，那些就是一眼假。
就算是复制的再精致，再唯美逼真，也是现代工艺品。
而眼前的这只兮甲盘却不同，陈文哲搭眼一扫就发现，这只兮甲盘看着十分古朴，最重要的是神韵自然，这就十分难得了。
如果这也是仿品，那仿制者绝对不简单。
最重要的是做旧，他居然看不出多少痕迹。
这就像是之前他在金牌典当鉴定的那件青铜鼎，仿制工艺已经达到了乱真级！
“这是兮甲盘！从哪弄得？”
被吸引了目光，陈文哲自然要好好看看。
因为他怎么看，都感觉这只盘子看着像是真的，如果是真的，那就有意思了。
像是兮甲盘这样的重宝，而且是宋代就出土的重宝，传世的时间很长，因为从宋代一来，最少也有上千年时间了。
传世千年，而且只要是个华夏人，都能一眼看出这时间宝贝。
那么，期间收藏、转手肯定必不可少。
那么在这中间，仿制一些赝品，不算稀奇吧？
而后的流传历史，也印证了这一点。
“兮甲盘”，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘。
这件盘子也肯定是我国的国宝级文物，属于西周重器，西周晩期青铜器，宋代出土。
这种盘形的青铜器，器型大体都差不多。
一般都是圆形，附耳。
不同出自口沿、铭文等。
比如这件兮甲盘，盘沿外侈，内底趋平，盘沿下饰窃曲纹，皮壳黑亮。
所以，它的传世状态明显。
只不过，圈足缺失。
整体看起来就是盘体呈圆形，盘沿边缘饰有花纹，底座圈足缺失。
可这并不重要，因为其内底铸铭文133字。
兮甲盘，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父。
作器者兮甲之甲旧时释作田字，故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。
西周晩期青铜器，宋代出土，自然传世痕迹就很明显。
铭文一共一百三十三字，记述兮甲（即尹吉甫）随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。
清吴式芬《攈古录》卷三作“兮田盘”，吴大澄《愙斋集古录》卷十六作“兮伯盘”，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷七作“兮伯吉父盘”。
盘内铭文记述了，周宣王伐严允（原作“玁狁”）的战争，获得战功而受赏赐一事。
翻译过来就是：周宣王五年三月（月晦）庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。
兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。
宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。
宣王又命兮甲吉甫东去成周（阳洛）掌政执法，责令四方交纳粮赋。
至于南淮夷、淮夷，原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋。
他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。
若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。
特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。
兮伯吉父特作此盘记载。
其眉寿（年寿）万年无疆。
子子孙孙永宝用。
这就是青铜器为什么是国之重宝的原因，因为其上记录这我们祖先的丰功伟绩。
还有，研究这些铭文，可以得到很多信息。
比如在商代，用干支纪录日期，60天一轮回，也有年和月的概念，但是彼时的概念同今天大不一样。
甲骨刻辞常见套路是先纪录占卜之日，如甲子，壬寅等等。
这种纪录方式让后人无法确定具体的时间，而使用生霸死霸则是一大进步。
青铜器上的生霸死霸纪录，加上前面提到的月份和后面的日子，就是干支日。
再参照历史上的有关记录，可以让今天的学者，相对精确地得出所记录的时间。
例如兮甲盘上的第一句是：唯五年三月既死霸庚寅。
已考订兮甲盘，属于宣王时期的。
宣王在公元前827年开始统治，那么这个五年就是公元前823年。
据此考证，这里提到的时间，就是公元前823年3月24日。
这种考证，是不是精确的可以？
相传“兮甲盘”于南宋时出土，曾被元代宰相鲜于枢等人收藏。
历经数代收藏传递，至清末民初辗转入大收藏家陈介棋之手，随后“兮甲盘”不知下落。
上世纪，霓虹、香江曾先后传出发现“兮甲盘”的消息，但均被证实为伪造。
直到2010年，一位旅居丑国的华人，在丑国一家小型拍卖会上，发现了“兮甲盘”，并花重金买下。
2014年，“兮甲盘”悄然回到华夏展出。
这时，经华夏多位权威专家鉴定，才确认为真品无疑。
第1414章 拓本为真
“兮甲盘”的返乡之旅考察有据、流传有序，实属难得。
所以，陈文哲并没有认为，他眼前的这件，就是真的。
虽然不认为真的是真品，但是这一件肯定也是老仿。
陈文哲看着其内的铭文，这东西要想仿的好，必然要有所了解。
如果不懂这上面铭刻的钟鼎文，稍微一疏忽，就有可能出现错误。
所以，鉴定青铜器，如果有足够的知识底蕴，那么最简单的就是看其内铭文。
书写、字形、字义、组词、断行等等，都有可能出问题。
当然，其他最重要的还是要看模仿的手段。
青铜器存在几千年，最起码从宋代就知道这是宝贝，所以之后一直都有仿制者。
流传到现在，各种仿制手段，都应运而生。
可不管再好的手段，都有高低。
陈文哲看的十分仔细，因为他居然没有发现任何问题。
这就是他的眼力，如果有明显的错误，他肯定一眼就能看的出来。
“兮甲盘”的铭文记述了西周的官制、战争、封赏、税赋、奴隶、贸易管理等诸多细节铭文。
如果不是行家，肯定会出错。
可这一件，怎么看都不像是仿品。
此时陈文哲想起来了关于《兮甲盘》的一个传闻，主要是其真伪的争论。
制成于西周、出土于宋代的兮甲盘，到元朝时，被书法家鲜于枢收藏。
而自民国收藏家陈介棋收藏以后，这件盘子就遗失了，只有拓本存世。
现在在霓虹书道博物馆，就保存有一件叫做“兮甲盘”的青铜盘。
但是经过考证，该盘和陈介祺先生保存过的那件兮甲盘是两回事，现存霓虹书道博物馆的青铜盘是伪造的。
真正的西周晚期《兮甲盘》的拓片，可以看见陈介祺和吴大澄的印章。
这证明该拓片出自原《兮甲盘》，因此是真实的。
该拓片与霓虹书道博物馆所藏“兮甲盘”对照，证明该盘是伪造的。
在香江中文大学文物馆内也有一件青铜器盘，与传说中流失的《兮甲盘》，在尺寸、铭文、纹饰上，有着惊人的相似！
当我国钟鼎古器鉴定专家杜廼松，与香江中文大学教授王仁聪教授，对该盘进行鉴定的时候，发现这件“兮甲盘”也是伪造的。
盘子铭文是伪造的，采取一种腐蚀法。
他们做这个铭文，它就是用硝酸或者是用三氯化铁。
这样的强酸，在上面按照字口一个笔道一个笔道来腐蚀。
硝酸强酸碰到金属物，这些金属物就会腐蚀了，笔道就会出来。
铸造假字的时候，若用刀凿刀刻，就容易显示出刀凿痕迹。
用腐蚀法，这个毛病就可以去掉了。