作者：疯神狂想
“你可是真厉害，离开的这点时间，居然能挣下这么大的基业！”张一杰十分感慨的道。
曹庆春、郑宇虽然什么都没说，可脸上也是一脸的佩服。
“走，我们进去看看。”
陈文哲也不好自卖自夸，就只能一挥手，想要进入博物馆看看。
可是，刚刚走了几步，他就停了下来。
因为博物馆门口的几头牛，十分吸引人。
“这是牛虎铜案，你们找谁仿制的？体型这么大，制作的还这么精美、形象，不简单啊！”
看着眼前十分熟悉的牛和虎的造型，陈文哲是真的十分惊讶。
他能看得出来，这就是按照比例放大的牛虎铜案。
之前他用玉石雕刻了一枚盖板的牛虎铜案戒指，没想到在这里还能看到放大版的牛虎铜案。
“看那边，还有一件青铜牛尊！”郑宇得意的道。
一看郑宇那样子，陈文哲就知道，他这些同学之中，也就郑宇有实力找到专业人士，仿制出这么多青铜器。
“不错，不过，博物馆又不是股票交易所，放这么多牛干什么？”
陈文哲满意的看着那一头头牛，一脸笑意的道。
第1409章 国宝中的国宝
“我就知道你会喜欢，如果不是时间来不及，我都有想法根据五牛图的拓片，多复制几头更好的牛出来。”郑宇笑着道。
陈文哲点头，这想法不错。
“郑宇这小子可会拍马屁，他不就是想要说你牛？所以就弄了这么多牛！”张一杰一脸不屑的道。
郑宇也不说话，就是嘿嘿笑着。
陈文哲走进了看，这些仿制品可不简单，因为它们的本尊更不简单。
牛虎铜案就不说了，这是跟四羊方尊、马踏飞燕同等级的青铜器。
而青铜牛尊、还有另外一尊趴着的鎏金铜牛也不简单。
西周是我国古代青铜艺术的鼎盛时期，作为西周王朝统治中心的西陕被誉为青铜器之乡。
现收藏于陕西历史博物馆的青铜牛尊，便是其精品之一。
该牛尊通高24厘米，长38厘米，腹深10.7厘米，通体为牛形。
牛尊在酒器中极其少见，其设计极为巧妙。
牛嘴微张，轻吐舌头，这里正是青铜尊的倒酒处；
牛尾弯曲下垂，末端与牛身相连，便成了尊的把手；
而最为别致的是牛尊的器盖，牛背上开一方口为盖，盖钮为一立虎，盖与牛背以环钮相连，可随意开启而不脱落。
牛身腹背及足部满饰华美流畅的云纹和夔龙纹，以庄重大气的艺术美感见长。
从牛角形状及牛的体态判断，这可能是一头水牛。
这头牛肯定不简单，不说其他，只是一个艺术性，就胜过很多青铜器。
但是，如果他没有看错的话，那尊趴着的鎏金铜牛，应该是号称西夏第一牛的国宝。
现在夏宁博物馆的镇馆之宝，就是1977年出土于西夏王陵的鎏金铜牛，号称“西夏第一牛”。
该牛长1.2米，重188公斤。
鎏金铜牛呈横卧状，头顶两角，角度优美，体态健壮，连中间的脊背都隐约可见。
两眼圆睁的鎏金铜牛，似乎劳作了一天，正在卧地休息。
忽听主人召唤，便抬头相望，具有很强的传神之感。
鎏金铜牛为模制浇铸成型，内空心，外表鎏金，反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，可谓是国宝中的国宝。
要真说起来，这件西夏第一牛，也是十分具有传奇性的。
公元1038年，党项族建立西夏王朝，因位于我国西北部，史称西夏。
公元1227年，西夏被蒙元所灭，文物、典籍等都遭到毁灭性的破坏。
曾经盛极一时的西夏王朝，被逐渐掩埋在历史的尘沙之中，成为鲜为人知的“神秘古国”……
1972年，国家正式做出挖掘西夏王陵的决定。
几经努力，考古专家们终于进入了地下21米深、有“东方金字塔”之称的西夏王陵，却发现文物已被盗墓者洗劫一空。
见此情景，所有人都懊丧不已。
一名年轻的考古工作者一时气急，狠狠地踹了一下脚底早已腐朽的木门。
猛然间，两只金灿灿的牛角尖“破门而出”。
挖出来一看，竟是一件鎏金铜牛。
原来，被盗墓者炸倒的墓门正好盖住了“鎏金铜牛”。
因此它躲过了盗墓者的贼眼，留存至今。
因为这个小插曲，鎏金铜牛也被称为“一脚踢出来的国宝”。
作为西夏文物中的精品，它工艺精湛，号称“西夏第一牛”，如今已是夏宁博物馆的“镇馆之宝”。
1996年，国家文物鉴定委员会确定其为“国宝”。
后来在出国去意大利展出的时候，国内投保价值是两个亿。
当然，它要真卖的话，也许不值两亿，但是，以现在的华夏国情，也许会远远超过两亿。
不说其他，只是铜牛精细的侧面，就十分让人惊叹。
要知道这件“鎏金铜牛”长120厘米、宽38厘米、高45厘米，重达188千克。
最重要的是它全身折射出柔和的金光，这种效果，一看就十分喜人啊。
还有，按照陈文哲对于艺术品的制作等级划分来看，这种作品肯定是宗师级的。
因为不管是神态，还是姿态，这只牛头无可挑剔。
它四腿呈内屈跪伏状；牛首高抬，神态自若。
两角弯出优美的弧度，颈部宽厚，体格健壮；
双眼炯炯有光，却又呈现温驯之态。
能够把一头大牛，制作到这种程度，让人一看，居然发现是一只正襟危坐的铜牛，这可不简单。
“鎏金铜牛”做工十分讲究，为模制浇铸成形。
腹内空心，外表通体鎏金，但因为时间太久，大多已经脱落。
现在只能根据依稀可见的斑驳，来想象它当年的辉煌与灿烂。
鎏金是一种非常古老的金属加工工艺，起于先秦，至汉代已经逐步走向成熟，之后历代均有发展使用。
它的制作方法是：先把金汞混合物（俗称金泥）用“涂金棍”均匀的涂抹在器表，再用适当温度烘烤，使汞挥发，金滞留于器表；
后经洗刷磨压，发出光亮的鎏金层。
历朝历代的贵族墓中，多有鎏金之器作为陪葬。
由于鎏金工艺有一定的难度，只有技艺高超的工匠才能完成。
这件鎏金铜牛在西夏陵墓中的发现，说明西夏的金属冶铸技术和手工艺制作与中原的发展同步，具有较高的水平。
文物虽不会说话，却可以反映历史。
西夏人最初以畜牧业为主，因此，养的牲畜都是牦牛、羊、猪等。
直到李元昊建国之后，极力吸取汉文化，推动农耕文明的发展，西夏民族才开始养牛。
敦煌榆林窟壁画，出现的西夏农耕图中，就有“二牛抬杠”的耕田场景。
在这样的文化背景之下，西夏人才有可能创造出鎏金铜牛。
因为彼时西夏人对于牛的感情，已经和宋人一样。
他们离不开耕牛的劳作，也离不开耕牛带来的物质成果。
鎏金铜牛就是这段历史的见证，也是民族融合，文化融合的见证。
这么一直铜牛，仿制出来，还十分形象，肯定不简单。
而最重要的是，像这种等级的铜牛，这里还有好几只。
大大小小，金色的灰色的，都是牛！
只是从这些牛的神态看，就知道郑宇绝对用心了。
第1410章 巧夺天工
仔细看着大楼前小广场上的牛，这些是真的牛！
牛虎铜案、西夏第一牛，青铜牛尊，这些可都是大名鼎鼎的神牛。
除了这些之外，还有仿制的吉省博物院的牧童牧牛、齐鲁博物馆的青玉卧牛、北湖省博物馆的彩漆牛马图扁壶、甘省博物馆的牛形铅俑、西江省博物馆的犀牛望月铜镜等等。
这么多牛，肯定不是平白出现的。
就像是龙，从刚开始的玉猪龙开始，慢慢的衍化。
所以说，龙的起源，就是跟我们老祖宗息息相关的家畜猪有关。
而牛也是这样，甚至是比猪还要重要。
牛的艺术形象被广泛应用在生活器物、饰品、兵器、乐器之上，由此可见，牛在古人生活中的深远意义和人们对牛的挚爱。
牛不仅是博物馆里的珍宝，农人劳作的忠实伙伴，还是《山海经》中的天神，文人墨客笔下歌颂的精神图腾。
我们不仅喜爱牛，赞美牛，更是在牛年鼓足了“牛劲”，充满了“牛气”，奋勇向前。
我们国人对牛有着深厚感情，这一点，仅从我国各地博物馆的收藏中便可窥一斑。